对唐太宗的评价作文600字【一】
格朗兰德认为评价的主要目的是改进学习和教学，所以评价结果的其他用途，都是第二位的或补充性的。我认为教育评价的功能可以归纳成如下：
（一）导向功能
所谓评价的导向功能，是指评价可以引导评价对象趋向于理想的目标。教育评价是目的性、规范性很强的活动，合理的评价活动具有鲜明的评价目的、预设的评价标准以及严格的评价程序，就像一根“指挥棒”，对教育发展起着“定标导航”的作用。
（二）诊断功能
教育评价通过获取教育活动的实际状态、影响教育活动过程发展方向的各种因素以及教育活动对参与者的影响等方面的信息，对其进行整理、分析，能够发现教育活动或被评对象哪些方面欠缺或偏离目标的要求，使被评对象发扬成绩，改进不足。
（三）鉴定功能
鉴定，意指对教育活动成效优劣的甄别。鉴定具有选拔、分等的效能，能实现对同类评价对象之间优劣高低的比较。在教育评价中，鉴定可以归为三种类型：
一是水平鉴定，根据一定的标准，鉴定评价对象达到标准的程度。
二是评优鉴定，即通过对评价对象相互之间的比较，评定优者。
三是资格鉴定，即对评价对象是否具有从事某种活动的资格进行鉴定。
（四）改进功能
所谓评价的改进功能是指通过评价发现存在的问题，并及时反馈信息，促使评价对象不断完善与优化。正如：美国著名教育评论学专家斯塔弗宾斯所言：“评价的目的不在证明，而在改进。”泰勒也曾说过：“教育目标的分析、教育评价和教育计划是不断地循环着，当你在吟味教育评价的效果时，便会屡次对那些建立在教育前提的‘目标’发生改良修正的联想，同时也会提出教授法或指导计划的修正方向。目标和指导计划修正以后，又要求指导法的修正，也要求评价计划的修正，它们是互为循环的。因此，教育评价正可促进教育的正常化。”
对唐太宗的评价作文600字【二】
在学前教育评价的实施前要做好哪些准备工作？怎样做好实施过程中的分析评价？带着这样的问题，本月阅读了《学前教育评价》的第三章“学前教育评价的实施”，书中详细的介绍了学前教育评价方案实施中的几个重要问题即评价的实施过程出现的问题、搜集评价资料的工具技术问题、评价资料的统计分析和结果处理等问题。
在实施学前教育评价的过程中，无论是评价工作的准备，还是具体评价工作的展开和评价结果的反馈等都需要我们认真的对待。评价实施是否具有科学性将会极大的影响评价结果的可能性和有效性，从而影响到评级质量的优劣。学前教育评价的实施过程，包括：评价准备阶段、评价实施阶段和评价的结果反馈阶段。准备阶段要有人员的组织准备和文件的准备（自我评价表、审报表、多类数据统计表和汇总表）以及一些需要的测量工具。读书笔记。在实施的阶段要宣传发动、收集资料、分项评分并汇总整理（评价人员应该给每一具体的项目评分，即根据评价对象的实际状况与指标的符合程度，人定相应的分权或等级），汇总后，应该有专人写出评价工作的总结报告案料。在实际的课题方案实施过程中，我们也向书中说的收集一些资料撰写课题总结和论文。在书中还介绍了一些评价工具有论文体检测（即：通过出一个问题或几个试题让评价对象自由回答的测验）客观测验（即：通过回答一些判断题或选择题来进行测验）、客观评定（打分法、等级法），这几种方法在实际的课题评价过程中是比较实用的，而且操作起来比较简单。
通过阅读这本书，让我对评价实施过程中的准备工作、要注意的问题有了了解，学到了一些评价工具的运用，丰富了自己在这方面的认识。
对唐太宗的评价作文600字【三】
如果给你一次穿越的机会，你想穿越回哪个时代？我的答案是穿越回唐朝，而且是初唐“贞观之治”时期，哪怕是穿越单程票也行！为神马？
因为那是个一点都不流行减肥的健康时代，那是个服饰最接近“轻透薄露”的摩登时代，那是个世界的经济、文化逐渐以大唐东土为中心的时代，那是个官员清正廉洁、鲜有贪腐的时代。初唐乃至盛唐种种的发达、繁荣、鼎盛，都离不开一个伟大的君主——唐太宗。
一个如大唐集团般规模庞大的企业，除了有好的老板外，也必然有着一个出色的职业经理人。在大唐集团，这个人就是魏征。魏先生不仅经常给老板提供完整的可行性研究报告，还编了一整套企业管理的书，此书从周易、兵法到孝道、历史都涵盖了，深得老板欢心，因此成了老板的枕边书。
一千多年前，一个封建君主的宝典，我们现代人看了能学到什么？梁冬老师用这本《唐太宗的枕边书》，用一种诙谐的方式，把那些我们可能看不懂的语言转化成了可以指导解决每个人都关心的问题的方法。
这本书包含很多。刚看到封面的介绍，你懵了，不知道这本书到底想写什么。看着看着书的内容，你发现书里写的不只有爱情、婚姻、金融、商业管理、互联网，还有教育、自身修炼等等。而且总有某些篇章说到了困扰你的问题。原来魏征的答案不只能解决唐太宗的治国“大问题”，甚至还可以解决许多有关当代人自身的“小问题”，毕竟修身、齐家、治国、平天下本就是相辅相成、互为一体的。
作者有着近乎学究气质的、极为复古式的谦虚，而侃侃谈论着各种最fashion、最热门的问题。时而旁征博引，时而絮絮叨叨（这绝对是善意的褒义词），经常自问自答，他将自己的思考过程也展示给读者，就像是在和读者面对面地聊天。
于是，这本书也成了我的枕边书，每天睡前翻上三两章看看。
我们很喜欢用一个词来形容自己——纠结，似乎“纠结”已经成了一种时尚的流行病，你要是不“纠结”，你都不好意思出门。但是我们总说自己要跟自己和解，生活才能和谐，于是又会沉湎与另一个问题：我们为什么会纠结？作者从人类繁衍的角度找到了一个答案，我们“每一个人身上都是既有爸爸的特征，又有妈妈的特征……再往上延伸，其实不只有爸爸、妈妈，还有爷爷、奶奶、外公、外婆，甚至还有很多祖辈人……可以想象，在几十年甚至上百年前，左右我们先天人格的这些人并不是一家人，甚至彼此都不认识。他们每个人都有自己的性格和特征，经过多次的机缘，这些人组建家庭，最后产生了我们这样的'个体，而这些与生俱来的天性上的冲突，就是我们内在矛盾的根源。”我好像一下子释然了，原来是因为我体内有太多祖先的性格和特征，所以容易犯“纠结”这个毛病。好了，我从此不用再沉溺于“为什么纠结”这个问题，可以专心致志解决“如何才能不纠结”了。多看些《唐太宗的枕边书》这类的好书，就会快些找到答案。
