宽容待人是一种美德,是一种思想修养,也是人生的真谛,你能容人,别人才能容你,这是生活的辩证法则。那么,容人究竟容什么?大致有以下几方面——
容人之长:人各有所长,取人之长补己之短,才能相互促进,事业才能发展规律。相反,有的人却十分嫉妒别人的长处,生怕同事和部属超过自己而想方设法进行压制,实际这种做法是很愚蠢的。
容人之短:金无足赤,人无完人。人的短处是客观存在的,容不得别人的短处势必难以共事。
容人个性:由于人们的社会出身、经历、文化程度和思想修养各不相同,所以人的性格各异。因此容人从根本上就是要能够接纳各种不同性格的人,这不仅是一种道德修养,也是一门艺术。从历史上看,许多领袖人物,都是善于团结各种不同性格人的共同工作的典范。
容人之过:“人非圣贤,孰能无过。”历史上凡是有作为的伟人,多数都能容人之过。
容人之功:别人有功劳,本应该感到高兴,但有的人心胸狭窄,生怕别人功劳大会对自己构成威胁。这些都说明容人之功不易。只有那些以国家、民族利益为重,胸怀开阔的人才能做到。
守时是一件很简单的`事情,也是一件微乎其微的事情,但细节决定成败,往往就因为这些微乎其微的事情而导致一些大事情功亏一篑。守时是遵守承诺,守时又不仅仅是遵守承诺。守时是诚信的基本要求,诚信应从守时开始,当守时成为一种习惯时,诚信还会远吗?
让大家来看看德国哲学家康德如何守时的:1779年,德国哲学家康德计划到一个名叫珀芬的小镇,去拜访朋友彼特斯。他曾写信给彼特斯,说3月2日上午11点钟前到他家。康德是3月1日到达珀芬的,第二天早上便租了马车前往彼特斯家。朋友住在离小镇12英里远的一个农场里,小镇和农场间有一条河。当马车来到河边时,车夫说:“先生,不能再往前走了,桥坏了。”康德看了看桥,发现中间已断裂。河虽不宽,但很深。他焦虑的问:“附近还有别的桥吗?”“有,在上游6英里远的地方。”车夫回答说。康德看了一眼表,已经10点钟了,问:“如果走那座桥,我们什么时候可以到达农场?”“我想要12点半。”“可如果我们经过面前这座桥,最快能什么时间到?”“不到40分钟。”“好!”康德跑到河边的一座农舍里,向主人打听道:“请问您的那间小屋要多少钱才肯出售?”“给200法郎吧。”康德付了钱,然后对农夫说:“如果您马上从小屋上拆下几根长木板,20分钟内把桥修好,我将把小屋赠送给您。”于是,农夫立即把两个儿子叫来,很快完成了任务。马车快速地过了桥,10点50赶到了农场。在门口迎候的彼特斯高兴地说:“亲爱的朋友,您真准时。”守时,诚信,这就是著名的哲学家康德。因此,我们所有人都必须知道:守时是一种美德。
懂得珍惜时间的人,不仅仅要注意不浪费自己的时间,也要时时注意不能够白白浪费别人的时间,“时间就是生命,无端地空耗别人的时间,其实无异于谋财害命。”
宽容待人是一种美德,是一种思想修养,也是人生的真谛,你能容人,别人才能容你,这是生活的辩证法则。那么,容人究竟容什么?大致有以下几方面——
容人之长:人各有所长,取人之长补己之短,才能相互促进,事业才能发展规律。相反,有的人却十分嫉妒别人的长处,生怕同事和部属超过自己而想方设法进行压制,实际这种做法是很愚蠢的。
容人之短:金无足赤,人无完人。人的短处是客观存在的,容不得别人的短处势必难以共事。
容人个性:由于人们的社会出身、经历、文化程度和思想修养各不相同,所以人的性格各异。因此容人从根本上就是要能够接纳各种不同性格的人,这不仅是一种道德修养,也是一门艺术。从历史上看,许多领袖人物,都是善于团结各种不同性格人的共同工作的典范。
容人之过:“人非圣贤,孰能无过。”历史上凡是有作为的伟人,多数都能容人之过。
容人之功:别人有功劳,本应该感到高兴,但有的人心胸狭窄,生怕别人功劳大会对自己构成威胁。这些都说明容人之功不易。只有那些以国家、民族利益为重,胸怀开阔的人才能做到。
世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是蓝色天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。有人说,宽容的男人是大海,男人可以没有帅气的容貌,可以没有高大的身材,也可以没有卓越的成就,但不能没有宽容大度,其实,女人也应该如此。在我们的日常生活中,常会遇到很多的矛盾,我们需要做到的是冷处理,这种冷处理就是宽容。
宽容是一种风度,可以将矛盾冲淡为和平,把急躁之火冷却;宽容是一种理智,使人走向成熟;宽容是一种润滑剂,可以消除人之间的摩擦;宽容是一种镇静剂,可以使人在众多纷扰中恪守平静。当遇到事不如意时,我们除了要保持一种积极向上的人生态度之外,更重要的还需要一种友善、豁达、宽容的心境去处理、去对待。宽容可以觅亲情,得密友,获真爱,于是希望人们都能宽容大度,用宽容调出多彩的人生。
宽容是世界上稀有珍珠,是一种优秀的美德,是智慧和善良的表现,善于宽容的人,总喜欢播种阳光和雨露。同宽容的人接触,智慧能得到启迪,灵魂能变得高尚,襟怀会更加宽广。
宽容是深藏爱心的体谅,是一种智慧和力量,它不仅是一种文明胸怀,更是一种人生的境界,宽容了别人就等于宽容了自己,也体现了生命的美丽。宽容是一种强者的风范,是一种气度,是一种胸襟,是一种修养。
人生是一种艰难的跋涉,宽容,能融洽气氛,交流情感,活跃思想,从而才能获得真话,知己,真情。宽容决不是无原则的宽大无边,也绝不是软弱的表现,更不是窝囊的代名词,而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大。宽容是由修养、同情和仁爱组成的,一个宽宏大量的人快乐必多,烦恼必少。
人的一生总不会是一帆风顺的,它是在无数个得来与失去、欢乐与痛苦、成功与失败的不断循环中走过。所以学会了宽容,也就学会了走好自己的人生,它不但能释怀别人,也是对自己的善待,一个人的胸怀能容得下多少人,就能够赢得多少人。宽容正如和风之于春日,阳光之于冬天,它是人类灵魂里美丽的风景。有了大度的胸怀和宽容的心灵,人间就处处充满了爱。
宽容,对人是一种无需投资便能获得的精神补品。学会了宽容不仅有益于身心健康,且对赢得友谊,保持家庭和睦、婚姻美满,乃至事业的成功都是必要的。因此,我们无论是对家人、对同事、对朋友都要有一颗宽容的爱心。与人为善,宽容待人,能主动为他人着想,肯关心和帮助别人的人,则受人尊重,具有魅力,因而能体验成功的喜悦。宽容,它不仅是一个人的处世经验、更能体现一个人待人良好的涵养。
宽容是蔚蓝的`大海,纳百川而清澈明净;宽容是广阔的天空,高天任鸟自由飞翔;宽容是灿烂的阳光,给你甘露送你和风;宽容是天上的月亮,温馨月光照亮人间;宽容大度是生命的辉煌;一语宽容,阳光雨露缤纷,一生宽容,心系人生美德。
当然人不可能完全生活在高级***的追逐之中,只有在生活之中不断地寻觅低级、简单的快乐,低级、简单的快乐不需要美德来辉映,没有遥不可及的标准要求,比较容易获得,但是低级快乐的滋味远不及高级***满足后的滋味久远,低级一点快乐的滋味一定是短暂的,在短暂的快乐之后,留给自己的依然是各种各样的令人伤心的痛楚;低级一点的快乐很容易饱和,到了一定程度肯定是受罪。沉
沉。甲骨文这样表示:一条河,牛羊牲畜被投到里面做活祭。牛羊被投入河水,扑腾,被水呛,坠入深渊。太极的沉,也是下沉,但赋予的内容更丰富。
生活中的沉与太极中的沉有何异同?怎样感知自己的沉?怎样感知别人的'沉?
背一个活蹦乱跳的孩子,和背一个睡着的孩子相比,前者轻松,后者沉重。因为前者他是活动的,后者完全处于放松的状态,不用力,自身重量带给扛的人很大压力。太极的沉是松下来后,自己身体的沉。气敛入骨,骨松肉沉,必须经过明理、苦练而得。
在练功及日常生活中,都能够到沉。练习桩功能体会沉。用太极身法,心静,意到,气到,沉感。身体上下对拔,重心在脚跟,脚跟及脚内侧有受压感。这种受压,不是身体越下蹲越沉,是身体内部筋骨松,骨缝拉开,肌肉不带力,下沉,是自身的重力。沉的前提是松。如松肩,收胸骨,肩胛骨松开,两手如抱球在胸前,肘尖朝下,臂不用力,挂在肩上,手不用力,挂在腕上,自己能感到手臂的沉。尽自己所能使自己腰胯膝踝放松,同时脊椎骨上抻,身体被节节分家。沉在静态较敏感,难的是,动态中的保持。当一个人练出沉劲,只一搭手,还没用力,瞬间感到他手臂的压力,很神奇。
沉,通过自身、别人能被感受到。那么,沉究竟是怎样的一种劲?练习太极为何要练沉劲?如何在推手、练拳中贯穿沉劲?
沉劲如同物理上的重力。重力是由于地球吸引而使物体受到的力,重力与重量成正比。常理上,一个人越胖,越沉,越难以被推动。但为何多人同时推一个太极高手,却感到很难把他推动?一个人用弓步站、直立站,分别去推他,感觉如何?物理学上对重力的解释是一个竖直的力。太极高手在被推的时候,松沉下来,重心下降,身体前倾,重力因身体前倾而在身体的前方,接力状态,重心随听劲微调整不移圈外,并没有丢中。一个人直立站,容易被推;弓步站,推着就费劲。普通人站立时的重心高,不稳,重心下降,则稳当。冬天人们弯腰曲腿,在冰上小心翼翼走,也是为了降低重心,不摔跤。太极的沉劲,是让身体松沉下来,并非外形,是身体内部重心降低。是心静体松,气沉丹田,上虚下实,节节松沉,重心下沉,增加内劲。
练拳不练功,到老一场空。练习太极,必须练功力,沉劲是本,松是太极灵魂。练拳时,身体如同在水中,脚踩在地上,有阻力的感觉。如何使得练拳时有阻力感?我觉得,是松,是沉,是慢,是练拳时筋骨的拉抻,或许就是所说的带着劲打拳。练拳带有沉劲,能降低重心、稳固定式,使拳式保持正确姿势,每一个招式便是一种活桩。反之,打拳不思考,内在的感觉会荡然无存。
沉劲是遵循太极身法苦练而得,身体本身的力是拙力,蛮力。推手中对方没有松沉,僵滞点易被当支点推出。试想一下,推手中,你用一只胳膊的力量去推,和用全身的力量去推,有何不同?当然是全身力量大。怎样调动全身的力量?身体松沉下来了,推手中的沉劲,好比挂在墙上的一个包,你不论怎样换接触点,包的重力不变。倘若把人想象成一个包呢?推手时的接触点为包的挂点,人沉下来,重力竖直向下,你和对方外形上看是用手推,实际挂在对方的是整体重量。理论上能明白,推手中能运用却是另一回事,很难做到,须练松,才能沉。
太极讲究心知不如身知。心不知,身更不知,故此先要明理。疑问仍有太多,仍需不断感悟、体悟,慢慢修炼。
生活不仅仅需要高级的快乐,还需要低级简单快乐来弥补高级快乐留下的空档,让它们彼此相互调剂,相互补充,交相辉映,共同谱写出生活的华章。
快乐的后果和困难不应该压倒美德,无论面对怎样的困难,我们必须换个角度思考,困难对于我们来说能使我们享受到更为神圣、更为完美、更为高贵、更为强烈和刺激的快乐。我们为某件事物付出努力,首先要明白事物的价值、实用和优美之处,只有这样才能真正享受到欢乐,才能激励人本身努力去寻求快乐。
几乎所有的快乐获得都是以努力奋斗为前提。生活之中,人们在绝大多数情况下,真正的快乐只是满足于期望和接近快乐的过程,并不在于完全真正拥有快乐。也就是说,生活中的所有快乐在于追求奋斗的过程之中。对于生活,我们时常都会有一种感悟:快乐本身是富有吸引力的事情,我们寻觅生活的快乐,也就是在完成自己对事物本质认识的过程,我们所追逐的快乐,有时也正是事物本质的一部分。
生活中的快乐是一个既简单又复杂的事情。对于快乐与痛楚的界定,完全取决于一个人对于生活的态度、生活观、价值观、文化程度、生活阅历和环境等,思想简单的人对于快乐的要求就相对比较简单或低级,思想复杂的人对于生活的要求就相对复杂或高级,不同层次的人对于生活有着不同的诠释,自然引伸出不同的追求目标、不同的生活乐趣等。
所有的快乐几乎都会闪耀着美德的乐与福,都需要美德来支撑或辉映。美德需要人在生命的过程中于渐行渐近中不断地积淀、修养、提高,心胸变得宽阔,宽容,包容,不再拘泥于琐碎的小节之中,目光显得深邃、久远,不断地且行且进中与今古圣贤进行穿越时空的对话,借鉴历史、生活,不断地追求自我完美,追求更高、更远的境界,洒脱愉悦地生活。美德能使人生活多出一份淡定和宁静,驱逐出盘踞在内心深处的心魔,不再显得焦躁不安;美德使人生的滋味不再单调枯燥,而变得纯粹和可爱。
假期里,在老师的安排下按时收看了经典诵读大赛----《国学小名士》。
节目开始了,首先是节目主持人宋磊老师简短的开场白。介绍了参加本次节目的嘉宾和选手们,专家团队有石铃,刘悦坦,魏新和著名电视节目制作人杨波老师。选手们个个精神抖擞,像王梦忆、孙荣忆、于浩凡、周子靖。给我印象最深的是任家豪,不是因为他表现多么突出,是因为在五个选手中他是唯一一个男生。
节目共分三个方面内容。
首先是“我爱记诗词”板块,第一回合是接对含有“风雨”的古诗词名句,如果哪位选手在五秒之内接不上来就被淘汰掉。比赛开始,选手们个个口齿伶俐,对答如流。可是一号选手王梦忆有点出师不利,经过几分钟的较量,突然间一时间没想出来就被淘汰掉了。紧接着,三号任家豪,五号于浩凡,四号周子靖都被淘汰了。二号选手孙荣忆暂时领先,嘉宾老师称赞说:“二号选手诗词量多,应变也很机制。”
第二回合是接对包含“江湖”的诗词名句,同样难不住选手的智慧。随着比赛进入白热化状态,三号、一号、五号、四号又被逐步淘汰,二号又一次取得了冠军。看来平常的积累是多么的重要,“腹有诗书气自华”临场的机制是与平时的积累分不开的。我今后也要向他们学习,应该多积累古诗词,提高自己的国学素养。
第二轮比赛名称是“名家对对碰”。第一个问题:风筝最初是用来做什么的?一号选手不假思索地回答:“传递信息吧!”
“正确!”
“甲午是采用什么记载方式?”
二号选手同样对答如流:“天干地支。”
“正确!”专家在给予肯定的同时并做了解释。
在这里我明白了:国学知识并不是我以前理解的单纯的古诗词啊!
第三轮是“美德大考验”板块。考查的是选手们待人接物的礼仪,他们表现同样出色。一进餐厅周子靖和孙荣忆就互相谦让起来,于浩凡主动帮同学倒水。菜上来了,面对着五个大虾和五个鸡蛋,六个人的餐桌上选手们的表现是相互谦让,在他们身上我看到了中华民族“谦让”的美德。
节目看完了我也收获了很多,我很希望电视台多播一些这样的节目。因为它不仅使我爱上了国学知识,还让我知道了如何做人。
我发现在我们身边,常会有一些不守时的人,他或她的迟到,绝不是仅仅是一句“对不起”就可以挽回的。
德国哲学家康德为了要去拜访他的一位老朋友威廉,特地在拜访的前一天晚上到达了小镇,并为第二天的拜访雇佣了一辆马车,因为他和威廉约定于第二天上午11:00之前到达。
第二天,康德出发了,途中必须经过一座桥,可是由于各种原因,桥断了,那时正值初春时节,河水很深,马车无法渡过。康德问车夫:“这附近还有没有桥?”车夫答即使最近的一座桥也需要40分钟呢!这无疑是来不及的。康德看到桥的边上有一间农舍,他花200法郎请主人用拆下的木板迅速修好了桥。康德终于在10:50分时如约到达了老朋友威廉的家中。而在朋友的家里,他却丝毫没有提到路上发生的种种。当威廉事后得知此事后,他对康德说:“朋友之间迟到并不要紧,你何必这样呢!”而康德反驳道:“不论是谁,不论什么原因,必须守时。”
在康德看来,“守时”是非常重要的,但却有人不以为然。有一次,我和我的朋友们一起去买衣服,约定好在车站等。一共有五个人,四个人都到齐了,可就是不见X得踪影,我们又等了15分钟,她还是没有出现,着急的我们掏出手机,不停地打她电话,可是她手机关机了,又给她家里打电话,她家的电话线被她妹妹拔掉了。于是我们只好等,互相安慰,大约在一个多小时后,她才十分悠闲地穿过马路,走到车站,还问我们:“你们这么早就到了啊!”原来是她记错了时间!
我们十分生气,而她还似乎以为我们太小气。因为她的迟到,我们着凉了,四个人中三个人患上了感冒。“自己错了,还不知道!”我们更加窝火,后来即使她不断地解释,不断地道歉,我们终究还是把她撵走了,也从“好朋友”中把她给删除了。
因为不守时而失去了朋友,而康德却宁愿花去金钱来守时。我们可以在生活中找到无数这样的例子来说明守时的重要。守时不是“守”的是“时”,还有对别人的“尊重”,对自己的尊重,愿我们每个人都要信守诺言,信守那份约定,做一个守时的人。
星期六早上,天气很好,我去姑妈家玩。到了姑姑家之后,一阵花香从阳台那边扑鼻而来,我迫不及待地推开半掩的阳台门,想看个究竟。
哇,姑妈家的阳台真美啊!花真多啊!五颜六色的鲜花在微风的吹拂下,散发出阵阵花香。可是我刚站在阳台上,就听到楼上传来一阵“砰砰”的'拍打声音,接着棉絮和灰尘从天而降。这些灰头土脸的东西与这和谐的美景极不相称,给五颜六色的鲜花涂上灰蒙蒙的一片。可怜的花儿好像在说:“小主人,帮帮我,我这么美丽,可不想被摧毁。”于是我忍不住大声向楼上吆喝道:“请不要拍了!污染空气!”可是拍打声还在。于是我跑进屋里,拿起一条竹竿就往棉被上捅。可上面的拍打不但没有停止,反而更加猛烈了。可奈何,人家占据有利地势,我只得生气地退避三舍。心里想,真没公德心。
见我没动静,楼上的拍打声停止了。我赶紧拿起花洒,给那些刚遭到空袭的可怜花儿们来了个沐浴。在我的沐浴下,晶莹的水珠在绿叶和花瓣上滚动着,这时花儿又露出了笑脸。可是,这时候有几滴顽皮水珠跑到了楼下。我顺势向下一看,呦!那些水珠不偏不倚地全落在了楼下晒的的被子上。
怎么办?我可不能像楼上的人那样继续倒水啊。偏在这时,楼下的奶奶伸出了头,向上张望着。心想,一定会被奶奶臭骂一顿了。可是出乎意料的是,她竟对我和蔼地笑了笑,慈祥地说:“天气那么好,是要浇浇花了!你看这花群芳斗艳,多美啊!”说完,她把被子挪了挪就回屋了。我愣住了,一时间回不过神来。老奶奶的行动好像给了我什么启示似的,我努力地思索着。可是楼上的拍打声音再次响起,打断了我的思路。我抬头向上一望,正好与拍被子的阿姨打了个照面。噢,我突然我明白了!笑着说:“阿姨,您好,天气这么好,是要晒被子啊!”那位阿姨尴尬地点了点头。只轻轻拍了几下,就回屋了。
要是问我明白了什么?我会毫不犹豫地告诉你:我明白了,宽容是一种美德,它会像温泉一样化解人与人之间的一切冰冷,一切不愉快。它需要我们互赠。我们西南正在创建全国文明城市,这宽容不正是我们所需要的吗?
这时,我站在阳台上,感到这阳光更加明媚,更加温暖了。
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