唐太宗是我国杰出的政治家小作文【一】
丹尼尔狂妄，不通人情世故，所以该吃枪子儿?
假如作家就这样天天顺着别人，跑个场，搭把手，站个台，估计永远成不了作家，至少是世界级的作家。傲慢，看不惯周遭，说话行事都异常，或拽或孬，这不就是一些大作家的气候么?陀思妥耶夫斯基经常下赌场，经历生死，非常人;卡夫卡很懦弱，在个人情感上总是拿捏不定，几次毁婚约;乔伊斯就更不用说了，从来很嚣张，还时常出卖朋友……大家都一致，那大家也就只是一个小镇上的公民了。把好话无底线地乱用，那不是作家，那是虚伪的政客和投机者。
面对要轮椅援助费的老者，丹尼尔说得好，我不是慈善机构，也不是政府机构，实际上我只是一个作家，我的责任就是写出艰深的作品，让人们更好地认识我们的世界，其他的我管不了。
当然，作家也有柔情，也会心软。丹尼尔最后还是让秘书给老者买一个价值数千元的轮椅;他也放不下旧情——或者他的书中还演绎出不少故事。正如嘴毒的纳博科夫喜欢蝴蝶，给妻子薇拉的书信也满是蜜糖。
对于书写故乡的作家而言，回乡不如一直离乡。正因为离乡，才有美的故乡，即使是批评，也是一种美。一如沈从文的边城，迅哥儿的S城。
作家的故乡，在文字之中。而作家，他们只有漂泊。
唐太宗是我国杰出的政治家小作文【二】
这部电影中有很多，之所以说是名言因为是诺贝尔奖获得者剧中的主人公说的，根据剧情适时的表达出来，这也是小说比不上电影的一方面 表达多样性。
有几句还是很值得推敲的，我比较在意的一句真实和虚构只是诠释方法不同，我现在明白了有些人为什么可以等着双眼说瞎话，他们眼里没有道德标准，就像剧中的杰出公民一样不信教不受社会常理约束。在剧中被骂成叛徒，靠诋毁自己的家乡成名，想当年离开家乡不是带着愤恨吗，虚构的作品都是以自己的家乡为背景，还从头至尾说那句所有灵感都来自于此，那句离开了却依然还在贯穿全剧。
文人有种自命不凡，剧中主角做哪辆车好像都会抛锚，被恶魔眷顾，而又情场得意，占据着昔日女友的心又操了情敌的女儿，把剧中所有人都描写的那么不堪，唯一有一些人没有丑陋的嘴角却是无知的愚民，至于那个旅馆小生活脱一个狗腿子，要不然那么多想拜访的都拦在门外却放妙龄女子进来，第二次直接躺在床上。
为什么事隔四十年要回乡呢，父亲去世却不回?在片尾作品朗诵中说是源自一封邀请信，文人的虚伪表现的太彻底了，记得刚开始决定要去前的远镜头吗，思念的面容及食言后的独自前行，如果带着女秘书就不会有这样的文化冲突了，就像那副本应该第一名的绘画，没有了背后的巧合就不会成为佳作，当然独自前往主要是因为前女友，市长的邀请衣锦回乡本想风光大驾但却囧事不断，没有了秘书的辅佐一直被左右，强忍着拥抱会面被利用，最后爆发了训斥那个自以为是作品主角儿子的人，要知道俗人认为的推却只是假客气。先是拒绝帮助残疾人而后打电话叫助手汇钱，为何?不想扮演上帝的角色也不想被人称之为恶魔吗，还是怕麻烦。草了女粉也成为炫耀的筹码了吗，人家炫耀每天都可以操你前女友，让你难堪了，你也是同样的嘴脸开始炫耀了，摘下头盔那一刻观众都笑了，你心里也笑了吧
对世界的现实不接受的人成了作家，作品中虚构世界看似还说的过去，那你的作品中怎么没有美好的东西，同样一件事一个人只看到好的东西另一个人只看到坏的方面，说明了什么，当杰出公民被问到时无言以对，一开始获奖感言中说到之所以得奖因为国王需要这个世界需要，揭示了社会的本来面目，文人的高傲自大展露无疑，国王拍手了大家才跟着称赞，很多人都说这是部高分电影也是如此吧
的确这是部好作品，大部分人都习惯性把一件事一个人分对错好坏，大家都说好你也只能跟着说好要不只能敌对，那你觉得剧中主角对吗，可怜的残疾人做错了吗，一种社会现象无奈时只能嘲讽吗?遇到残疾人乞讨时给不给都错了，也没错。说法不同结局不同
自由 土著居民文话里没有这两个字却与自由同在，现代文明人一直推崇追求却始终得不到，甚至给自由定义都是不自由的。主人公的老相好明显是被禁锢在了身份道德思想之中，我们的杰出公民为什么不解救呢，最后一章狩猎对应着逃亡，却也不能自由的选择，面对这个不完美的世界也只能在文学中讽刺了。
唐太宗是我国杰出的政治家小作文【三】
如果给你一次穿越的机会，你想穿越回哪个时代？我的答案是穿越回唐朝，而且是初唐“贞观之治”时期，哪怕是穿越单程票也行！为神马？
因为那是个一点都不流行减肥的健康时代，那是个服饰最接近“轻透薄露”的摩登时代，那是个世界的经济、文化逐渐以大唐东土为中心的时代，那是个官员清正廉洁、鲜有贪腐的时代。初唐乃至盛唐种种的发达、繁荣、鼎盛，都离不开一个伟大的君主——唐太宗。
一个如大唐集团般规模庞大的企业，除了有好的老板外，也必然有着一个出色的职业经理人。在大唐集团，这个人就是魏征。魏先生不仅经常给老板提供完整的可行性研究报告，还编了一整套企业管理的书，此书从周易、兵法到孝道、历史都涵盖了，深得老板欢心，因此成了老板的枕边书。
一千多年前，一个封建君主的宝典，我们现代人看了能学到什么？梁冬老师用这本《唐太宗的枕边书》，用一种诙谐的方式，把那些我们可能看不懂的语言转化成了可以指导解决每个人都关心的问题的方法。
这本书包含很多。刚看到封面的介绍，你懵了，不知道这本书到底想写什么。看着看着书的内容，你发现书里写的不只有爱情、婚姻、金融、商业管理、互联网，还有教育、自身修炼等等。而且总有某些篇章说到了困扰你的问题。原来魏征的答案不只能解决唐太宗的治国“大问题”，甚至还可以解决许多有关当代人自身的“小问题”，毕竟修身、齐家、治国、平天下本就是相辅相成、互为一体的。
作者有着近乎学究气质的、极为复古式的'谦虚，而侃侃谈论着各种最fashion、最热门的问题。时而旁征博引，时而絮絮叨叨（这绝对是善意的褒义词），经常自问自答，他将自己的思考过程也展示给读者，就像是在和读者面对面地聊天。
于是，这本书也成了我的枕边书，每天睡前翻上三两章看看。
我们很喜欢用一个词来形容自己——纠结，似乎“纠结”已经成了一种时尚的流行病，你要是不“纠结”，你都不好意思出门。但是我们总说自己要跟自己和解，生活才能和谐，于是又会沉湎与另一个问题：我们为什么会纠结？作者从人类繁衍的角度找到了一个答案，我们“每一个人身上都是既有爸爸的特征，又有妈妈的特征……再往上延伸，其实不只有爸爸、妈妈，还有爷爷、奶奶、外公、外婆，甚至还有很多祖辈人……可以想象，在几十年甚至上百年前，左右我们先天人格的这些人并不是一家人，甚至彼此都不认识。他们每个人都有自己的性格和特征，经过多次的机缘，这些人组建家庭，最后产生了我们这样的.个体，而这些与生俱来的天性上的冲突，就是我们内在矛盾的根源。”我好像一下子释然了，原来是因为我体内有太多祖先的性格和特征，所以容易犯“纠结”这个毛病。好了，我从此不用再沉溺于“为什么纠结”这个问题，可以专心致志解决“如何才能不纠结”了。多看些《唐太宗的枕边书》这类的好书，就会快些找到答案。
唐太宗是我国杰出的政治家小作文【四】
“我的故乡——萨拉斯，我书中的主人公，他们永远无法离开;而我，也永远无法回去。”功成名就的大作家丹尼尔突然决定返乡。返乡后的各种小事形成了整个影片的核心。
一开始返乡，遭到的是各种与欧洲生活方式完全不同的冲击。回去之后，为了配合家乡消防队精心准备的表演，被拉在消防车上游行;走在路上会被围观的路人一路跟拍;被安排参加恶俗的电视节目;还有莫名其妙的老乡来认亲，自觉领走作品中的角色——“我父亲就是你小说中的骑自行车那个男孩的原型……”;小镇的粗鄙一览无余地展现在这个作家面前。
当然，故乡里出了个大名人，这些事情对于这个名人来说基本是无法避免的。最明显的例子就是众多网友不约而同想到的莫言和高密故乡的关系。莫言获奖之后，默默无名的高密也开始备受瞩目，莫言也成为了他们家乡的品牌，以往门可罗雀的莫言文学馆在莫言获奖后，参观人数翻了10倍，高密人也从“诺贝尔事件”中看见商机，开始兜售跟莫言有关的照片等。
大家的关注点从来不在于文学，也和那个作家本人没什么关系，他们在意的，只是那个人身上的名利。然而，这也没什么可指责的，毕竟“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。
接下来影片展示的价值观冲撞将小镇人民的闭塞，愚昧，守旧表现得更明显。
有老乡直接到酒店找到丹尼尔，希望他能给钱给自己的儿子买个轮椅。因为“这点钱对你来说根本不算什么。”——典型的“我穷我有理”的思维。
娶了自己前女友的老同学，因为嫉妒而各方面秀恩爱，带丹尼尔去酒吧展现自己的男性吸引力：“这酒吧里每个女人都跟我做过20-30次，我觉得男人就应该出去玩完之后回家还有个女人等着你……”，最后还想通过猎枪来展示自己的威风。
当然，最典型的一个代表是绘画比赛的一个博士。因为丹尼尔让他在这次比赛中落选，于是恶意中伤丹尼尔。他谩骂的核心内容是：丹尼尔是个叛徒，离开故乡40年都没有回过。并且他还打印出丹尼尔作品中的选段来佐证他的观点，说作品中是各种影射，破坏家乡形象等等。
影片中的一个细节是，一开始来听他讲课的人很多，但他问有没有人提问时，只有一个人有问题想问，说明听懂他的人很少。之后第二节课，第三节课……来听他讲课的人越来越少。
于是在最后，他在画展上说出了他对文化和自由的观点后，老乡们都一致认定这个人是叛徒。他在画展上的慷慨陈词，没有几个人能真正听懂;当他在讲课时，有人问他“为什么不多写一些美好的作品”时，就注定了他的努力是没有作用的。
就像毒舌电影给这部影片的评论：“知识分子想要唤醒民众，民众却执意装睡。”
老乡们的价值观，跟他离开时并没有任何区别。愚昧、盲目从众、毫不掩饰的自私和嫉妒心、盲目地否认和他们不一样的价值观、盲目地一致对外，讨伐他是个叛徒……这种闭塞的价值观其实每个大城市，每个国家都有，只是小镇里的这样的人会更集中。
就像一则新闻报道里，一个中国农民参加节目红了之后，回乡后许多人找他借钱，不借就是忘恩负义。还有最明显的，我们国家的微博村。一个大V客观地说自己故乡有哪些不足，被来自各地的老乡群起而攻之，说他“地域黑”;
还有之前的杨振宁回国事件，互联网上充满了各路评价，甚至还可以给这些恶评分个类了，比如“回国养老说”——杨振宁真是精啊，回来养老了;最好的科研生涯留在国外，老了回来找尊敬来了;快踏进棺材了回来享受老干部待遇……
民众们不关心他在物理学上做出了什么贡献，只关心听来的各路八卦和谣言。对于杨振宁来说，祖国是他的故乡，也可能就是他的萨拉斯——一个充满荒诞舆论的故乡。
影片要表达的还远不止这些。
一个离乡那么多年的作家，为什么会突然想要回乡?他说过，逃离那里是他做过最正确的决定。为什么改变主意想回去看看?故乡对于他来说，是一个什么样的存在?是灵感之源还是当作素材?
影片中的故事有多少是真的，有多少是虚构的?就像他最后拉开衬衣指着伤口反问记者的那段话。真真假假重要吗?没有真相，只有各人的解读而已。
唐太宗是我国杰出的政治家小作文【五】
秋姑娘来到田野，把颜料盒里的颜料一泼，田野里顿时发生了翻天覆地的变化。还没有成熟的红高粱瞬间变成了一片“火海”，刚刚还开得稀稀落落的棉花一眨眼间成群结队地开放了，稻田在一刹那间掀起了金色的波浪……
秋姑娘一边象想着农民丰收时喜悦的画面，一边来到了果园。只见她轻描淡抹，果园里渐渐发生了变化，苹果露出红红的'脸蛋，像是一张张小朋友的笑脸；黄澄澄的梨子像一个个挂在树上的灯泡，压弯了梨枝；紫宝石般的葡萄闪烁着光泽；火红的柿子你挤我碰，争着邀请人们去采摘。看呀，采果实的姑娘排着队，提着竹篮，开心地来摘果子啦！
秋姑娘又来到了花园，她手一挥，花朵便争奇斗艳地遍地开放。看，牵牛吹起了五彩缤纷的小喇叭，有红的、紫的、粉的……菊花露出了甜美的微笑，桂花则散发出浓郁的甜香，艳丽的仙客来欣然怒放，前来赏花的人们微笑着相互点头致意。
秋姑娘心满意足地来到森林，画笔重重一点，森林瞬息变得叠翠流金。瞧，枫树披上了耀眼的红衣；银杏树上悬着一把把黄色的小扇子；松柏却依旧苍翠，昂首挺胸地屹立着眺望远方。
秋姑娘迈着轻盈的步伐来到湖泊：她调皮地鼓起腮帮子，轻轻一吹，湖水泛起了涟漪；岸旁一片白茫茫的芦苇扭动着腰肢，跳起了优美的华尔兹；小鱼和小虾躲到石缝里探头探脑地张望……
秋姑娘最后来到了城市，她拿出橡皮轻轻一擦，行道树上茂密的树叶一霎那全部销声匿迹。人们换上厚厚的秋衣，仰望天空中排队向南方迁徙的大雁。
秋姑娘看着自己的劳动成果，心中完全被快乐占据了。不知不觉地，秋姑娘挂着甜甜的微笑，疲倦地睡着了。
