对祥子命运叹息的作文【一】
麻雀说：“我身体没有什么毛病，只是肚子饿得慌，连飞的力气也没有了。”
红喉歌鸲笑着说：“我当是什么事情，原来你只是为没有找到食物烦恼。食物到处都有，你只要努力寻找，怎么会饿肚子呢？”
麻雀说：“如今植物种子已经很难找到了，我只能抓些昆虫充饥。刚才我发现了蟋蟀，心想可以美餐一顿了，哪知他钻进草丛逃跑了。我在这里等了很久，再也没有发现昆虫走过。我怎么就这么倒霉呢？”
红喉歌鸲对麻雀说：“我可以让蟋蟀自己走到我们面前，你就等着抓他充饥吧！”
红喉歌鸲见麻雀不相信自己的话，就张开嘴巴开始模仿蟋蟀的叫声。他发出的“瞿——瞿瞿——”声和蟋蟀的叫声一模一样。蟋蟀听到叫声，以为是同伴在呼唤自己，毫不犹豫跳了过去。麻雀见果然有蟋蟀自己跳过来，欣喜万分，急忙把他一口咬住。麻雀津津有味地吃完蟋蟀，对红喉歌鸲说：“你模仿昆虫叫声的捕食方法很了不起，我十分佩服！”
红喉歌鸲说：“模仿昆虫叫声的捕食方法不是我的创造，是我们我红喉歌鸲祖祖辈辈传下来的生存绝招。我还能逼真地模仿蝼蛄、金铃子、油葫芦等昆虫的叫声，能够把他们引诱出来。”
麻雀叹了一口气，说：“你掌握了这个绝招就不愁找不到食物了，生活过得那么幸福、快乐。我却常常为吃饱肚子担忧，生活过得艰难、痛苦。”
红喉歌鸲语重心长地说：“消极的叹息毫无意义，应当积极地面对生活。在这个世界上生活，等待机会固然重要，但是如果能够千方百计创造机会，成功的机会就更多了啊！”
弱者坐失良机，强者制造时机。
对祥子命运叹息的作文【二】
??草的叹息作文森林，不仅是动物们生存的家，也是人类的家园。
我是一棵无人知道的小草，我生活在没有花香，没有树木的世界里，从来都不寂寞，可是，我多么渴望有一天，这个世界到处充满绿色的生命！
在这个暗无天日的世界里，我整天过着提心吊胆的日子，每一天，我都害怕泥石流来进攻我的家园；都害怕龙卷风会卷土重来；都害怕山会随时崩裂………
而这些恐惧，都来源于这个森林里没有树木，没有树木，到处都只会有光秃秃的树根；没有树木，这个家园只会一片死气沉沉的\'；没有树木，泥石流、龙卷风就会随时闯入我的家园；没有树木，这里也不会叫做森林！
其实，在很多年前，我的家园是最美丽、最漂亮的，但是，因为近几年来，人们都在大量地砍伐树木，使本应该绿树葱郁的树已变成光秃秃的。没有了树木的根去牢牢的抓住山上的土，没有了树挡住风和雨，大雨倾盆，泥石流便频繁发生。没有了树木，龙卷风变得自由，老是不断地卷土而来。没有了树，鸟儿们也就没有了家，这使许多鸟儿几乎灭绝。
我多么渴望树能变得葱郁，这样的话，我就有机会欣赏鸟儿们在树枝上开的“音乐会”，蝴蝶在树下为鸟儿们伴舞，花儿站在“舞台”上展现着自己的歌喉，老树们在给我们讲着以前发生的事……
新的世纪，我们渴望着拥有健康的生命，绿色的家园，卫生、干净的生活环境……让我们这些新世纪的人们，共同创造绿色、环保、健康、卫生的社会。
对祥子命运叹息的作文【三】
在北京生活的最好身份莫过于当学生，可以在遍地银杏的日子里拉上三五好友到地坛去溜达溜达领略最美丽而温暖的金色秋天，可以在没有那么多游客的工作日逛遍后海和南锣，可以到三里屯工体北路喝个痛快不用担心第二天起不来，也可以只花二十块钱就在人艺看一场《骆驼祥子》。
最早接触老舍先生的作品是《茶馆》还是《想北平》已经在印象里模糊不清了，只记得生平看的第一场类似话剧的作品就是四年级的时候语文老师给我们在班里面的电视上放映的《茶馆》，之后自己还写了一篇得了90分的剧评。至于《想北平》，则是记得课文后面***千刀的“并背诵全文”，那时候其实根本无法理解老舍先生对北京的爱，更想不到在十年后我会有机会亲自在北京生活，那时候北京在我心里，只是一个有着天安门广场、故宫以及一大堆名胜古迹的只会出现在课本中的远在天边的城市。
老舍先生作品似乎总与北京有着千丝万缕的关系，哦不，在他的笔下，北京应该是北平，那是一个没有高楼大厦，没有一二三四五环，只有大杂院，红砖墙的北平，是“每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。”的北平。“北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树;最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法 可以算——在我的中——天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气;不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都 有空闲的地方，使它们成为美景。”去年夏天，在国家大剧院看了《四世同堂》，今年又在北京人艺看了《骆驼祥子》，在北京看到变成了三维的老舍先生笔下的北平，也是人生一大幸事了吧。
《骆驼祥子》中八十一年前的北平，出了西直门就是郊区，八十一年前的北平，在大雪纷飞的夜晚没有暖气，但是大杂院中的炉火却也能让那些被现实凉透了心的人们感受到一丝温暖。整部剧删去了原作中祥子堕落的戏份，增加了虎妞在作品中的比例，在虎妞葬礼的时候就戛然而止，降低了整部作品的悲剧感，让观众们对祥子对生活还能充满希望，希望祥子还能继续像以前一样踏踏实实地拉车赚钱，好好地生活，啊不，应该是生存下去。
老舍先生实在是一个以塑造人物形象见长的大家，《茶馆》中的常四爷、王掌柜、刘麻子…《四世同堂》中的祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷…以及这次《骆驼祥子》里面的祥子、虎妞、刘四爷、二强子、老马、大个子、小福子…每个人物都个性鲜明并且具有很强的代表性，而且最难能可贵的是他们都“接地气”，因此使每部作品都变得真实鲜活了起来。
话剧中最让人难忘，发挥空间最大的人物当虎妞莫属。观剧的同仁甚至觉得这剧应该叫《虎妞》而不是《骆驼祥子》，另一位同仁则表示自己是虎妞的脑残粉。其实在原作中虎妞的形象并不是这么正面，也没有这么多的戏份，但话剧中的虎妞，的确是一个至关重要的人物，贯穿整部剧的开头和结尾，剧中的几个矛盾冲突点也都因她而起。我是打心眼儿里佩服剧中的虎妞的，她并不完美，任性、泼辣、不考虑别人的感受甚至好吃懒做，劝一心想靠自己力气吃饭的祥子“先享享清福”把钱花光了再说。她霸王硬上弓的做法更是让我旁边的朋友发出了“女流氓”的评价。但这样的虎妞却是个真真切切的人，正因为这些缺点这个人物才鲜活丰满了起来。我开玩笑说“虎妞的故事很啊，她跟她喜欢的男人结婚了。”，不管怎么样，她是一心一意对祥子好的，也想好好跟祥子过日子。同时作为人和车厂的小姐，虽然她整天想着收车夫们的份子钱，但是在老马和小孙子想要个地方暖和暖和的时候也没有把他们拒之门外。虎妞是个敢爱敢恨的人，虽然祥子也许从始至终都没有对她产生过“爱情”但是在她离世的时候祥子的.伤心难过也都是真的，那或许是一种类似亲情的感情，很多人或许就这样过了一辈子。当祥子拿着她过门时穿的那件红袄的时候，是否也想到过被虎妞灌醉的那夜的温存呢?是否想起虎妞亲昵的叫他;“祥子诶~”他回答“唉~”时候的甜蜜呢?和其它的车夫比起来，虎妞的前半生算是过得衣食无忧了，但她嫁给祥子后刘四爷对她的不理不睬，也让人看到了那个时候人性的冷漠，或许那几十年的父女之情，还抵不过同在一个车厂里干活的兄弟们的情谊。
祥子在剧中的形象就是一个老实憨厚勤勤恳恳的北平人力车夫，不怕苦不怕累，因为删去了最后他堕落的桥段所以个人认为角色的发挥空间并没有这么大。祥子反复买车然后车没了的过程表面上看上去是他自己倒霉。但是其实在那个时候，这样“倒霉”的人应该有千千万万，生活在最底层的人力车夫，每天风吹日晒得拼命也只能赚几毛钱，在八十一年前的北平，艰辛地混口饭吃是多么地不容易。剧中其它的车夫如二强子、老马、大个子也是一个比一个惨，虽然二强子酗酒、打老婆、用200块把自己的女儿卖给军阀，但是我一直觉得在二十年前，他也一定和祥子一样，想好好拉车，勤勤恳恳地过日子，只不过最后他还是被生活打败了，看不到希望的生活让他变成了现在的样子。就如同原作中的祥子，最后也开始抽大烟、坑蒙拐骗、终日无所事事。这是那个时代的悲哀。
剧中的几幕场景都是在冬天的下大雪的北京，这样的环境渲染出了整部剧的悲剧基调。记得之前在豆瓣上看过一篇《你留给我的正是这样的大雪天》的文章，“雪天一点都不轻佻，你无法在这样的天气里打扮得花枝招展曲线玲珑，你的皮肤是一年中最干燥的状态，穿得最多，UGG代替了Jimmy Choo，于是你那冻僵的灵魂也格外诚恳，几乎是原色示人，如果你在雪天中凄厉地哭出来，那就是比夏天深重一千倍的哀恸，因为失恋也好，找不到房子续租也好，还是突然就被冷得失了魂哭了出来，都会让你印象比夏天深刻得多。”北京的雪天的确很美，红色的砖墙，结成冰的护城河冒着白气，让人觉得仿佛置身于仙境之中，但是也的确冷得刺骨，八十一年前如是，八十一年后亦然。因为还是有那么多的人每天为了生计疲于奔命，在拥挤的地铁和公交车上，电视屏幕上播放的是北京精神的宣传片，我们看到的是有鸟巢、国贸、故宫的灯火辉煌的北京，但在每个人的呼吸中却总能嗅到绝望的气息。
八十一年前的北平，“面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，象小儿安睡在摇篮里。是 的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。”八十一年后的北京，二号线的积水潭站挤满了下班回家的人群，他们在城市里挣扎着或许只为了几十平米的一个小家，或许只为了一纸北京户口。八十一年前的北平，或许还有个大杂院可以让人们相互依偎着取暖，八十一年后的北京，下班后的人们大多数时光只能回到自己的小房间，刷着微博，希望自己能够从中获得更多的存在感。
八十一年前的北平，天应该还是很蓝的，祥子和其它人力车夫们穿梭在各大城门间，走遍了北京的大街小巷，为了生计，辛苦但也勤勤恳恳地工作着。八十一年后的北京，我们呼吸着PM2.5的有毒气体，依旧在为生计挣扎。
只是庆幸，自己在这个曾经叫北平的北京当过学生，自己还能从南河沿的城墙边感受到些许老舍先生笔下的北平。
对祥子命运叹息的作文【四】
不知过了多少年，上帝来到了非洲大草原。在那儿，成群的狮子正在围捕着几只斑马，费尽力气之后，才以死伤两只雌狮的代价，换来了一只斑马。上帝不由地笑了笑，对狮子根本就没有寄予厚望。
忽然，上帝想起了自己最得意的老虎，便飞到了亚洲。在一片原始森林中，一只老虎伏在丛林中。当一只雄鹿经过时，它一跃而起，咬破了雄鹿的喉咙，鹿瘫倒在地上——这时一群狼闻到了血腥味赶来，正准备上前去时，老虎大吼一声，天地立时变色，群狼屁滚尿流，头也不敢回，落荒而逃。上帝不由哈哈大笑——
当人类进入20世纪时，上帝又想起了他的子民。这一次当他飞到非洲上空时，一群母狮正在捕食。这一次全体狮子一齐作战，无一受伤，捕回十几头斑马。而在另一边，一头雄狮把一头小狮推下了尼罗河，小狮子在河水中沉浮着，惊动了水中的鳄鱼。三条鳄鱼一齐上来。当小狮子拼尽全力击败鳄鱼之后爬上岸来时，雄狮再次把它推向了泥潭，小狮子又一次尽力的爬上了岸。雄狮为它清理了伤口后说：“儿子啊，你不要怪爸爸狠心，只有让你在大自然中接受磨练，你才能成为大自然的强者，永不淘汰，你明白吗？”小狮子点点头，眼中闪烁着慑人的气势。上帝不由赞叹：“好一位伟大的父亲！”
上帝又来到了亚洲一个人造虎园的.上空，饲养员扔了三只野鸡进来。三只老虎从人造园林中出来，上帝正想野鸡会被老虎吃掉时，三只野鸡却飞上了架子，老虎只能看着，却不知怎么办。上帝原认为是鸡飞了的原因，于是动用法术，让饲养员拉来一头牛。但牛却不害怕，还一步步向老虎逼去，而老虎却在一步步后退。牛见地上有绿草，就停下脚步悠闲地啃了起来，浑然不觉身边有老虎的存在。三只老虎吊在牛的后边，却不知如何去动手。牛在吃饱喝足之后，竟然追着三只老虎满山跑，以此为乐。上帝不由失色，叹息道：“老虎竟然会怕牛？！”
上帝并不明白，其实这一切的一切，都要归功于两种截然不同的家庭教育：狮子们认为只有不断磨练自己才能生存下去，永不淘汰；而老虎们却告诉子孙：人类会给我们吃的，用不着去白费力气做那些无用的事！
对祥子命运叹息的作文【五】
先是书包叹起气来，铅笔盒问它：“你为什么叹气啊?”书包不高兴地回答道：“我的小主人昨天把我弄脏了，还用小刀划破了我的脸，一点也不知道爱惜我。”说完书包又叹起气来。 接着，铅笔盒也说了起来：“我昨天从高高的桌子上摔了下来，摔下来也已不止一次了，有多少伤都说不清了，可小主人还把笔芯中的油给挤了出来，弄得我混身青一块紫一块的，都是油迹，也不知道我的下一步会是怎样。”
这时，橡皮也抱怨起来了，他说：“小主人用圆珠笔在我身上画了一朵一朵的`花，真是难看死了，还在我的头上用红色彩笔涂了一块，又把我切成了一小块一小块的，使我不能工作。”
后来，书本忍不住了：“这个讨厌的小主人在我身上从来不认真写，总是乱涂乱画，写错了就划掉，弄不好就撕掉，使我的样子很狼狈，日子没过多久，我的伙伴们一个个都被他弄得卷起了角，像从垃圾堆里捡来的一样。” 我听了它们的话红起了脸，是呀，我真是应该好好地保护它们，是它们给了我知识呀。
对祥子命运叹息的作文【六】
毫无疑问，如果活在当下，虎妞将成为现代女性实力派偶像。
虎姑娘确在各方面都符合现代女性追求的理想标准，这是有具体事实支持和严密理论验证的。
首先，在恋爱婚姻——千百年来女人生命中最正当的中心思想——这方面，虎姑娘***漂亮!
她身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。
同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊!凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。
虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。
虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗... ...而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同!“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖?!”，小福子就含着眼泪去卖了;贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情?她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀?
虎姑娘是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命运，让我不得不佩服、尊敬。
虎妞偶像的魅力，不仅体现在她对爱情婚姻、对自己命运的把握，也体现在她的世事洞明、人情达练上。这洞明、达练虽然是三姑六婆级的，却是在乱世中生存的必要条件，在钱财上、在感情上，她都不吃亏。
虎妞在车场长大，是她爹的得力助手，管人、收帐、喝酒、赌钱样样行，可见她在“职场”上的能干，堪比今天的职业女性。在那种复杂的环境中，耳濡目染，虎妞也对社会有自己的认识。她嘲笑祥子一门心思拉车凭力气吃饭，说祥子应该学老头子，凭脑子吃饭。她的如意算盘是回去继承车场。虎妞肯定没读过《孟子》，却领悟了“劳心者治人，劳力者治于人。”看清了卖力气的“无产阶级”在当时必然被“资产阶级”压迫。虎妞成不了革命者，但她是识时务者，懂得去迎合、顺应这个社会，跟她比祥子在社会认识上太懵懂了。假设虎妞不死，祥子听从她的“调教”，即使失去了虎妞老爹那份家产，他们夫妇俩也不是没有可能翻身成为“压迫者”。不过，那就不是老舍笔下的劳动人民，而是巴尔扎克笔下的野心家了，呵。
在对待小福子的态度上可以看出虎妞人情达练的功力。第一阶段是拉拢。虎妞***了，家务事谁做啊?正好身边有个年青勤快的邻居小福子。几口零食，几句亲热话就把人心“收买”了，虎妞不愧是“压迫者”的女儿啊，多么会利用别人。当然，其中应该也有些真感情，小福子形象好麽，虎妞第一次见了她还挺喜欢她。第二阶段是欺压。虎妞吃无中生有的飞醋，以为小福子跟祥子之间有暧昧。她占据着道德的高地，用蜚短流长发动“人民的战争”，明里暗里戳着小福子一家的脊梁骨。这招毒啊，孔夫子也说“人言可畏”，弱女子小福子又怎么经受得起。她拉着两个弟弟给虎妞跪下哀求，放她们一条生路。这时的虎妞很让我感动，她把小福子扶起来，好言相劝。虎妞还是善良的，她没有把这个可怜的女人逼上绝路。误会澄清后，她们还会相互帮衬着。这是第三个阶段。
这样一个能***，识时务、通人情，还不失善良的虎妞，她是社会的强者。比起当下长不大的幼稚化成人、经不起生活磕碰的“草莓族”、还有我辈不肯正视现实，活在幻想中的愤青、小资、艺青、文青，她要强的多了.
也许有人反驳，说虎姑娘作不了现代偶像，因为她不够时尚。错，虎妞绝对可以算她那个时代那个阶层的“潮人”——即追求时尚、潮流之人，有着一颗追求时尚的心。你看她逛街赶集，买了朵花让祥子给她戴上——别管头戴N朵花品味之高低，这是在追求服饰之时尚;在街上花钱看西洋景——中国电影的前身，这是文艺之时尚;让祥子不要去拉车陪着她玩，这是虎妞生活态度之时尚，她懂休闲!休闲生活是现代人的理念，虎妞真是领先于时代啊。她缺的只是些许教养——这点儿小资最擅长。这也不打紧，如果虎姑娘发家致富的算盘打成了，成了大资产阶级，到时自有一堆堆的小资门客像苍蝇似的围着她，让他们帮衬着些，点拨些皮毛，也就够了。
视角回到整部电影来，张丰毅发挥的空间太小了。祥子的堕落的心路历程刻画的太简单草率，就是一个得知小福子死后的“啊——?”然后人直接就灰掉了?如果是现代电影的话，此处人物的心理描写才是要著力的地方。
这部戏出彩的是斯琴高娃，是虎妞。老舍先生名著的主题、中心之类从中学就烂熟了，虎妞这个角色却让我从一部老电影看出很多现代性的意味来。虎妞她丑、她的媚眼太俗、她的忸怩作态让人发笑;她强悍、她泼辣、她非一般的良善之辈;然后我宁愿看她，也不想再看善良多情软弱顺从富于牺牲精神的伟大女性。千百年了，我看厌了看腻了。我无心把虎妞包装成完美偶像。但她的确够格当很多现代女性的偶像，虎妞的人生理念正在被她们奉行着。时钟从上世纪20年代哗哗旋转指到了2006，很多问题是进步了，还是倒退了，很难讲清。如果2006年我们遇到了一位现代虎妞，我们会喜欢她还是厌烦她呢?她又将往何处去呢?
