把文章后面将要表现的内容,先在前面作一个提示,但不马上解答,以引起读者的好奇兴趣,产生急于看下去的迫切心情,这样文章的开头,我们称为巧设悬念。它的好处是能避免结构上的单调,使文章的情节波澜起伏,引人入胜。
杨朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而赞颂劳动人民的崇高品质,并表达自己向劳动人民学习的意愿。但文章并没有直接道出这一主题,而是通过展示作者对蜜蜂思想感情的变化,曲折有致地表达了主题。作者开头写自己对蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”,接着写自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”,然后又写了蜜蜂的辛勤劳动与养蜂人的介绍。文章结尾写作者做梦“变成一只小蜜蜂”。由此可见,“曲径通幽”是指一种不是开门见山,直抒胸臆,而是曲折委婉地逐步显现主题的谋篇手法。
运用“曲径通幽”法,要注意两点:(一“曲径”是手段,“通幽”是目的',手段要为目的服务。(二行文的曲折应适当有度,不要为曲折而曲折。
一笔,一墨,一纸,一砚,有墨香缱绻而来。我知道,这便是我自己的舞台,自己的精彩。
阳光惨淡,堆叠的试卷忽地变作了一片莽莽无边的盐碱地,冷意直射进我心底。我心烦意乱。想起书法班还有一幅字作业要完成,可如此烦躁的我,又如何心平气和地写好字呢?那本属于我的舞台又在哪里呢?
我终还是拧开了墨水瓶,墨香如初雪般落下,一寸一寸,沁进宣纸的纹理,一层一层,弥漫整个屋子。它好似沿旷野流淌的小溪,又宛如隋山崖而下的泉水。我小心翼翼地将墨水倒入素白的瓷碟,拿起平日最爱的狼豪,写下第一句:静如躁君。
我从《道德经》中选出这句话,原也是无心之举,只是恰好翻到。书上印着赵孟頫的小楷,端正得如眷鸟佛经,有一种说不出的向往。可这,毕竟是他舞台上的精彩,并不是我。难道,我的舞台便如同那份精彩一起消失了吗?
阳光自窗格一点一点渗透进屋,给宣纸镀上了一层金边。回想起儿时练字的日子:笨拙的我总是拿不好笔,每当展示作品时只能垂头丧脑地躲在角落里,可我却没有放弃,歪歪扭扭的一笔一划终是在苦练中变得赏心悦目,秀出了属于自己的精彩。正如一花枯萎,黯淡不了整个春天;一星划过,陨落不了整个星空。
思绪回笔。我望着还未***墨迹,找回了从前并未有过的欢愉。我缓缓运着手腕,笔尖微微旋转,仿佛在那闪着无数青灯的舞台上,只属于我一个人的舞台上秀出精彩。她——书法,轻衣薄衫透,如一位美人,散发迷人脂粉香。
停笔、落款、盖章。我觉得这种仪式在此刻恰如其分地停住了,天地间只留下那传承着华夏文化的墨香,久久徜徉。窗外,仿佛一幅上了年头的素描,是那一抹抹厚重典雅的重浓色彩。
人说写字可以静心,我却不然,写字是我们先祖留下的最灿烂的文化,它能让你找回自己,在自己的舞台上秀出精彩。“你坐大山大河间弹琴,我是听风辄醉的孤魂。”这句话便可传达写字的意境吧!纵使天分不够,无人看好,可只要我辈坚持不懈,并能将中华文化代代相传。
一笔,一墨,一纸,一砚,墨香仍未散去,直涌进人心底。我知道,这便是我自己的舞台,自己的精彩。
镜头指影视所拍摄的一系列画面。镜头剪辑用于写作,指选取一组生动的画面来表现主题。此类文章是将所写的人物按照或故事、或画面、或片段、有序地写下来,其间的每一部分都可单独成文,组合起来又是一个完整的篇章。这种又被人们称为“冰糖葫芦式”结构,由于其形式新颖,巧妙精致而受到好评。
卒章显志
在文章结尾时,用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志,也叫“篇末点题”,“志”就是指文章的主题、中心。恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美,有“画龙点睛”的艺术效果。
烘托艺术原是中国画的技法名称,是指渲染某一部分,衬托出另一主要部分来。把这种手法运用到文章的构思中来,就是从侧面通过描绘某件事、景或人的方法来衬托出主要人或事物,又称“衬托法”。衬托,也叫映衬。用类似的或反面的事物,使主要事物意思更加鲜明突出,从而达到强烈的表达效果。如“红花还须绿叶扶”。有了陪衬的事物,被陪衬的事物才会显得突出,才能得到更加充分的说明。
1、衬托,可分正衬和反衬。
正衬,就是用类似的事物,从正面去陪衬。烘托主要事物。如“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。”用冷风寒水来衬托壮士此行的悲壮。又如“蓝天衬着矗立的巨大雪峰”,用蓝天衬雪峰,使雪峰更高大
反衬,就是利用同主要事物相反或相异的事物作陪衬。如上例中的蓝天的蓝,来衬托雪峰的白,使雪峰更洁白。又如“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,以有声衬无声。
2、运用衬托要爱憎分明,要宾主分明,陪衬事物与被陪衬事物,要让人一看便清楚,不能喧宾夺主。
3、衬托和对比的区别:
对比,是把两种不同的事物或同一事物的两个不同方面放在一起相互比较。它与反衬有些相似,但不同。对比,意在比,突出的对象是双方的,对立两事物无主宾之分。
衬托,意在衬,两事物有主宾之分,突出的是主要一方。如:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”与“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,前句是对比,后句是反衬。
在叙述过程中,插入一些与情节相关的内容,使文章的内容更加丰富,这种用在谋篇上的手法,叫穿插流动。穿插流动的手法,是插叙的一种特殊用法。如吴伯萧的《难老泉》和翦伯赞的《内蒙访古》,前者记叙山西晋祠难老泉的景物时,不时穿插文史资料、传说故事;后者描写内蒙风光和古迹时,插入文献和历史事实。这些插入,不仅能使文章的内容丰富,而且增加可读性。玉安忆的《雨,沙沙沙》记叙一位姑娘在雨夜没搭上末班车而走回家,一路上思绪流动,文章就多次插入这位姑娘心灵深处的意识活动,反映了姑娘对美好未来的向往和追求,这篇文章也是运用了这种手法。 当然,一篇文章中的穿插也不宜大多,过多的穿插也会影响文章本身的连贯性。
随着人们一代代的进化,人类的性格就越来越难捉摸。人们也越来越不愿向世人展示全部的自己。本一个完整的自己,却只向人们公开了四分之一,让人想去探索剩下的四分之三,却什么也找不到,因为他们都把自己隐藏起来了,谁也找不到。
为什么要刻意隐藏呢?为了让别人多一份对你的神秘感吗?为了让别人每天看到你都充满了新鲜感吗?还是为了让别人多关注你一点呢?如果是这样,那你就无须隐藏。把全部的自己展现出来,让别人看透。这样,就会有一群志同道合的好朋友。而不是只把你当外星人看的,想把你全部挖空的“朋友”。
如果,你只是隐藏自己的缺点,那你也无须隐藏。每个人都有缺点,“人无完人”嘛!隐藏,只能让一小部人不知道,或是一点儿时间不知道。再怎么藏,都有被发现的一天。要知道,隐藏自己,是需要下很大的工夫的!你生活在这个社会里,不可能处处小心翼翼,总有大意的时候,也许那时,就是你缺点被“暴光”的时候。如果是这样,为什么要隐藏呢?把缺点放大,也未必不是一件好事。别人要怎么评论,随他去,不予以搭理。看他还能说多久!
如果,你是真的想不自己封闭起来,那你就更无须隐藏,你迟早都要步入社会,父母不能养你一辈子。如果你真的想不问红尘,让父母养着,那你请为自己的后半生考虑。假如你一直依赖着的父母早你一步双双去世了,你还怎么生活下去,反正你不问红尘了,那你还不如跟着父母去了,因为没有了父母,你根本活不下去!还是你到你父母都去世之后,你就“重出江湖”?那你早晚都要出来,何必进去?况且,进去以后再出来,你可能还是无法生存!
in a word(总而言之),一句话,隐藏不了,无须隐藏。这世间有太多美好的东西需要我们去探索,但前提是,把全部的自我展现出来。因为只有这样,你才能力在这个社会立足、生存!
爱迪生在天堂生活了多年,2013年5月的一天,过中午了,他还坐在自家檐下看小说。自从来到天堂居住以后,他有了许多闲暇读他喜欢的天马行空的幻想小说,以为读小说比搞发明更有趣。黄金做成的漂着小雪的天空无言地看着他,他投入的样子似乎比专心致志做试验更可爱。这时几声看不见影子的鸟啼惊扰了他的梦……许多年过去了,正如小说所揭示的,人们说陈年旧事可以埋葬,但他却觉得自己愈来愈怀念从前。
爱迪生重新披上草青色的镶着刺绣的风衣走到餐桌边。无数仆人精心制作的山珍海味还是不能勾起他的胃口。他又站了起来。天堂也不过如此,他想,为什么往事爱一次次自行爬上他的脑海……是不是该回去看看了……那个也住在天堂的作家福克纳不止一次地提醒他,“老兄,你应该发明一种能实现我小说里的东西……最好重新回到人间看看……我猜想,现在人间比天堂还有趣!”
在天堂,爱迪生天才的勤奋和无数发明依然闻名遐迩,受福克纳影响,经过漫长的数百次试验,爱迪生终于发明了一种重回人间的复活术。这是一种由光电和基因复合而成的新型仪器,多少曾经的还惦念着人间的权贵巨贾纷纷争相购买它……爱迪生也想回去了,特别这几年,一想到家族的衰败的荣誉这件事,他弯曲的嘴唇就紧抿着,脸上显出肃穆的痛苦。
爱迪生于是又回到了美国的尘世中,多少年了,他现在看到俄亥俄州米兰镇却并不是他的前生……故乡盖满了高楼,污浊的空气中充满了各种噪音和磁波,哪里也不安静,非常肥胖的人多了起来,人们更加习惯了彼此孤独地相处……他唯一的`的孙子对他的到来先是感到诧异,但很快变得欢天喜地起来,祖父回来了,重振家族的财富与名望又有了希望……
孙子名叫阿尔伯特,一连几天,他先是滔滔不绝地向祖父讲述自己的遭遇,然后没完没了对着一个小小的没有外接设备的机器说话。这倒是一件新鲜玩意,爱迪生不明白为什么千里之外到处购买产品专利的企业机构能瞬间听得清偏远小镇所传出的声音。孙子不能解释手机工作的原理,只想一味博得祖父的同情——他只知道祖父是一座金矿,能使濒于***的家业东山再起。
为了搞清新时代这项发明的原理,爱迪生访问了科研机构中的一些科学家、工程师。每一个受访者都知道他的大名,对他都尊敬有加。
“我们都是站在您的肩膀上走出来的!”他们纷纷谦虚地表示,并请他签名合影。“造福人类,好,好……”爱迪生抚着长须,“我走之后,看来,人类一天也没有停止过思考和创造啊……”
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