我的心爱之书作文500字【一】
我有许多既新颖又有趣的玩具：芭比娃娃、电脑、玩具小汽车…在这些玩具中，我最喜欢的是妈妈给我买的洋娃娃。
这个洋娃娃的功能有录音、留言、设置、说明、启动方法…开机状态下，同时按住左手键和右手键了秒，即进入录音留言状态，放音；“记事录音功能。听到滴声后开始录音，”说明：录音完成后，请按左手键或右手键确认。录音内容自动播放1超过30秒无按键信息输入，录音内容将自动确认，并播放录音内容。重新录制将删除之前的留言内容。
时钟设置说明设置方法：开机状态下，长按左手，进入时钟设置状态放音：“设置时间，现在是点分，左手递增，右手递减。”放音：“设置完毕，现在是点分”开机或关机，短按左手，可语音报时，闹钟设置说明设置方法：开机状态下，长按右手，进入闹钟设置状态放音：“设置闹钟，闹钟时间点分。确认请按左手，重设置请按右手”1保留原有闹钟时间：请按左手，进入语音。她还会教我英语，我心情不好的时候她会给我聊天。
我非常喜欢她。因为她可以带给我乐趣！
我的心爱之书作文500字【二】
我家有许多可爱的玩具，有芭比娃娃、布偶、木偶……但我最心爱的还是洋娃娃，它是我8岁生日的时候妈妈送给我的。
我的洋娃娃它卷着的瀑布型的金发，有着柳叶般的细眉，水汪汪的大眼睛，黑葡萄似的眼珠子，尖尖的鼻子翘得很高！它还有一张樱桃般的小嘴，更讨人喜欢的是一张小脸蛋，嘴里像含着两个小苹果，鼓鼓的，真可爱！她还穿着一身漂亮的小裙子，配上这闪亮的金鞋子，可漂亮了。我真想和洋娃娃每时每刻都在一起，形影不离。
记得有一次，我放学回到了家，看见我的洋娃娃在房间等我和她玩。我马上坐在床上和洋娃娃玩了起来，玩着玩着，洋娃娃一“顽皮”就掉了下去。我看见了，马上把它捡起来，并对它说：“以后还敢不敢？”洋娃娃好象在说：“小主人，我以后再也不敢了。”我听了，点了点头，又和洋娃娃玩了起来。洋娃娃下了个“横叉”，我看见了，说：“真棒！”
洋娃娃不但可爱，对我的学习帮助也很大。记得有一次，我的作业很多，实在做不完，不耐烦地玩去了。在旁边的洋娃娃好像对我说：“你这样没资格做我的主人，你要好好学习，再多作业也要做完。”我听了洋娃娃的话，认认真真地做起作业来。这一次的作业我是全班做得最好的，还受到了老师的表扬。
洋娃娃给我的生活带来了许多欢乐，我爱洋娃娃。
我的心爱之书作文500字【三】
每个人都有自己的心爱之物，你的心爱之物，可能是一袋美味的零食，可能是一只可爱的小狗，还有可能是一株珍稀的植物……而我的心爱之物，却是一个看起来普普通通的文具盒，别看它普普通通的，它可是我期中考试考到第一名的奖励呢！正是如此，我可喜欢它了。
这个文具盒一共有三层，最底层用来放杂物，中层用来装尺子，最顶层用的装笔，除此之外，还有一个小袋子可以用来装橡皮。整个文具盒是用布做的，最顶层的拉链上挂着一个可爱的微笑，中间的下面有一双眼睛似的圆，还有一个嘴巴似的长方形，整个看起来就像一只气鼓鼓的青蛙，装满东西的时候，他就像在咀嚼。
要说他是怎么样成为我的心爱之物的话，还真有一段来历呢：在期中考试后的儿童节，我的到了它。儿童节的时候，玩具卖的很贵，可是我的一位同学竟然送给了我一个玩偶，这个玩偶很小，但是做工非常精巧，我喜出望外，可过了一会儿，我又发愁了：该放在哪儿呢？当时我的衣服并没有口袋，于是，我想起了我的文具盒，便把玩偶放进了文具盒里，自那时起，他就已经是我的心爱之物了。
它，就像是我的一个朋友，无时无刻不在给予我欢乐，帮助我学习，它永远是我的心爱之物！
我的心爱之书作文500字【四】
余秋雨代表作《山河之书》，余秋雨教授花费五年时间，特地重新修订、增补该书，并按照时间顺序重新做了编排了人们所熟知的文章，使全书更系统、更完美，展现给读者展现最震撼的中国文化山河。
余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。他这些年来的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。
余秋雨教授常说：“路就是书，路外无书。在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。他还首度给年轻人列出一个行走名单：长江三峡；黄河壶口；长白山天池；安阳殷墟；三星堆；曲阜孔林；都江堰；泰山；兵马俑；万里长城；高昌故城；交河故城；库车千佛洞；敦煌石窟；云冈石窟；龙门石窟；法门寺；西夏王陵；杭州西湖；南京紫金山；承德避暑山庄；峨眉山；黄山；庐山；九寨沟；桂林漓江；普洱茶山；黔东南村寨。
《山河之书》从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。散文吞吐古今，驰骋万里，仿佛他作品里的“三叠泉”，裹夹着自然的冲击力，雷霆海啸般翻卷而来，带给人审美的强力震撼，仿佛长河落日的圆融气派，又仿佛黄钟大吕的磅礴气势令人荡气回肠，从精神上为之一振。从微观上，理性与抒情结合，诗化的语言与理性的思考相结合。他说：“不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠、理性的严峻……”，客观地说，从写作手法上，秋雨散文的核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种议论与抒情相结合的有机融合，使文章的议论灵动起来，富有情趣，如《莫高窟》“看莫高窟不是看死了一千年的标本、而是看活了一千年的生命……”
这些典雅抒情又充满睿智的文字描写，使读者在理性的思考上获得一种愉悦的精神享受。正是这种抒情与议论的结合，才使人们能够更加深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程，中国文人所独有的悲剧性命运，促使人们从心底反思：中国文化的历史定位是什么？中国文化所扮演的角色又是什么？可以说，余秋雨散文中的亮点不是生动细腻或大气磅礴的场面描写，而是这种用抒情的笔法，进行理性思考和议论。
