让诚信成为一种社会状态作文【一】
诚信就是诚实守信，是做人的根本要求，人无信不立，诚信是公民的第二身份证，也是人与人之间交往不可或缺的。古人言：“君子一言，驷马难追”诚信是我们立身处世的为人准则；诚信就是要求我们要实事求是，以诚相待。
我想《狼来了》这则小故事对所有人来说并不陌生，且可以说是众所周知的，故事中的小牧童因无聊想找点事寻得开心，便对着山下的农民大喊“狼来了，狼来了”结果当山下的农民匆匆赶来时并没有发现狼，而是小牧童撒了谎，经过两次撒谎之后，第三次狼真的到来时，再喊山下的农民来帮忙，农民还误以为这次又是在撒谎，因而并没有去理会他，结果他的羊都被狼吃了。
《狼来了》这则故事不正是告诉我们不诚实守信所带来的严重性吗？同时也告诉我们一个道理，那就是做人要讲诚信。诚信就像是一面镜子，他可以照亮人的.心灵；同时诚信又如一股清泉，它可以清洗人内心的污浊。正处在黄金时期的我们要大力倡导诚信，真诚相待我们身边的每一个人。
常言道：“精诚所至，金石为开”。真诚是打开一个人内心的钥匙，在人与人的交往中，只有以诚相待，才能赢得别人的信任和尊重，与他人建立和保持良好的人际关系，因而我们每个人都要树立“言而有信，无信不立”的观念。
在今后的生活中以身作则，诚实守信，营造一个良好的社会氛围，让诚信成为一种风尚。
让诚信成为一种社会状态作文【二】
一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。
一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。
——题记
有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了元稹。白居易的`共看夕阳，互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限，沾襟此散央”。这棵诚信的树啊，浓郁，咏秀。
有这样一方诚实的土，它诚信于人民。这方土中，培养出***的鞠躬尽瘁，焦裕绿的不辞劳苦，洗礼出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫逶寇，林则徐的虎门硝烟。这一方诚实的土啊，深厚，凝直。
这是一个诚信的世界，在这里，它早度了这朵诚信的花，这棵诚信的树，这方诚信的土。
人类社会需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是维护国与国之间友好合作关系的纽带。彼此以诚相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生长，站出大树的勇敢和力量，站出大树的无畏和顽强。
人与人之间交往，更需要诚信的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃，带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点，拟就了人生的辉煌。
拥有诚信的世界就这样的青春荡漾，而失去诚信的世界，就带着苍白无力的呼喊步入死亡。
“三英战吕布”可谓是一段千古佳话。可吕布***丁原，叛董卓，见利忘义，无诚无信，最终死在曹操的手下。
没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂;没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放;没有了翅膀，天使又怎么能飞翔。
让我们多一些诚信吧，这样的人生大树就会更加参天;让我们多一些诚信吧，这样生命之花才会更加绚丽绽放;让我们多一些诚信吧，心中的那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。
让诚信成为一种社会状态作文【三】
诚信是中华民族传统美德，是华夏民族最崇尚的品质，是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。而诚信已传承数千年，诚信典故比比皆是，而关公就是影响最大的中华诚信美德的代言人。
徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全;二者可不背桃园之约;三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹;二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门;三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去，三者缺一不可。“土山三约”正体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。
司马光《资治通鉴·卷二》中说：夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民;善为家者，不欺其亲。诚信，是人的法宝，因为国保于民，民保于信。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民;善齐家者，不欺其亲。可见，诚信在治国齐家中是何等重要。
而如今呢?在中国社会经济快速发展的情景下，诚信却变了味道，似乎中国人大多都丢弃了所谓的诚信，遗弃了古人给我们留下来的智慧。我们经常会看见：在大街上某某晕倒了，却没有人去扶，或者敢扶;某某为了个人的私欲卖着良心说话，某某为了获取更多的利益违背了道德底线;某某向别人借钱说好了到期就还可是还要让人跟着屁股要债，就在前几天，双十一购物出现了很多假货，很多人退货的现象……而这一切的一切，都折射出现在中国社会道德存在很多严重的问题。
而黄宗羲《孟子师说·卷七》曾说：诚则是人，伪则是禽兽。诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是失人性的禽兽行为。难道我们都真的愿意成为禽兽吗?被国外人耻笑吗?
不过，如果你经常留意一些大型企业家、成功人士，你总会发现在他们身上，永远把德商放在第一位，诚信则是他们立身之本。
古语云：反身而诚，乐莫大焉。只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，国家不得安宁;做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻;赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令;交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲;百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!
综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会非常重要的。
诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎;不讲诚信的人，人们会忽视他的存在;所以我们人人都要从自身做起，呼吁这个社会讲诚信，从自身做起，从点滴做起。
诚信是为人之道，更是立身处事之本。
让诚信成为一种社会状态作文【四】
——题记
每当春日来临，小草便会偷偷地钻出地面，在雨露的滋润下逐渐散发出勃勃生机。
而现在的我们，也正如刚刚钻出地面的小草，急待雨露的滋润。
那么，什么是滋润我们的雨露呢？有人觉得，是师长的教导；有人觉得，是亲人的疼爱；也有人觉得，是乐观的心态。当然，在我们成长的历程中，这些都是必不可少的。可是，我总是觉得好像还少了些什么似得，但却一直无从想起。直到两日前，我走在放学回家的路上，猛不丁地一回头，看见对面幼儿园里的孩子们正捧着一本本绘本故事读得有滋有味。我猛然想起，在那许许多多的回答中，缺的是书呀，最重要的书。
我曾在小学时读到过这样一篇故事，在犹太人的孩子刚刚出生的时候，孩子的父母总会找来一本书，在书页上涂抹蜂蜜，然后，让孩子舔舐。不为别的，只为了告诉孩子：书，是甜的！
记得当时读到这篇故事的时候，我感触很深，世界上竟有这样一项奇特的风俗！后来慢慢长大了，才渐渐的明白，这不单纯的是一种宗教习惯，也体现出父母望子成龙的美好心愿。
每个家长都喜欢自己的孩子爱好读书，也因为对这种爱好培养的太过于急切，才让许多同学的读书习惯太流于形式，使原本快乐的读书成为了一种被迫的习惯。有的时候你见到一个一二年级的小朋友，问他为什么读书，他会答：“因为妈妈和老师让我读”。这些孩子，他们虽然也在读书，甚至于在家长眼中，他们也养成了良好的习惯。但他们对书籍的认识，是被动的，痛苦的，毫无营养的。他们捧起书的时候，是索然无味的。
究其原因，我觉得还是因为小的时候没有培养起对读书的兴趣，只是流于一种必要的，讨家人欢喜的形式，甚至于，这种形式，还是被迫的.。他们所缺乏的，是自己的读书兴趣。
就是因为过早地就被强迫读一些名著呀，散文啦，大道理啦。虽然书籍很好，但超出了他们的理解能力。对于这个年龄的孩子们来说，还显得过于枯燥。他们向往的，是他们儿童世界里的那些精彩故事，是外面自由快乐的天地。所以对他们来说，这些书是苦的。
读书的习惯是循序渐进的，决不能拔苗助长。在闲暇之时，来一场与爱书的邂逅，在你喜欢的书籍中，你会发现不一样的天地，激发你的阅读兴趣。总有那么一个故事，打动你的心，让你读完一遍又一遍，在每一遍的品读中，我们总会拥有不一样的看法。而我们也会在书籍中收获知识，收获实现梦想的力量。
陶渊明曾经说过：勤学如春起之苗，不见其长，日有所增;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
而书籍，正是甜美的甘霖，促进这春起之苗成长的力量。让你在不断的阅读中，有着连你自己都被忽视的进步。套用现在一句流行语就是“书，不是万能的，但没有书却是万万不能的！”
在古代的时候，想要完成一番抱负，成就自己的理想，无疑只有两条路可走。一是努力读书学习，长大了可以治国安邦。二是刻苦习武，长大了可以保家卫国。一个是万人敌，另一个是最多十人敌。做不到文武双全，就要把一样做到极致。如何选择，也就确立了你实现梦想的基础。
近代的伟人也曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读万卷书，行万里路。所以总结来说，书是梦想的起点，同时，它更是实现梦想的力量。
对我们来说，书更是陪伴我们成长的朋友与教导我们的师长。
开卷有益，在今后的生活中，书更是与我们密不可分。当读书成为一种被迫习惯，它是痛苦的，而我则更喜欢让读书成为一种乐趣爱好，因为这样，它所给你带来的，将会是无尽的快乐。
所以，从今天开始，让我们把读书当成一种兴趣，做到“手不释卷”吧！
让诚信成为一种社会状态作文【五】
诚信是中华民族传统美德，是华夏民族最崇尚的品质，是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。而诚信已传承数千年，诚信典故比比皆是，而关公就是影响最大的中华诚信美德的代言人。
徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全;二者可不背桃园之约;三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹;二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门;三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去，三者缺一不可。“土山三约”正体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。
司马光《资治通鉴·卷二》中说：夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民;善为家者，不欺其亲。诚信，是人的法宝，因为国保于民，民保于信。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民;善齐家者，不欺其亲。可见，诚信在治国齐家中是何等重要。
而如今呢?在中国社会经济快速发展的情景下，诚信却变了味道，似乎中国人大多都丢弃了所谓的诚信，遗弃了古人给我们留下来的智慧。我们经常会看见：在大街上某某晕倒了，却没有人去扶，或者敢扶;某某为了个人的私欲卖着良心说话，某某为了获取更多的利益违背了道德底线;某某向别人借钱说好了到期就还可是还要让人跟着屁股要债，就在前几天，双十一购物出现了很多假货，很多人退货的现象……而这一切的一切，都折射出现在中国社会道德存在很多严重的问题。
而黄宗羲《孟子师说·卷七》曾说：诚则是人，伪则是禽兽。诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是失人性的禽兽行为。难道我们都真的愿意成为禽兽吗?被国外人耻笑吗?
不过，如果你经常留意一些大型企业家、成功人士，你总会发现在他们身上，永远把德商放在第一位，诚信则是他们立身之本。
古语云：反身而诚，乐莫大焉。只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻;赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令;交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲;百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!
综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会非常重要的。
诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎;不讲诚信的人，人们会忽视他的存在;所以我们人人都要从自身做起，呼吁这个社会讲诚信，从自身做起，从点滴做起。
诚信是为人之道，更是立身处事之本。
