英语作文如何处理好亲子关系【一】
??山鸟语何处寻1000字几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥?
喜欢漫步山林，倾听鸟儿的歌声。静谧的山林里，轻移脚步，唯恐惊吓了歌唱的小精灵，婉转的啁啾声此起彼伏，连绵不绝。细听，高的，低的，尖的，哑的，舒缓的，急促的，混杂在一起，却又融合成一种和谐。陶醉在歌声里，看流水拥落英荡漾，看山风卷落叶纷飞，看碧空随云朵翩跹。?
那时我六岁，童稚与天真渲染着一切，一切看起来都是那么美好，清新快乐，无忧无虑。静静聆听大自然的絮语，那是灵魂的诉说，是情感的倾诉，是身心与自然的交融相通，给童年一片安宁祥和的美好。?
千山鸟飞绝，万径人踪灭?
不得不到城市忍受空虚与喧嚣，拥堵繁杂的空气压得人喘不过气。我与城市的孩子一样上学，一起玩耍，却忘不了心中的那片小天地，它是我的`梦，我的希望。?
再回到山林，已是五年之后，怀着一丝欣喜与盼望，还有一丝羞涩，我又回到了梦中念了三四百次的山林，只是……树呢？河呢？花呢？草呢？那片鸟儿的交响乐呢？我愣愣地站在原地，不肯接受这样的事实。可是，它又是实实在在存在着的。梦碎了。?旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家?
失魂落魄地回到城市，却惊愕地发现我又遇到了我的老朋友——鸟儿。但它们没有歌唱，它们不快乐，它们睁着惊恐的眼睛，茫茫地望着这个陌生的世界。它们缩在笼子的角落，面前是小米和水；它们一定想念着那青翠的山林、潺潺的小溪、快乐的伙伴，在清新的空气里婉转歌唱；它们和我一样，对这牢笼充满恐惧和憎恨，却无法冲破它的束缚。是的，我与它们一样，只是我的牢笼大一点。它们再也不能飞了，它们只能缩在角落里，漠然呆板地瞪着天空。然后，不久，主人就会将它们的尸体拿出来，无所谓地丢进垃圾桶。?
英语作文如何处理好亲子关系【二】
"去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。"这是唐朝岭南节度使、文人崔护一年清明路过深州，正值桃花盛开，遇到一位美丽的`女子，从此念念不忘，第二年桃花依旧，美人却因思念崔护而香消玉殒，悲伤之余他写就千古名篇《题都城南庄》，据说诗中的都城南庄就是现在的深州市。
清明小长假的最后一天，和朋友一起参加民俗协会举办的深州桃花节活动。
夹路两旁杨柳如烟，杨絮雪花般盘桓飞绕。深州的桃树造型独特，树干长出地面半米左右就舒展成三股五岔，密匝匝的桃花缀满枝头，远远望去宛如舞女长袖善舞的姿态。粉色的桃花连成一片，汇聚成娇艳夺目的织锦。在和煦的春风中，明媚的阳光下，朵朵桃花恰似豆蔻女孩含羞的脸。行走在桃花林间，微风拂面，发丝衣衫便沾染上几瓣桃花。鼻翼翕和，清雅婉芳的幽香悠然飘漾。细软的沙土埂上已堆积薄薄的一层，踮起脚尖，莫要讨扰落红的休憩。
站在观花台上俯视，远处的梨园，近处的桃园，相映成趣。白如雪，粉如霞，花海波涛涌动，起伏跌荡奔腾远去。层林尽染，阡陌飘香。不由得想起金庸大师笔下黄药师居住的桃花岛，也定是如眼前桃花之繁盛。放荡不羁的黄老邪在桃花树上吹箫弄月，吟诗作对，谈古论今。桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫。
桃园的主人忙着浇灌果园，沟渠里潺潺的流水伸向园林深处。落红逐水归尘土，春来依旧满枝丫。三两农妇坐在林荫树下，不时有爽朗的笑声传来，也许谈着可笑的事情，也许是憧憬着美好的生活。
英语作文如何处理好亲子关系【三】
因此当时，沈从文其人、其作对我来说仍是一个谜，直到今日，拜读了其代表作《边城》。
说实话，在第一遍匆匆读过《边城》及后附的几篇散文后，我感觉并未引起几多激荡，心中也未发出几许共鸣，如坠五里雾中。询问另外书友，也没有过多感触，只是头脑中构想出黄昏白塔下，溪岸边，头扎白绒的翠翠，攀缘着作揽摆渡眺望的形象让人心中充满迷茫惆怅，而作者想通过这个故事表达的主旨是什么，令人费解，简单普通，甚至有些“没头没尾”。且有些人认为读沈文味同嚼蜡，没有咂吧出多少滋味。既无鲁迅之辛辣犀利，也不如钱钟书的睿智幽默，更不如张爱玲的轻吟曼妙。
对待此等评价，初时我“深有同感”，可随即我又否定了这样的观点，原因有二：
1每位作家的追求不同，风格自不相同；
2创作与阅读年代相差较远（1934—2010）且在阅读“题记”后，我发现：“这本书，只预备给一些‘本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字’‘而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处的人’去看。学生呢？他们的生活，同时又是在与这个作品所提到的世界相去太远了。他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。”
鉴于以上诸种主、客观条件的限制，我们要想真正地吃透这部作品确实有些困难。但“好书不怕百回读”，《边城》既能作为名家代表作流传至今，并以独特的艺术魅力，生动的乡土风格吸引众多海内外的读者。自有其独到及值得鉴赏之处。怀着这样的心情，我再次阅读。
此次我细细体味沈先生的意图：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式。”而这种人生形式正是沈从文的文学之舟所要承载的全部内容。确实，在这部文学作品中，处处闪耀着人性美的光辉，流动着香山潇水的神韵，洋溢着淳朴和善的风土人情。细品无处不感人：青的'山，绿的水，老头子的舐犊之情，小伙子的手足轻重，还有飒飒的竹涛，汤汤的流水，飞扬“在马路”上的深情歌唱
大佬驾着大船，坏在水里。翠翠爱情之舟也遭到了波澜，顺顺、老二的冷淡，令替翠翠摆渡爱情之舟的爷爷失了措，在心力交瘁中猝然长逝，生活猛地变了色调，虽然突然却不突兀，留下翠翠一个孤女为自己的爱情摆渡，为自己的生活摆渡，这次第，怎一个惨字了得！
文章到此戛然而止，语幽意不幽，翠翠的爱情之舟——渡船仍是回顾茫然，而作者的文学摆渡已直达迷津，完成对乡村生命形式的描写及人们无法把握自身命运的惨痛事实的揭露。
可是，我们对从文先生文学创作的探索并不应该就此停止，因为它不是全面的。或者说这本书的编辑是不够完善的。它未纳入沈从文对城市生命形式的批判。诸如《八骏图》中，八位教授外表上“老成”“庄严”，满口的“道德名分”，却与他们不能忘怀的世俗的情欲相冲突。作品通过不同情节，揭示了“八骏图”的道德观的虚伪、城市生活的丑陋，颇具讽刺意味。
无论是对乡村的赞美，还是对城市的批判，先生都以量斗文章作舟，“悲人的美”为帆，生花妙笔喂桨橹，正如佛家“普度众生”，他期望着摆渡千万浸俗的心灵，到达“本于自然，回归自然”的彼岸。
