关于《得语文者得天下》作文【一】
远处宫殿的灯火长明不灭，丝竹奏曲，歌舞鼎盛。我站在这凄冷却散发温暖烛光的竹屋前，恍恍惚惚，犹若在梦。苍竹的清香遮不住夜的薄凉，是谁在这秉烛不寐，远离了那世嚣的烟火。
我推开竹门，墨香扑鼻，伴随着沉重的咳嗽声，我以为看到了一棵遒劲的苍柏，但明灭的火光清晰的勾勒出人影，只是个将近油尽灯枯的老人罢了。
他的身形伟岸，却充满说不出的孤独，满头的银发静静的下垂，眉眼平和，游走着一夜之昙凋零破碎的苍白。他抬头，眼里没有惊慌，只有宛若不谙世事的孩童似的疑惑，“汝为何人？”
“吾只是一个过客。”我轻轻的摆手微笑。“汝呢？汝为何人？”我问道。
“吾名丘，字仲尼。”他答道。
居然梦见了孔子，我对这位仙风道骨的老者产生了几丝兴趣。细细地打量他，确实饱经风霜，如今的他血肉羸弱，空有鹤发却无童颜。
“汝可愿在此寒舍一坐？”孔子问道。他停下手中的笔墨之工，冲了一壶滚烫的茶水。茶叶在水中飘零，犹如浮萍。“乐意之至。”我不加推辞。一个梦而已，抱着游戏人生的`态度好了。
“汝从何来，又欲何去？”他问道。
“无所从来，无所归去。吾心安处即是吾乡。”我喝一口茶，漫不经心的说道。
他沉默，手中的活却未停下。
气氛有些沉默，我便接话道：“听闻汝早年一心从政，推崇德治仁政，提出大同社会的政治理想。”
“不错。”他说。
“汝是觉得以德治国为上上策？”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”他沉声说道。
他侧目望月思考，笔放在了砚台上，斑驳的竹影在他的脸上投下岁月的痕迹。“统治者应该克己复礼，民众要道之以德，齐之以礼。吾憧憬周初的文武盛世，游说君王实行周制，其因在于，周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
我望向窗外灯火明亮的鲁国宫殿，嗤笑一声。“汝年轻时陈力就列，今鲁国已分崩离析，所以汝才会选择在这默默整理文献古籍吧。这天下无人能救。”
他淡淡的抿一口茶，升高的月亮将他的影子拉得无限延长，亦有无限的孤独。“如今天下形势既乱，单凭一人微薄之力，的确杯水车薪，难以力挽狂澜。如此便有了数之不尽的从事农桑者，古往今来，唯独这种人不怎么缺。一楚地狂生曾警告我，今之从政者殆已。”
他话锋一转，变得犀利起来，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。无论如何，这就是身为哲贤的使命，道德责任与理想目标不可分离。天下若无一人想助理朝政，辅君主以贤能治平天下，可谓真之末日。”。
“汝刚才说，恐惧君主一事。活在民心中，才是永生。水可载舟，亦能覆舟。百姓的力量是伟大的，只有以德治国，方能长治久安、繁荣昌盛，以达大同社会。”他又继续提笔疾书，一边补充道。
说得颇有道理，我接着说道；“汝纵有满腹经纶，不也蜗居在此无为。”这话，就有一点质疑的意思了。
他毫不在意的扬起手中的笔，“生不逢时，今老如枯木，不得逢春，只有选择另一种方式尽力尽才了。”笔下，压着厚厚的六经。
一杯茶水下肚，浓稠的翻滚酝酿起来，味苦，叶粗。平平淡淡的下等茶水，在这里更显寂寞冷凉。但却胜过那醉生梦死的宫殿里，欢声笑语之下袅袅的酒气。
夜色微暗，孔子又点燃了一根蜡烛，跳动的火光照亮小小的竹屋，他望着窗外的辉煌，轻叹一声，“君不德，何以得天下？”
是啊，孔子“为政以德”的政治理念，至今使世界受益，他复杂而完整的政治体系，到底是围绕一个“德”字，“为政以德”这一论说，成为了全人类共享的宝贵精神财富，影响深远。
随着思绪的飘远，烛火在我面前逐渐模糊，孔子那勤碌而伟岸的身影朦胧不可视，周围一切柔和的扭成漩涡，电光火石间，我恍然大悟，这不是可以游戏人生的空梦，这是一场跨越两千年漫长光阴的促膝长谈，一次“为政以德”的谈论。
醍醐灌顶，梦醒时分。那句“君不德，何以得天下”的轻叹，仍依稀的萦绕耳边，经久不散。
关于《得语文者得天下》作文【二】
君者，舟也;庶人者，水也;水者载舟，水者覆舟。
——唐太宗李世民
追溯华夏文化五千年，历史在不断地演变，夏商西周，秦朝汉宫，文景之治，贞观之治，开元盛世……历史在不断地进化，由元谋人、蓝田人到一代代君王，“人文初祖”黄帝，以身作则、与群众同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治国残暴的秦始皇，实现大一统的汉武帝，奢侈暴政的隋炀帝，虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。让人深思，一次次的改朝换代，统治者该如何稳住江山呢?
现今社会，许多***物之所以权利稳如泰山，才干固然重要，最大的因素莫过于深受群众的追捧和爱戴。所以我说，得民心者得天下。
统治者得天下，在于取悦民心，得民心以仁政为先。
历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家，开创了封建社会专制制度，促进了封建社会的经济发展。他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群众不仅爆发了秦末大起义，而且还推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，生活苦不堪言;严峻刑法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕，处于水深火热当中。试问，民怎能容忍这样的暴君?嬴政啊嬴政，“水者载舟，水者覆舟”啊!
农民起义源头起于对统治者的不满，对百姓生活的同情，逼迫统治者调整政治，促使改朝换代。可想而知，群众眼里根本不会去思量你当初立下的汗马功劳，只在乎你现在是否为百姓谋福址?尽管你才略了得，如因你的.某种缺点遭到群众的排斥，最终还会败下阵来。一失足成千古恨，君王处事要三思，一个抉择就事关祸连百姓与朝廷。政治黑暗，事关君王是否愿意修整?
相比之下，唐太宗在历史上光芒四射，备受赞扬，就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话，他铭记“以古为镜，可以知道兴衰”，吸取隋亡的缘由，目睹农民起义，感叹“君者，舟也;庶人者，水也;水者载舟，水者覆舟”，深知人民群众伟大力量。这启发了他以仁治国，事事以民为先，展现“贞观之治”的现象，家家户户安居乐业，国力强盛，为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴，至今仍讴歌伟绩。由此可见，当初他取悦于民，他的仁政让他实实在在地坐拥天下。
历史就是如此。翻开历史的书页，无不向我们讲诉朝代更迭，试想君王如果仁政，便让江山稳固屹立不倒，那何乐而不为呢?
仁政可以得民心，得民心必得天下。群众会像一抹阳光，给予君王与朝廷一片明朗大地;群众会像风帆，与君王和朝廷在大海上乘风破浪，顺利航行，共同进退;群众会像一棵大树，帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政为先。
关于《得语文者得天下》作文【三】
刘邦、项羽都是名载史册的英雄，可前者成就了千古霸业，后者却无奈乌江自刎，这难道真如项羽所言此乃天意吗？不是，刘邦项羽二人相比，项羽比刘邦更有才能，但项羽他恃才傲物，很少与属下谈心沟通，一意孤行，又兼匹夫之勇，妇人之仁，最终走向了灭亡。相反，刘邦没有突出的个人才能，但他善于听取各方良言，身边谋士极多，常常与他们交心倾谈，上下沟通，月下千里追韩信就是明证。因此，他可以运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。最终成为楚汉之争的胜者。
时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的`才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城小学 ，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说：我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！是啊，这是明君的抉择，他明白得民心者得天下的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。
以史为镜，可以知古今。纵古观今，我们不难看出：成就大业，一统天下，与老百姓的沟通是必不可少的，因为--得民心者得天下。
关于《得语文者得天下》作文【四】
1、抓修饰、限制性词语，揣摩其准确性、严密性
说明文语言的准确性往往体现在一些副词、连词、形容词、数量词以及限制性词和短语上，如只有、全、最主要、最等，这些词语从时间、范围、数量等方面起到修饰限制作用。
2、抓模糊语言的运用，其准确性
如大约、可能、左右等。
3、考题形式
①加点字有何作用？②加点字或词语能否换成另一个词？并说明理由。③加点词（限制性）可否删去？为什么？
4、答题模式
①准确（生动形象地）说明了的的特征（或事理）。②不可以换；原词的意思是，所换之词的意思是，换了后意思就变成了；与实际不符。③不能删除；如比较、几乎、相当等词表程度；大约、可能、左右等表估计；多、有余等表数量；若删去，原来的意思就变成了，与实际不符，太绝对了；体现了说明文语言的准确性和严密性。
关于《得语文者得天下》作文【五】
方法：
1、找出主要动词。
2、删除句子中“的”“地”前面的，以及“在”“从”“得”后的修饰成分。
3、看句子是否还含有其它修饰成分，若有，删去。
4、读改好的句子，检查句子是否通顺，句子意思是否与原句意思一致，句子是否保留了“名+动”或“名+动+名”的形式。
小练习：
1.白茫茫的水上没有一点儿波浪。
2.两山之间往往流动着清可见底的小河。
3.听到这个消息，王明高兴得跳起来。
4.和老师的一次谈话，更加激发了我的想象力。
关于《得语文者得天下》作文【六】
要想准确把握说明顺序很简单，只要明确各种说明顺序适合哪类说明文就能很容易判断出来。常见说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
时间顺序：凡是事物的发展变化都离不开时间，如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等，都应以时间为序；
空间顺序：按照事物空间存在形式，由内到外、由下到上、由前到后、由远到近等依次进行说明，一般适用于说明某一静态实体（如建筑物）、事物的形状、构造特征等；如《故宫博物院》、《核舟记》都运用的是空间顺序。
逻辑顺序：按照事物内部联系或人们认识事物的过程来安排说明顺序，通常包括从概括到具体、从整体到局部、从现象到本质、从主要到次要、从原因到结果、从特点到用途、从简单到复杂。如《中国石拱桥》、《苏州园林》都是运用逻辑顺序。
事实上，时间顺序多用表时间变化的词语；空间顺序多用表方位的词语；逻辑顺序多用表逻辑层次的关联词等。阅读中如果注意这些标志性的词语，也能很快判断出说明顺序。
关于《得语文者得天下》作文【七】
在一个夏夜，池塘里静悄悄地，只听到谁在哭泣。一只小蚂蚁走啦过来，它奇怪地说：“平常这里不是很热闹的吗？今天怎么这么安静？好像还有谁在哭呢！我得去看看。”
它走过去，看到一只小青蛙在哭泣，于是奇怪地问：“你怎么啦？”小青蛙哭着说：“原来我的家很漂亮，荷花姐姐、荷叶哥哥每天和我一起玩，还有美味的蜗牛吃，可现在，我的朋友搬走啦，荷花姐姐、荷叶哥哥也死啦！这一切都是人类不环保造成的呀！他们往我家里乱扔垃圾，还把树伯伯砍掉，池塘没啦大树的遮挡，全部干掉啦。最可怕的，是他们把污水排入草丛，让蜗牛搬啦家，因为这里的环境已经没法住啦，所以三天前爸爸出去寻找新的家啦，今天早上我们所以的粮食和水也都吃完啦，所以下午妈妈去给我找食物啦，可是，妈妈到现在还没有回来……呜呜……！”
小蚂蚁回家后，把这件事情告诉啦蚁后，经过商议，它们想出啦一个办法。蚁后发动几亿只蚂蚁在一夜之间，在市民中心门口排出啦大大的一行字：请给我们一个家吧！然后请小青蛙站在前面。
早上，很多人来到市民中心上班，突然看到小蚂蚁们排成的大字，都奇怪的走过去想看个究竟。当大家看到这些字居然是小蚂蚁和小青蛙排成的，都惊呆啦，问：“发生什么事啦？”“你们没家啦？”小青蛙说：“你们总是把污水排入草丛，连虫都受不啦搬家啦，我们的食物都没有啦，连树伯伯都不能幸免！现在，我无家可归，该怎么办呢？”说着，小青蛙带着大家来到啦池塘边，指着池塘说：“看，这儿就是我家，都已经干啦！”
于是，这件事被发布在啦电视上。人们知道啦这件事，立即行动起来。最后，通过大家的努力，小青蛙的家园恢复啦往日的生机，已经搬走的朋友又搬啦回来，小青蛙和它的爸爸妈妈幸福地生活在一起。
