孩子习惯抄作文【一】
在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。这便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。
从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河礼貌的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。《江南小镇》开始的那一段描述，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。
余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅联在一齐。”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的与众不一样，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”每个人的一生对于自我来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自我曾走过的足迹，总会有着这样或那样的遗憾，而我们也在这遗憾中，坎坷中寻找这人生的真谛，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
静静地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书，行万里路，我也想在山水之间寻觅着历史的足迹。
孩子习惯抄作文【二】
“人生百年,如白驹过隙”,在绵绵岁月长河中,人的生命如此短暂,在如此短暂的人生岁月中,一个人成功与否,就像“木桶原理”一样,木桶盛水的多少不取决于那块最长的木板(智商,而是取决于那块最短的木板(情商,一个人身上的品质,我认为就是习惯的堆积,如果拥有良好的习惯,那么这个人就能从容应对变故,就有良好的健康心理承受能力,就能与人友好相处,那他便容易走向成功,反之,则会一败涂地.
让我最受益的是第二讲，里面有讲到“什么是习惯 ，习惯的重要性，习惯培养的重点与指标，怎样培养良好的习惯 ，怎样矫正不良的习惯，在快乐的实验中养成良好的习惯 ，继承中华民族重视习惯养成的优良传统 ”。
对呀，习惯不同，就是素质不同。父母是孩子的第一位老师，用父母的好习惯影响孩子！和养成爱读书的习惯终生受益！提高父母的教育素质刻不容缓。教师就更加不用说了，家庭教育的核心是培养孩子的习惯，父母的最大优势也是培养孩子的习惯。若你不去培养孩子的习惯，实际上你也影响了孩子的习惯，因为你有什么习惯就很容易传给孩子什么习惯。作为学校教育教师的作用就更加重要了，我们不仅要像父母那样地教育孩子，同时，更要像优秀的父母那样感染示范孩子，让他们在最为关键的时刻养成良好的习惯。
一 个人的习惯多在小时候养成, 正如作者孙云晓教授书中所述：“你如果养成好的习惯，你会一辈子享受不尽它的利息；要有了坏习惯，你会一辈子都偿还不了它的债务，这就是习惯。” 话语虽不多，但击中了“习惯”对人生的重要作用。作为一名班主任和母亲，这段富有哲理的话语，让我对培养孩子良好的习惯，有了更加深的认识，也使我感到教育培养孩子好的习惯，将是如此地重要。作为一名教育工作者,我常常思考习惯对孩子一生所产生的影响，以及如何使小学生养成良好的习惯。对一个小学生来说,养成一种良好的学习习惯、良好的生活习惯,进而养成一种良好的思想品德修养,实在是比学会一些具体知识重要得多。从这个角度说,培养了学生的良好习惯,实际上就是提高了学生的素质，在培养学生良好习惯上下了功夫,取得了成效,是一件使学生终生受益的事。我们都希望每个孩子都拥有辉煌成就的一生,那我们就应该在日常生活中捕捉有利的教育时机,适时地对孩子进行健好习惯教育,切勿在孩子不良习惯形成时,才想起去应对,不良的习惯不仅影响幼儿身体健康，更会影响幼儿的心理健康，到那时就为时晚矣!你的任何努力都将是事倍功半、效果甚微的啊!
当然，良好习惯的培养并非一日之功,需要有一个循序渐进的过程。一年级学生刚进入小学学习,尚未形成良好的学习习惯,而良好的习惯又不是短时期内可以形成和巩固的,急于求成,效果会适得其反。所以,我们教师要善于挖掘儿童身心发展的优势,结合日常教学有步骤的进行养成教育,从点滴做起,潜移默化以爱心、恒心来引导孩子渐渐步入正轨,逐步适应小学的学习生活;并与家长们积极配合、家庭学校共同努力,使学生们较快地适应学校环境,养成良好学习习惯。
最后谈一谈最重要的，就是孩子所有的毛病，全部是我们大人自己都有的，只是表现出来的内容不一样罢了。大人是孩子的镜子，所以正人须先正己。怎么样？且让我们自己首先来学习、践行《弟子规》，再以以身作则的榜样给孩子效法吧。我们做好了，孩子自然就会学习，身教的力量重于言教。教育的目的就是培养习惯，增强能力。孩子在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。等他们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。好习惯成了自然的行为，能力也就随之增强了。作为家长，在对孩子的家庭教育中，更是应该把习惯培养放在第一位。
正如作者书中所述：“你如果养成好的习惯，你会一辈子享受不尽它的利息；要有了坏习惯，你会一辈子都偿还不了它的债务，这就是习惯。作为一名教师，我将从培养孩子良好的习惯入手，像园丁一样,为小树修叶剪枝,使其长成参天大树,成为社会栋梁之才！
做为老师和家长， 我一度为如何培养孩子的好习惯而深感头疼。当当网上看到孙云晓老师所著《习惯决定孩子命运》一书，书中说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”这几句话深深吸引了我，买回来一口气读完，受益匪浅，感悟颇多。
《习惯决定孩子命运》这本书一共有12讲，这12讲里面分别讲了：教育孩子的核心是培养健康人格；良好习惯是健康人格之基；多元智能与人人成功；教育孩子的前提是了解孩子；爱学是万善之源；如何教孩子学会交往；心理健康教育的内容与方法；科学为安、强壮为康；指导孩子用好媒介；学会消费是孩子的必修课；两代人互相学习共同成长；提高父母的教育素质刻不容缓。其中让我最受益的是第二讲，里面有讲到“什么是习惯？习惯的重要性；习惯培养的重点与指标 ；怎样培养良好的习惯 ？ 怎样矫正不良的习惯 ？在快乐的实验中养成良好的习惯 ；继承中华民族重视习惯养成的优良传统 ”。对呀，习惯不同，就是素质不同，用父母的好习惯影响孩子！和养成爱读书的习惯终生受益！提高父母的教育素质刻不容缓。教师就更加不用说了，家庭教育的核心是培养孩子的习惯，父母的最大优势也是培养孩子的习惯。若你不去培养孩子的习惯，实际上你也影响了孩子的习惯，因为你有什么习惯就很容易传给孩子什么习惯。从小慢慢培养孩子对于媒介的抵抗和诱惑，你只能引导孩子掌握一些科学的知识，慢慢的他就有了一种抵抗力。只有增强他的抵抗力和他的这种成功感，幸福感，才是最重要的。
那么，什么是习惯？我们可以用一个简单的定义来阐述：习惯就是人的行为倾向。也就是说，习惯一定是行为，而且是稳定的`，甚至是自动化的行为。用心理学的话来说，习惯是刺激与反应之间的稳固链接。坏习惯就是一种藏不住的缺点，别人都看得见，他自己看不见，因为习惯就是一种自动化的行为，潜意识表现的行为，并不一定是他自己希望的行为。我们每个人身上一定有很多好的习惯，也一定有一些不好的习惯。
习惯是非常重要的。美国心理学家威廉-詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”就是说习惯是可以决定一个人的命运。有了好习惯的孩子是走遍天下都可以放心的孩子，一身坏习惯的孩子会让你一生都不能放心，不得安宁。幼儿园和小学阶段是培养孩子习惯的最佳时期。
对着孩子，我们会发现他们有很多坏习惯，学习不好的孩子一定是学习习惯不好；品德有问题的孩子，一定是品德习惯不好。读了《习惯决定孩子命运》这本书后，我感受最深的是如何培养孩子的学习习惯。孩子的潜力是很大的，惰性也是很大的。
书中说得对：教育的真谛是发现儿童和解放儿童！让孩子身心快乐自由的成长！在这里还要说明一点：其实孩子一定要给一些自由支配的时间，和孩子好的关系胜过许多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨调皮孩子多么麻烦！多让人伤心！作为小学教师应该帮助和引导孩子们养成许多良好的习惯！习惯决定孩子的一生，这句话真是说得很对！因此，防治儿童的不良行为习惯，越早越好！从儿童时期，就需要引起家长和老师的注意和高度重视。
此书取名为《习惯决定孩子命运》不只是针对书的内容，是说明了一个真理：你如果养成好的习惯，你会一辈子享受不尽它的利息；要有了坏习惯，你会一辈子都偿还不了它的债务，这就是习惯
孩子习惯抄作文【三】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
