描写芦花鸡下蛋的作文【一】
春姑娘迈着轻快的脚步来到人间，迎着旭日的朝晖，我来到了景色秀丽宜人的北坛公园。
走进公园的大门，首先映入眼帘的是高大巍峨的史公塔。它又名"八大塔"。史公塔共有7层，每一层都有8个塔角。每个塔角上挂着一个小铃铛。当微风轻轻拂过人们的面颊时，总能听到铃铛那清脆悦耳的响声。塔窗上有一个白蓝相间的青瓷佛像。塔顶竟然长着一棵令人称奇的树。
顺着鹅卵石铺成的小路向东走，一片茂密的小树林便展现在我眼前，刚刚抽出绿芽的小树，宛如一位亭亭玉立的姑娘，略带羞涩。树枝随风飘荡，好似一位正在梳妆打扮的闺中小姐。
穿过小树林，向北走，就来到了人工湖，湖水微波荡漾。湖底几条小鱼在自由地"玩耍"。湖面上，几条卡通人物小船在行驶着，人们坐在船上聊天、观光，好不逍遥自在。看哪，一座汉白玉石拱桥架在两岸，连接南北，多壮观呀！
公园的西侧是我们儿童的天堂——儿童乐园。这里的娱乐项目很丰富：骑马场啦，碰碰车啦，蹦蹦床啦……这里人很多，欢声笑语不时传了过来。游乐场的老板，周围的小商贩们忙也忙不过来，尽管如此，他们脸上仍然洋溢着欢乐的笑容。
离开北坛公园，我浮想联翩……我很想变成一朵娇艳的花儿，点缀它；也很想变成一只小鸟，用动听的歌喉赞美它。很想很想……
描写芦花鸡下蛋的作文【二】
在一座山上住着一位老爷爷和一位老婆婆，他们养了一只奇怪的母鸡和一只奇怪的公鸡。奇怪在哪儿呢？公鸡不打鸣了，改行下蛋了，母鸡不下蛋了，改行打鸣了。
凌晨时分，天还没亮，母鸡就起床了，“咕咕——咕——”，它在提醒人们该起床了。可母鸡打鸣的声音很小，人们都没听到，还在呼呼大睡，直到该吃午饭的时候才醒来。人们看了看太阳，已经日上三竿。大家生气地责怪母鸡：“你怎么不叫醒我们呀？你知道我这一天有多少活要做吗？现在时间都过了一半啦！”母鸡“咕咕”地为自己辩解，委屈得很。可人们都听不懂她说了什么，母鸡只好承受着人们的白眼。为了惩罚母鸡没有按时叫醒他们，人们就不让她吃饭。
这时，公鸡正好下了一个蛋，“喔喔——喔——”。老婆婆不可思议地看看公鸡，又看看那个蛋，也没什么不一样嘛，就取了公鸡蛋做成汤。老爷爷拿来勺子，尝了一口：“啊！鲜着呢，真是人间美味呀！”
这件事儿就像长了翅膀似的，乡亲们都知道老人家里有这么一只了不起的公鸡。公鸡很得意，“喔喔——喔——”叫得很欢，可母鸡却蹲在那儿闷闷不乐。公鸡安慰她说：“要不然咱们到半山腰去找魔法师把我们变回来吧？”
“好呀！”母鸡又兴奋起来，好像又找回了自信。
第二天，魔法师把它们变回了原来的样子，生活又恢复了往日的平静。
描写芦花鸡下蛋的作文【三】
二菱跟着老头子来到了荷花淀，她躲在荷叶后面，她想我到要看看这位老同志是在说大话呢?还是真有本事。难道一个人真能对付十几个鬼子? 二菱带着疑问看着这场即将开场的好戏。老头子不一会儿时间就把鬼子制服了! 二菱目睹老头子这一英雄行为，让她大吃一惊，昨天老同志可不是在说空话呀!自己真是小看他了。但是看着他那身材，体型，实在让人难以想象他能一个人对付十几个鬼子，而且不用一支枪。 让她感到奇怪的是为什么鬼子们在水里突然不动了，而且鬼喊鬼叫呢?一股一股血水怎么有直往上冒啊?这里面肯定有机关。她打算待会儿一定问个清楚。 看着老头子拿着竹篙打鬼子，二菱心想：打!狠狠地打!替大菱报仇!
描写芦花鸡下蛋的作文【四】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
