高中英语作文怎么对待残疾人【一】
友情，是我们生活中开心的源泉，朋友也是我们永远的财富。网络虽然是虚幻的，可是它和现实中一样，都存在真心让人感动和珍惜的友情。只要我们真心的付出了，就一定会有回报，一定会收获真正的友谊。有些人，可能好久不曾见面，可是心中却依然彼此牵挂，彼此思念。这种温暖的感觉好像温暖的阳光，照耀着我们的生活，让我们的生活充满了声气，充满了感动。开心时，我们会找朋友分享；不开心时，朋友也会默默地伴着自己走过一程又一程。
那份感动不需要用太多的语言来表达，因为真的友情是温馨而又执着的，无言的感激将永远放在彼此的心里。也许很多年以后，我们都忘记了彼此在网络中或现实中曾经怎么样才相遇，相知，而相惜的。可是我们只要偶尔回忆，记忆里会有对方的出现，这样我们真的满足了。人的一生中，会遇到好多人，能够真正相知相惜的并不多。很多人都只是擦身而过，成为生命中匆忙的一个过客。能遇到一份真的让我们值得去珍惜的友情，是多么的不容易。
很幸运地，无论现实或网络中，我都拥有着许多份这样令我感动的友情。纵使我生活中有很多不开心，很多烦恼，可是我面对朋友们时，看到他们的一一留言，所有的烦恼都抛在脑后了。也正因为有了朋友们一路的陪伴和照顾，我才能够好好的一直走到今天！早已记不清以前多少个孤单寂寞的曰子，多少个彷徨失落的曰子里，都是因为有了朋友们的陪伴，静静的陪着我，才让我不再感到失落，才让我不再感到徘徊无措。这份感激我永远会珍藏在内心的最深处，等到有一天我老了，慢慢把放在心里最甜蜜的这一段段回忆，拿出来细细品味，去回味。
很多时候，真正的情感，无论是爱情或友情，都无法用苍白的文字表达出来，所以我只会这样远远地守护着珍惜我的朋友，守望着那些曾经爱过我的人，贪婪地享受着他们给我的关爱。真的真的很感谢缘份能把我们聚到一起！假若真的有传说中的缘份石，我会把朋友你们的名字全部刻上去，永远的记着感动着祝福着。假如真的有来生，那么请让我们的缘分延续下去，凭着缘份石上的记忆，也能在茫茫的人海中与今生的你相遇，相知。相惜。我愿意来世也与你们一起度过，只因为你们是我永远的不悔的选择！
看到这里的人，我们是朋友！对吧！若是的话请留下你对我最想说的话…留下你来过的痕迹…愿我们成为好朋友。
高中英语作文怎么对待残疾人【二】
秋天，一个森林里，满地的落叶金黄金黄，一簇堆在另一簇上，不留一点缝隙，金黄的阳光像金子一般洒满土地。杂草很多，很长，和一个七八岁的小孩子一样高，杂乱得像一窝从来没梳过的头发。
从远看，一棵高大挺拔的松树上，有一个东西在不停地爬。哦！原来是一只小猫咪。它好可爱，眼睛大大的，一眨一眨。白白的皮毛，像刷过了白油漆似的，反射着太阳的光辉。它在树上上窜下跳，它的名字叫麦洛。麦洛从树上小心翼翼地跳了下来，走到了小河边，河水很浅，大约有二十几厘米深，看来，麦洛是要到里面洗洗澡。
洗完澡后，小猫的脚印像一朵朵梅花留在了地上。这时，麦洛一不小心，掉到了一个坑里，麦洛大声一叫“喵！”这只小猫会不会有人来找它？它会不会再也出不来了？麦洛一直在呼喊，希望有它的朋友来救它。可麦洛声嘶力竭，没有任何回应，它感觉没有人能救它了。
这时，有一只沙皮狗听到了远方的呼唤，它一路狂奔，来到坑的周围。它名叫奥帝斯，奥帝斯和麦洛可是最好的朋友，可是，麦洛在什么地方呢？奥帝斯东找西找，终于找到了那个坑。
“你别怕，我来帮你！”奥帝斯到处寻找树枝，奥帝斯心想：我的好朋友还在坑里呢，我一定要赶紧找到树枝，要最长的。这时，奥帝斯找到了一棵小树，上面的树枝很长，还没长树叶。奥帝斯咬住一节树枝，用力咬着，它不停地摇动着自己的脑袋。终于，它把树枝咬断了，这下小猫咪一定能救出来了！
奥帝斯咬着树枝，用最快的速度跑到了坑边，它把树枝扔到坑里面，麦洛两手抓住树枝，慢慢地爬。呀！麦洛又摔倒了坑底，肯定是树枝太短了。奥帝斯又跑到另一个地方，找到了一条绳子。奥帝斯回到坑边，把绳子一头扔在坑里，要麦洛抓住绳子，然后奥帝斯咬住绳子往上拉。它们俩使出浑身解数，终于，奥帝斯把麦洛救了出来。麦洛对奥帝斯很感激，它们欢快地在草地上奔跑、玩耍……
这才是真正的朋友！在你获得成功的时候，他会为你高兴；在你遇到不幸或悲伤的时候，他会给你及时的支持和鼓励，让你有惊无险地渡过一个个难关。
高中英语作文怎么对待残疾人【三】
物以类聚，人以群分，没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊，视其为手中交换的筹码；自私者躲避友谊，视之为感情的累赘；冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊；真诚者珍惜友谊，用来扬起人生的的风帆。
千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己？何人堪称知音？知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事。不但有着共同的志趣、理想，还能敞开肺腑，真心以待。管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。当然，没必要按众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人的同时也正被别人挑选，关键在于能否心灵相通若心有灵犀，一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，只因律而成为挚交，千古流传。
寻觅朋友是一难，维系朋友就是二难。马克思说：“友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理！”如果把朋友当成任你驱使的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基，古人将其浓缩为一个“义”字。一个“义”字提炼出“肝胆相照”；一个“义”字，浓缩出“同舟共济”。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的“义”字。热情是友谊的营养液，任何一种情感的付出都伴随着心跳加速，血液的涌动。正如大仲马说：“友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢。”原则是友谊的标尺，微系的纽带。无原则的友谊是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一颗晶莹的水晶，一不小心就会香消玉殒，即使修复，也难光洁如新
友谊的真谛是付出，而不是索取，古有刎颈之交，用生命去换取友谊，视之高于一切。
得当的寻觅、经营、维护友谊，不亚于撑起人生第三大支柱。
友谊是美好的、珍贵的。对于其最佳得注释莫过于鲁迅的“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。
友谊地久天长。
高中英语作文怎么对待残疾人【四】
牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁常鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减青辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂到极点，终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。
走近人生，便走进了牵挂；拥有了牵挂，便拥有了感情的寄托。“慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含。
牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越干山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要青山不老，它就会淙淙流淌不息，唱一路欢歌，激一路浪花。夫妻之间的牵挂却似以一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。
牵挂，是人与人之间—种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予与无私的奉献，是深深的`祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。
牵挂，让我们在生活中品味酸甜苦辣，更为生活增添了一道亮丽的风景。人世间如果没有牵挂，就好比植物缺少阳光雨露；一个没有任何牵挂的人生，如行尸走肉，空有一条生命，难以焕发出生活的光彩。
生活需要温馨，需要甜美，需要春风，需要夏雨……牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。生活需要牵挂，牵挂值得品味。
所谓友情，我觉得它是人一生中最值得珍惜和品味的。它没有亲情的那份自私，也不像爱情那样具有强烈的占有欲。
对于我来说，亲情是与生俱来的，所以早已麻木其中；而爱情离我还有那么一段距离，不曾尝试，有怎敢妄加品味？现在，也只能置身于友情之中，去慢慢地品味，慢慢的回忆~
友情真的是需要“舍身相救”、“两肋插刀”后才值得品位吗？需要共患难，共生死，那么轰轰烈烈吗？
我并不这样认为。也许友情只是一起在雨中漫步，一起在雪地里追逐，一起无忧地歌唱；也许只是失败后的一个眼神，一个微笑，一句话的鼓舞；也许只是陷入困境后的一次搀扶；也许只是离别时的一声祝福，离别后的一语问候；也许……也许……
才刚刚步入人生旅途的我，不敢去对友情做太多深刻的定义，只能浅谈一下我的感受，与大家共同分享。
半年前，我还身在另一所城市，那里也许没有省会城市的繁华，但，我却很留恋那里，因为那里承载着我难以忘记的友情。
在那里，我与同学们朝夕相处了6年，那份友情不须刻意存放，已深深地印在了我的心里。课堂上，我与他们一起看着老师在讲台上挥舞着粉笔，和他们一起学习，为着我们共同的理想而努力；课后，我们尽情地玩耍，一起享受着青春的美好！虽然我们的学校没有广播站，但是课余，总会有几个男生，五音不全地唱着我们青春的调调；虽然周末的傍晚，没有霓虹灯光，但我们依旧会相约在院里石凳上，互相倾诉，一起畅谈，畅谈我们的未来。一阵阵欢声笑语在空中激荡！！
就这样，平平淡淡的相处。我们会一起为男生篮球赛而呐喊，为班级的运动会夺冠而欢呼，为了排球赛的失败了流泪……但这看似平淡的相处，已不再平淡！！
拥有的时候，我不以为然，然而，等到现在，离开了以后，才渐渐地开始懂得去珍惜，懂得那就是真正的友情。
真的，很希望所有的人，都能去珍惜起眼前的友情，懂得去细细品味那份真挚的情感，那时，你便会觉得有一种甜蜜在你身边萦绕，那种甜蜜叫做幸福~~
高中英语作文怎么对待残疾人【五】
岁月是一去不复返的逝川，它带走了昨日，给我们留下深情的回忆。在我心中，友情是无价的，永远珍藏在你我的心灵深处。
李方成是我的同桌，一开始我们本没什么交情，但自从那件事后，我深刻领会到友情的珍贵。记得那是一个冬天，我和老爸到一个池塘去钓鱼。正好在池塘附近碰到李方成，原来他家就在附近，我就邀请他和我们一起垂钓。他高兴地跑回家拿来一根渔竿。我从爸爸的车厢里拿出一根旧渔竿，系上钓线的时候，李方成来到我的身边。他瞅了瞅我的钓竿，掂量了一下，对我说：“信林，把你的渔竿给我用吧，我俩交换一下。”我不满地瞥了他一眼说：“不，我习惯用自己的钓竿，你钓你自己的吧。”我心里想，邀你来钓鱼就够看得起你了，看我渔竿好，还想打我渔竿的主意，没门！他见我这样，讪讪地笑了笑，就在离我不远的地方开始钓鱼。
在爸爸的指导下，我钓了几条鱼，心里那个高兴啊！偷瞄了一眼，李方成还没什么收获呢。一会儿，爸爸接了个电话，有事先离开了。鱼塘边就我和李方成俩人在钓鱼。我感觉到他时不时地向我这边看来，哈哈，是在眼红我钓的鱼比他多吧！这时，一条大鱼上钩了，我猛地一拉，没想到我的渔竿太陈旧，一下子折断了。一心拉鱼的我没留意，一个重心不稳，向旁边一斜，滚进池塘成了另一条大鱼。可我还不会游泳呢！我急得手忙脚乱地扑腾，边大声地呼救。这时候，李方成第一时间赶过来，连衣服都顾不上脱就跳进水里救我。要知道这可是在寒风刺骨的冬天啊！在他的帮助下，我有惊无险地上岸了。
李方成迅速拉着我，飞快地跑到他家里，给我换上他的干净衣服，我们一起烤着火取暖。这时候，我感觉，他对我的友情就像这冬天的火一样温暖。
事后我才明白，一开始他就看到我的渔竿太陈旧，而且竿身有一点损伤，而正是这处破损让我虚惊一场。他当时就担心会出现后面的情形，想把我的渔竿换去，可我倒好，把“好心当成驴肝肺”。
有了这一段刻骨铭心的难忘经历，我深深体验到，友情是无价的。
高中英语作文怎么对待残疾人【六】
这一案例使我深深地到，要做好大学生的教育工作，特别是对待网络问题，是作为与学生接触最多、了解学生最多的辅导员的工作的重中之重。辅导员只有在学生工作中仔细分析每一位学生的情况，用心去体贴、感化学生，才能把学生工作做好。用自己的爱心、耐心细心换来学生的真心。
当前，我国社会经济的快速发展，社会主义市场经济体制的逐步建立与完善，有力地促进了高等教育的改革与发展。同时，也给高校教育工作者提出了更高的要求。新形势下，高校教育工作的环境、内涵和对象也相应发生了一些新的变化，原有的教育工作方法和手段已经出现了一定的不适应。当前，高校教育工作的变化主要呈现以下两个方面的特点：从教育工作的环境来看，由于受社会大环境的影响，教育工作外部环境更加复杂。市场经济在极大地解放生产力的同时，也给人们的生活领域和认知领域带来一些负面影响；从教育工作的对象来看，当代大学生同以前相比，具有较高的文化素质，思想活跃，他们获取各种信息的渠道更复杂、信息量更大。但他们的世界观、人生观、价值观还处在形成时期，不够成熟，极易受到不良思想、信息的影响。在当今社会主义新形式、新时期要做好高等院校的教育工作，尤其在建设和谐校园的今天，要做好高等院校的学生教育、辅导工作，迫切需要积极探索高校教育工作的新途径、新方法。通过案例的了解，我认为而应对这些变化，高校辅导员工作应建立在深入、耐心地了解学生真实情况的基础上，以真诚和恰当的激励为新时期高校大学生教育工作的切入点，扎实推进高校教育工作。
第一，做到对学生真实情况的深入、耐心的了解。长期以来，高校辅导员一直都十分重视大学生各个方面的发展，但有时教育方式的不甚恰当或是耐心程度不够，或是较多地停留在召开班会的层面上。事实证明这些沟通方式收效甚微，个别需要帮助的学生并未得到切实的改善和进一步的提高。因此，我认为应该在辅导员教育过程中更多地侧重于实践环节。
第二，落实辅导环节，更多侧重于进行一对一的帮助。在了解到某一位同学生活或是学习中存在困难，作为辅导员，应该真诚主动去帮助他，同时调动相关因素，如班级同学，为其提供在生活、学习上更为及时的帮助。加强与学生的沟通，这样不仅有利于赢得他们的信任，也有助于问题的解决。
第三，做好个案分析，及时总结。很多学生个案并不是个别学生的问题，而很有可能会是一部分学生会出现的问题，所以作为大学辅导员在大学生的辅导工作中很有必要认真分析出现的学生个案，分析其问题出现的原因，在深入、耐心地了解学生真实情况的基础工作下，防患于未然，尽量避免同类学生个案的发生。同时认真分析个案中存在的问题与解决过程中的经验、教训，以便在以后的大学生辅导工作中做得更加完美。
通过以上分析，我们不难看出做学生思想工作的效果，与前期基础工作的细致程度密切相关，只有深入、耐心地去了解学生的真实情况，才能“对症下药”，同时带动周围的同学，以营造出一个良好的工作氛围，更好地做好高等院校的学生教育管理工作。
高中英语作文怎么对待残疾人【七】
春去秋来，落红满地，你是开在我记忆深处一朵永不衰败的友情之花。
曾记否，一起谈论驰骋疆场，千古传颂的英雄。
曾记否，一起诉说心事，放声歌唱。
曾记否，一起躺在碧绿的草地上，对着湛蓝的天空大喊：“我们永远是好朋友！”
演讲台上激情飞扬的你，教室里刻苦认真的你，舞台上魅力四射的你，都一一刻在了我的心里，让我对你敬佩万分。
在认识你之前，我不知知己为何物；在认识你之前，我不知君子之交淡如水；在认识你之前，我不知上天将送给我一份如此珍贵的礼物。
每每我们走在一起，常会被人指指点点。但时间会维系我们这一段男女之间最纯的友谊，并无过多的文辞藻饰，就像山泉中的水，甘之如饴。
虽相识不久，但我心里的想法你总能感觉得到，这不禁使我想象：你的前世是谁？假若你是伯牙，那我肯定是子期，是世上最好的知己，品味着友情的可贵。
可在深冬的那一天，大雪弥漫，而你却悄悄地离开了我，似乎是永远的离开。我最初以为是你抛弃了我，不想理我了。后来我才意识到你是不想看到我伤心痛哭的样子。
我曾抱怨你为什么不是男孩子，可你却说：来世吧，来世我一定做你的兄弟。当时，我只是淡然一笑，可现在我感觉到那句话对我的意义是多么重大！
现在，一想到你，总能勾起我莫名的惆怅，脑海中总会浮现出一幅画面：月光下，清风徐来，有一位女子于月下抚琴，琴声婉转，娓娓道来，因为她知道，在竹影斑斓处有人在倾听。
友情，让你我在人海茫茫中相逢；友情，让你我在时光匆匆中相交；友情，让你我在岁月漫漫中相知。若干年后，这段友情可能会在岁月长河中慢慢被淹没，但风儿会记得它曾伴一对好友度过了他们一生中最美好的时光。
涓涓流水不因石而阻，纯纯友谊不因远而疏。虽你我身处异地，但此刻让你我共同品味这份难能可贵的情谊，共度这美好时光！
高中英语作文怎么对待残疾人【八】
德沃金当今世界上最杰出的法律理学家之一，在其名著《认真对待权利》问世后再法学界引起巨大震动，也因此他赢得了世界性的声望。浅显地读完这本书后，对其中许多对我而言还比较晦涩深奥的东西目前还理解不透，但对有些论述却让我醍醐灌顶
德沃金作为西方后现代自由主义的代表之一，其思想无不受“自由”之影响。在此基础上他对美国盛行的功利主义给予了理性的批判。而自由理念，从西方哲学和社会学的发展历程来看，自由就是必须承认自然客观规律与社会规律为前提，人与外部世界的联系不受限制的状态。而在社会学意义上的自由是人与人的联系的相互尊重与平等，均衡的状态下的自由。而法律意义上的自由是以前两者为基础，我认为就是个人的权利。自由无论从哪个角来看都是以个人为出发点，是对于个体而言的，就是“把一个人当一个人”，就是使人不断成为自由体。从这个立场出发，权利就是我们为人之不可忽视和脱离的重要东西，我们不是认真而是应该要很严肃地对待，因为它时刻受到限制和干扰。德沃金很清晰地看到了这一点。
他在书中指出：“法律并不是统治者强加给弱者的意志，而是社会共存的保证。为了维护社会的稳定，法律应该提供必要的基本框架和规范，使这些问题的争论局限在这些规则之内。尽管立法是民主的过程，但名义上是大多数人意志的体现，但立法往往通过功利主义的思路论证限制个人权利的合理性。大部分调整社会。经济和外交政策的那些法律不可能是完全中立的，它必然体现社会大多数人或一些强者关于社会利益的观点，再严格的立法程序也不能确保少数人的权利不受到伤害。因此，权利制度是至关重要的，因为它代表了多数人对尊重少数人的尊严和平等的许诺。当人群中的这种分裂作为严重时，如果必须执行法律，那么这个许诺必须是最真诚的。”由此可见，功利主义并不是真的如许多法学家那样标榜的“把每一个人当一个人”在不平等成为不可否认的事实的社会里，为追求最大多数人的利益而限制个人权利往往为我们多数人所认同和接受，为了公共利益可以牺牲个人的自由和权利的立法我们到处可见，最为严重的问题是我们欣然接受并且在自觉承受这些的同时将其融入了我们的判断的价值观中。为多数人的福利而限制个人权利往往会带来更大的不平等。一个平等的社会应该谨慎注意个体的权利，更应该认真对待之，尤其是社会底层人的权利。德沃金这一论述其实回答为什么要认真对待我们的权利这一必须让我们所有人重视的问题。
那么，继续追问我们该有什么权利呢？显然自由主义者与功利主义者是不同态度。德沃金从对权利的概念分析作为切入点，回答了这些复杂的问题。他认为在不同的背景下权利的内涵是不同的。“当我们说某个人有权利做某件事情的时候，我们的含义是，如果别人干预他做这件事，那么这种干预是错误的，或者至少表明，如果为了证明干涉的合理性，你必须提出一些特别的理由。”从这句话里，我们可以到，说一个人有权利做什么事情，和说他做这件事情是对的或者是错的，有着明显的区别。德沃金认为，真正的权利必须是能够做某些事情的权利，尽管在社会多数人的眼里这样做事错误的，甚至这样做的结果可能使多数人的境况比以前更糟糕时也是如此。即使是为了普遍的社会利益或为了保护多数人希望在其生活的任何一种环境，政府也不能否认这种权利。在以公民的言论自由为例子，他谈到，公民享有的言论自由的权利，即使政府认为公民要说的话所带来的坏处大于好处，政府阻止他们发言也是错误的。 德沃金这种比较激进的权利含义意在提高人们对政府及公权力的警惕，因为他们是个人权利最大的威胁者。英国思想家洛克的：“哪里没有法律，哪里就没有自由，不受限制的自由是不存在的。”自由主义其实并不否定这一说法，也没有形而上得认为自由就是为无限的。德沃金同样认为权利也不是无限制的，还是要受到必要的国家限制。他认为在一个民主制度下，每一个公民都负有必须遵守全部法律的基本道德义务，即使他不喜欢那些法律并希望它们尽快得到修改。他的这一义务是对他的同胞所负有的，因为大家都在服从同样的法律，可能其他人也对法律存在抱怨，但是稳定的法律秩序，没有人去违背法律。不过接受法律限制和责任并不意味着剥夺公民的反抗政府的权利。
从自由主义的观点来看，德沃金认为个人首先有对抗政府的权利。在作者成书的背景来看，当时越战给美国带来了巨大的创伤，而许多美国人认为国家的外交政策不合理导致了遵纪守法的公民的生命的牺牲，而这被誉为为国家利益而战的外交鼓动辞令的背后却是政客滥用了人们赋予国家的权力的后果。从美国历史来看，这个一直崇尚追求自由的国家，在建国一开始就一直对政府的问题保持着无比的小心和警惕，一部美国宪法的起草建立过程，就是当时各州在为保障来之不易的自由和人权护航的准备过程，立宪会议的55位国父们争吵不休，核心争论是政府该怎样建立，为谁建立，以及它的权力该怎么限制。到了后来，最终达成妥协。美国宪法的诞生意味着这个国家的实质建立，但是更具深远意义的是这个民主的国度确立了个人自由的权利本位的思想，将对政府的怀疑和警惕深入到国民心中。政府的权力是人民赋予的，它的本质是为人民挑选出来为其服务的机构，而不是干预和限制个人的自由。所以，公民的自由的维护，现实中必须在立法上赋予公民对抗政府的权利，这种对抗不是以一种激进偏激暴力的方式，而是以一种平和的，法律赋予的形式予以制约。从《独立宣言》到《美国宪法》一脉相承地对政府予以理性的警惕和规制，尽最大可能性保障公民权利。作为在有这一传统的国家里的法理学家，更是作为自由主义学者的德沃金自然而然地会在这一基础上加人深入的论述。这这本著作中，也可以在多处得到体现。
其次，德沃金认为应该认真对待的另一重要的权利是平等权和自由权。这是从个体人本位并且是个人最为基本的权利，也是其他的个人权利的基础。德沃金核心的概念并不强调自由而是平等，他认为在政策决策中，自由权的分量不能和平等权相抗衡。同时在其著作中他对自由也作了区分。许可的自由和作为对立性的自由。前者指个人不受社会和法律的限制去做他希望做的事情，而后者则指人作为独立平等的人的自由。他指出：“好的法律，如禁止谋***的法律也以同样的方式限制了它，而坏的法律，如禁止政治性演讲的法律，则更大程度上限制这种自由。”这两个概念是紧密结合在一起的。如果一个人受到社会和法律过多的限制，那么，至少这是一个有力证据，表明他在政治上附属于那个向他发号施令并强加诸多限制的集团，就是我们所说的屈从于统治阶级的政治要求。从两种自由的区分来看，还是有区别的。对于作为许可的自由来说，每一项法律制度都削减了这种自由，不存在一般的自由。作为自由权只是一种比较弱的意义上作为独立性自由。由于每一项限制自由的法律都会侵犯这种自由，这种自由权在政治争论中不会有太大的说服力，不能与平等权相抗衡，而根本不存在普遍自由权。 而对于平等权，他认为“平等权意味着平等对待每一个人，这是德沃金认为的最高政治准则。如果政府更否定了公众的平等权，就意味着把一个人不当人来对待，或者给予他人的关心少于其他人对的关心。由此看来，政府必须不仅仅关心和尊重人民，而且必须平等地关心和尊重人民。它千万不要根据由于某人值得更多关注从而授予其更多的权利这一理由而不平等地分配利益和机会。它千万不要根据某个公民的某个集团良好生活的概念更高尚或高于另一个公民同样概念而限制自由权。”
有人认为对人的平等保护也不是绝对的，个人受法律保护的权利有时候在实践中不能完全行得通，或多或少会与我们的社会政策相冲突，法律就会做出对个人平等保护规范以一定的限制。我觉得，这些限制虽然在功利的角度来看起到了很大的维护法律秩序的稳定的作用，但是对于其合理性我们应当予以怀疑，机会的平等并不能保证结果的平等，也并不一定能保证实质的公平正义。法律给予人平等的保护，或许有可能是在平衡一些机会不平等的状态，以求权利人起点的公正，而对于那些被限制的有更大机会优势的人而言，这种的'平衡其实功利地对其权利予以伤害。
从这两种我们应该认真对待的权利来看，其实是在外和内两个语境将权利和法律联系起来。德沃金的“权利论”在这两个方面出发，很好得批判了百年来西方法学实证主义和功利主义的内在缺陷，确立了权利的地位。同时，对法理的自由和平等的价值位阶作了调整。这样一来，我们就可以体会到法律要想受到尊重，必须寄托着人的一些美好的理想理念，一则我们的政府要认真对待法律，忽视法律就如同忽视其建立的根本，没有区分法律和行政命令，同样是野蛮的行径，否则就无法构建人们对于法律的尊重。同样，政府不重视或不认真对待权利，同样也就意味着没有认真对待法律。二者作为个体的公民要积极为权利而斗争。德国法学家耶林说过，权利的本质是斗争，为自己也为他人。只有理性的斗争，我们的权利才能扩大，我们的就越有我们追求的自由。也许我们只有在斗争的争取中才能明白“法律对我们来说是什么：为了我们想要做的人和我旨在享有的社会。”
