俗话说:“礼多人不怪。”而且中国自古就被称为“礼仪之邦”,由此可见,礼貌是待人接物非常重要的一环,是每个人都必须学习的一门课。从一个人的言行举止或是一个小动作,就大致可以看出这是一位什么样的人。这个人有没有教养?有没有礼貌?由此可知,礼貌对一个人的影响是很大的。
“有“礼”行遍天下。”这是一句很有道理的话,毕竟没有人会喜欢没有礼貌的人,假如常把“请”、“谢谢”、“对不起”挂在嘴边,可以拉近彼此之间的距离。在日常生活中,有许多值得我们去感谢的人,例如:去便利店买东西时,亲切和蔼的店员帮我们服务,所以跟店员说声“谢谢”是一种礼貌;在学校和同学发生误会时,说声“对不起”是一种礼貌;请同学帮忙前委婉的说个“请”,这也是一种礼貌。有礼貌真的是一件很容易的事,除了给人好的印象外,也会让别人喜爱你,这不是一举两得的好事吗?
从小的时候开始,妈妈就不断的教育我要成为一个懂礼貌的好小孩,她的目的是希望我可以将礼貌变成一种习惯,不用刻意去说,不用刻意去做。因为我懂得礼貌,所以同学们都喜欢和我当朋友,我也因为这样和许多同学变成了很好的朋友,而这些朋友的友情也都是我最珍惜的。所以礼貌已成为我生活中的一部份,在生活当中占有一个重要的位置,对我来说是有很大的帮助。
礼貌也可以让我们的社会更美好,人和人之间懂得尊重,没有人会去伤害别人,那么我们的国家岂不就会变得更美丽了!让我们一起努力,当一个有礼貌的人吧!
高山之所以高,是因为它不嫌弃一粒粒比自己小的石子。密林之所以密,是因为它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗。——题记
《论语》是儒家学派的著作之一,记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论富含哲理,闪烁着智慧的光芒。读了这篇著作,我受益匪浅,不仅对孔子了解的更深更多,还知道了许多读书学习的方法和为人处事的道理。
这本书,记载着孔子说的每一句有道理的话。“三人行,必有我师焉。”表现了孔子好问好学的学习精神,他自己成了老师,但仍然不断求学,而我们,遇到一点点奖励就万分骄傲,遇到小小的困难就不理不睬。这句话告诉我们这样一个道理:生活中我们常常能接触到有长处的人。这些长处值得我们学习。因为只有谦虚,才能有进步。所以,我们应该放下骄傲,虚心向别人请教。
“学而不思则罔,思而不学则殆”,我对这句也有了深刻的理解,它说的是:只学习不思考就会迷惑,只思考不学习就会有害。我觉得很有道理,作为当代的中学生,学习重要,学习方法更为重要,如果只是死读书,肯定没有多少收获,所以就应该将读书和思考紧密结合起来,才会有所收益。
论语中还有一话我也很喜欢:“己所不欲,勿施于人”。意思是我不喜欢的,你肯定也不喜欢,所以我不会给你,他不愿意做我肯定也不愿意做,所以你不会勉强我去做这件事情。让我深刻领悟到,做人应该学会换位思考,绝不要强人所难。
《论语》是中华民族文化的精华,我们应该认真地去读。它深深地影响了我们的生活,其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵,它告诉了我们如何为人处世,修身养性。
《论语》,我喜欢!
火炬,在每一个人手中传递。其实文明就像火炬,只要你心中永远燃烧着文明之火,把文明放在心中,那么文明也会如火炬一般,永远传递。
“人有礼则安之,无礼则危”,“人之有礼,犹鱼之有水”,这些古名言无不在说明文明礼仪在生活中的重要作用。既然如此,我们做事应该以礼为先,以理为首。
上学时同学见面会互相打招呼,见到教师会向教师问好;同学需要帮助时,我们伸出援手。当有同学吵架时,我们尽力有矛盾的同学……这些都是校园的文明。我们遵循交通规则,“红灯停,绿灯行”。等绿灯亮了我们才从斑马线上走过;在公共汽车上,我们给老人、妇女让座,我们靠右行走,遵守交通规则……这就是交通上的文明。在商场中我们不再使用一塑料袋,取而代之的是环保袋,在饭店里,我们减少使用一次性塑料饭盒……这就是环境上的文明。从上面列举的种种事情,我们就会发现其实文明就在我心中。
可是我们的社会上依旧有很多不文明的举动。例如:有人任意砍伐森林,滥用化学品,德城林资源的枯竭;又如是某些人随地吐痰,随手丢垃圾,污染了空气和大地;有些人酒后驾车,不仅伤害了自己,还会误伤无辜者;有的人乱闯红灯,违反了交通规则;有的嘲笑同学,蔑视同学,一些厮***动物……不文明的现象也是有很多的,所以,我们要消灭这些不文明行为,让文明之花在社会上盛开。
我需要文明,你需要文明;大家要文明;社会需要文明;世界更需要文明!一份文明就好像是一盏灯,多一份文明,前方的路就会更亮些。让我们共同努力,把这个世界点亮吧。
一个人的文明是这个家庭的骄傲,一个家庭的文明是这个城市的骄傲,一个城市的文明是社会的骄傲。我们人人都多争取一份文明,中国就会多出十三多亿份文明,就会使社会进一大步。讲文明自古就是我国的传统美德,不需要高深理论,就从身边的事情做起。人人对自己负责,对他人负责,文明之风会吹遍社会的每个角落。让文明这朵纯洁美好的花朵,在我心中永远的绽放吧!
——《明史.韩林儿传》
夹河是砀山县城东北的一条小河。清晨,带着未散的梦境,揉开惺忪的睡眼,放眼望去,眼前的小河,清澈见底,波平如镜。河面流水潺潺,岸边果园飘香。灿烂的朝霞,倒映在河中央,河水一下就被染红了,夹岸的果园也立刻就被水润活了,绿油油的果园倒映水中,一片片叶子,累累的果实清晰可变。一群黄绒绒的小鸭子远远地划来,果园的倒影立刻被剪裁成了一段段的碎片,随着小鸭子们远去,那悠悠的河水又将果园倒影缝合,经这一剪一合,如梦变幻。
清明时节是小河最靓丽的季节。两岸梨花盛开,无边无际的梨花,顺着小河蜿蜒,宛如团团白云,银装素裹,花影重叠,天然玉容。一片片一簇簇的梨花层叠相依,像林海雾凇,似冰雕玉琢,花海波涛阵阵,花香随风袭人。盛开的梨花铺天盖地,连接天际,分不清是水中倒影还是天边的白云。置身小河岸边,风摇枝头涌雪,花潮奔来眼前。小河尽头,一片桃林,似一抹粉色的朝霞,染红了天边地界。微风徐徐,红与紫的彩霞,随之漫漫飘忽变幻,片片桃林成了纷扬的烟霞。随风舞动的桃林艳若云霞,红红火火地展露着丰姿,给小河涂上了一抹鲜红。远处吹来的风,从原野上无声地掠过,那铺天盖地的粉红、嫩白,就与河水一起涌动了起来,似纱如烟。强烈地冲击着视觉,那是一种心灵的震撼!
盛夏时节是小河最热闹的季节。一场大雨过后,小河张满了水,鱼儿成群结队地游来。孩子们光着上身,穿着短裤,腰间挂着个小桶,手里拿着捞箕,嘻嘻哈哈地下河抓鱼。水花四溅,鸭鸣鱼跃,好不热闹。
雨过天晴,小河平静下来,大人们带上鱼具,在碧波之中撒开渔网,一阵鱼跃,一网鲤鱼、黏鱼、鲫鱼、泥鳅活蹦乱跳。人们只将大鱼装在水桶里,担回家去,随着晚饭的炊烟,鱼香就在晚霞里飘荡开来。
小河在村外拐了一个弯,河湾的旁边,是一片平展开阔的湿地,河水漫延出来,将小草和芦苇滋润出绿色。在虫儿的歌唱声中,芦苇一天一天地长高,葱翠茂密,野鸭嬉戏岸边,人没走进去没几步,就深藏在那绿帐之中了。白鹭翱翔其上,画出一道道弧线。孩子们喜欢钻进芦苇里,或在矮浅处扑蚂蚱,捡鸟蛋,或在丛深处“捉迷藏”,玩得酣畅淋漓。直到日落西山,家家房顶炊烟袅袅,大人们几声呼唤:“回家喽——”“吃饭喽——”,一个个水鸭子一般回到家里。
中秋时节是小河最喜悦的季节,果园里酥梨挂满枝头,望不到头的绿色延伸至天边。看不到村庄,一片片果园,明媚耀眼,错落有序,远远望去,绿黄相间,恰似天然棋盘纵横。一切都溶入在绿色的果园中,只有小河潺潺的流水声在绿色中回响。
走近小河,立于岸边,但见夹岸叠翠,一排排果树,纵横成行。空气中,到处弥漫着浓浓的瓜果味道,随着小河的流水,四处飘散。深深呼吸一口,甜丝丝的梨香沁人心脾,顿感心旷神怡,满腹馨甜,全身的毛孔都舒张开来,心情也在阵阵果香之中渐渐沉醉。
岸边小路在果枝间伸展,跟随小路蜿蜒,一棵棵梨树上,挂满了黄灿灿的酥梨。阳光从密密麻麻的枝叶间透射下来,地上闪烁着粼粼光斑,微风轻轻的吹过,挂满果实的枝杈,摇动起阵阵微波,散发出阵阵的清香,空气里顿时充满了香甜醉人的气息。一枝枝沉甸甸的果实,蕴育着小河的寄托与梦想!
岸边的`梨树,粗大的树枝像乌龙一样伸向天空,黄灿灿的酥梨压弯树枝。梨园深处荡漾着笑声,那是村姑在采摘果实,姑娘们小心翼翼的把梨子一个一个摘下,把丰收的喜悦装满一篮又一篮。欢笑声中飘荡着浓浓的梨乡风情。酥梨在岸边树下堆成一座座小山,老人们围坐一圈分级包装,丰收的喜悦把果实濡染得鲜鲜亮亮,丰收的欢笑把小河渲染的灿烂辉煌。
傍晚,劳作一天的人们,吃过晚饭,习惯地来到河边乘凉。夕阳撒在河面上,轻风吹过,整个河面顷刻间波光潋滟,光彩绚丽。小河虫鸣蛙鼓,此起彼伏,清脆悦耳。岸边的百年老梨树被河水长年冲刷,裸露出一条条虬龙一般的根,人们坐上面,伴随着潺潺水声,津津有味地谈古论今。晚霞中,老人向孩子们讲述这条河的故事。
小河有一段千古佳话。《明史?韩林儿传》记载:“ 福通物色林儿 ,得诸砀山夹河 ,迎至亳 ,僭称皇帝。”小明王就是明末龙凤皇帝韩林儿,他是河北省永年县人,是韩山童之子。韩山童是元朝末年白莲教的首领。他和白莲教会的刘福通共同进行反元起义,被元朝的官吏***害。韩山童牺牲后,韩林儿与其母杨氏逃到砀山城东夹河居住。刘福通逃回家乡,继续组织民众造反,在颍上成立了一支强大的红巾军,于元顺帝至正十五年三月,亲自来到砀山夹河,迎接韩林儿去亳州。韩林儿临行时,夹河父老热情相送,送至小河南岸。韩林儿待父老回归半涉之时,于河南岸向北稽首,感谢父老乡亲对他母子的照顾和关爱。
刘福通迎韩林儿至亳州,便拥立他为小明王,国号大宋,改元“龙凤”。 韩林儿在亳州建立了政权之后,便以“驱除鞑虏、恢复中原”之号令,任杜遵道、盛文郁为丞相,任罗文素、刘福通为平章,郭子兴之子郭天叙为都元帅,朱元璋为左副元帅,张天佑为右副元帅。出师讨元。遂令李武、崔德领兵直趋陕晋,毛贵领进攻山东,刘福通率领大军直捣中牟进占河北。毛贵一路,克复了胶州、莱州、淄川、益都、莒县等州县;李崔一路克复了灵宝,直下潼关;刘福通攻克了汴梁。“火飞华岳山关破,血浸秦川万马奔”,宋帝韩林儿所领导的义军势力浩大,锋芒所指,每战必胜。
自从朱元璋受韩林儿任用之,便南下克复了采石及南京等地,作战有功,便提升他为丞相、江南行省平章,旋又晋封他为吴王。张士诚在韩林儿一心反元,无暇防内的空隙里,于公元1363年,突派其手下大将吕珍偷袭了韩林儿的后路,韩林儿被围困于安丰。朱元璋派兵击败了吕珍,将韩林儿迁至滁州之宗阳宫。1366年朱元璋又迎韩林儿归金陵,途中,在瓜洲渡江时翻船,韩林儿坠江而死。从此,韩林儿的死因成了历史千古悬案。
夹河的父老乡亲怀念韩林儿,因韩林儿在河南岸向乡亲们行礼,将夹河改为名礼河,将夹河北岸韩林儿所住之村庄改名礼河集村。
许是对小河怀有更深厚的情感,或是小河有这段感人的故事。每当徜徉在小河边,置身于这份少有的宁静中,人们常常会放慢脚步,凝视着波光粼粼的河水,眺望着夹岸郁郁葱葱的果园,倾听远处传来的虫鸣蛙鼓。情不自禁地蹲下身来,捧一捧清凉的河水,举到眼前,任其从指缝间一滴滴滑落,看着河面被击起的层层波纹,心中就会荡起那段韩林儿的美谈。
小河日夜不息地流向远方,带走的是艰辛的岁月,留下的却是一路沧桑。小河用甘甜的乳汁,养育了两岸的万物生灵,在接受爱心庇护的同时,将自己的一切默默奉献给这些淳朴善良的人们。
小河永远在人们的梦里潺潺流淌,小明王的故事也永远在人们的血液里流淌。
漫漫年华已在弹指一挥间悄然而逝,唯有一部经典未被时光的流沙覆盖,仍散发着熣燦光芒,在阅读越来越呈现碎片化的今天,经典仍带给我们无与伦比的精神享受和文化盛宴——读《论语》。
《论语》开辟了我学习的道路,“学而不思则罔,思而不学则殆。”孔子的话开启了我学习与思考的道路,使我开始探索世界的奥秘。“温故而知新,可以为师矣!”孔子的劝告教会了我复习与感悟的道理,使我开始温习而深深感悟。
《论语》的可贵之处还在于,它教会了我修养自身,从而,也能够使我提高自己的知识能力,“人不知而不愠,不亦君子乎?”轻巧的一句话,教会了我要宽容,需要培养宽阔的心胸。“知之为知之,不知为不知,是知也。”简单的一句话,告诉了我做人要诚实,面对自己不懂的东西,不要不懂装懂,而是要不懂就是不懂,要不耻下问,否则只会贻笑大方。孔子曾言:“三人行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子也曾拜过师,而他的经历也正好印证了这句话,我从中学到了要向身边的人学习他们的优点和改变自身的缺点。
我们身为祖国的花朵,未来的栋梁,肩负着中华民族发展的重任。虽然前方的路荆棘遍布,但是我们要学会披荆斩棘;虽然前方雷电交加,但是我们要勇往直前,中国的未来由我们创新!
“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”历史在吟唱:读《论语》吧!
礼仪是个人、组织外在形象与内在素质的集中体现。对于个人来说,适当的礼仪既尊重别人同时也是尊重自己的体现,在个人事业发展中起着决定性作用。它提升人的涵养,增进了解沟通,细微之处显真情。对内可融洽关系,对外可树立形象,营造和谐的工作和生活环境。
礼仪包括仪容仪表、待人接物、礼节等各方面,它贯穿于日常工作及生活交往中的点滴之中,打招呼、握手、递名片、入座等斯空见惯的行为也有很多的学问与规矩。我们在工作中常常不经意间在稀松平常的事情上做出的动作可能正是不符合礼仪要求的,但正是这些被人们认为稀松平常的事却体现出一个人的涵养来。
俗话说“礼多人不怪”,懂礼节,尊礼节不仅不会被别人厌烦,相反还会使别人尊敬你,认同你,亲近你,无形之中拉近了同他人的心理距离,也为日后合作共事创造的宽松的环境,会使事情向好的方面发展,也会有个好的结果。相反,若不注重这些细节问题,犯了“规矩”就可能使人反感,甚至会使关系恶化,导致事情朝坏的方向发展。所以,在把握原则问题的前提下还应注重礼节,并尽可能地遵守这些礼节,才能确保事物的正常发展。
具体到工作的应用来讲,首先应该注重问候语及口头语的使用,由于在一起工作时间久了,人们之间不再象刚相识时那么严谨,变得有些随意,见面不再问候了,谈话中还有可能不经意间带出一些粗话或口头禅,同事之间不再那么拘束了,这时候从礼节上讲就是不对的,不管是陌生的人还是熟人,都应保持一定的礼节,一定程度的客气还是需要的。另外,人们在情绪激动时会口不择言,违背礼仪规范,忘记了客人与同事、上司与下属的区别,这些都违背了礼仪的要求,都会产生不良影响及后果。
正是因为礼仪在人际交往中具有不可忽视的作用,有时甚至决定事情的最终结果。所以,在现代社会,任何人都不能轻视礼仪,都应学习礼仪、讲究礼仪。
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