于丹老师的讲座里主要阐述了三方面的内容。
第一、在德育方面,我们要培养孩子哪些方面的素质?
一开始,于丹教授讲述了一个故事:从前有一个小男孩和一棵苹果树,苹果树很爱这个小男孩,无条件的满足他。但小男孩随着年岁的增长,来找苹果树玩的时间愈来愈少。最后,在小男孩成为了一个老人的时候,小男孩才懂得苹果树对自己的付出。
中国传统文化的精髓是国以人为本,人以德为本,德以孝为本。这是修身齐家治国平天下的至德要道。所以我们首先要培养孩子的孝心、仁心,让孩子从小懂得感恩。生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。懂得感恩就是幸福。也要让孩子学会自立、自强、自信 。
第二、我们为什么要重视孩子德育的培养?
中国古圣先贤为什么如此重视人的德行教育呢?这是因为有没有德行是人区别于动物的根本标志。我们知道,人的需求有三个方面:第一,求食,以维持生命;第二,求偶,以延续生命;第三,求仁,以光大生命。求食、求偶,人与动物相同。求仁,人以德为本德以孝为本,为人类所独有,动物是没有的。人以德为本,是人类社会的自然法则。
于丹教授讲述了自己的一次爬山经历,于丹教授用经历告诉我们,一个人的一生就像是爬山的过程,我们要学会自立、自强、自信。
第三、我们如何培养孩子的德育素质?
教育孩子,是要增长他的***,还是增长他的德行?有好吃的先給孩子,就給了孩子错误的示范,他会想到谁最重要?如果有好吃的,先孝敬父母长辈,孩子看到了,他就学会了,我们在他心中就种下了美德的种子。
我们怎样,孩子就怎样。和孩子一起学会感恩,学会自信,学会自强,做一个幸福的人。一个人在社会的煎熬历练下,舒展自己的生命,并用自己的生命去成全社会,这就是我们能期待的最好的相遇方式。
孩子,是祖国的花朵,更是一个国家的未来,为了让我们得到全面发展,教育局邀请了北京师范大学于丹教授给我们讲了《如何培养孩子德智体能全面发展》的专题节目。
在节目中,于丹老师提到:现在的中国孩子实践能力弱、自主能力弱、亲子沟通弱、休闲娱乐弱,而美国的孩子在接受了十八岁的成人礼后,父母就让他们出去打工,让他们自己通过努力赚取下个学期的学费,英国的父母更是严厉,他们将孩子在五六岁的时候放在特殊环境下,锻炼他们的生存能力。外国的xx不仅注重孩子的生存能力,对他们的生活技能也是十分看重,相对之下,中国孩子的能力明显不如其他国家高。就比如现在的我们,在学校,老师只注重品学,很少有手工、娱乐之类的课程,有的同学课外还去学习各种兴趣班,生涯几乎都是在书卷中度过,失去了童年的乐趣。而我为了锻炼身体,每周都会有几个晚上和几个同学去学打羽毛球,家长们也和我们打成一片,一举两得。
于丹老师认为:好的老师和好的家长,能够做到的一件xx有益的事情,就是陪伴孩子成长,不是以一种高高在上的姿态,而是让他们去完成自己的发现,特别是在逆境中完成自我的修复。一个孩子如果能用创造力给别人带来幸福,那他的付出会比得到更快乐!演讲中,于丹老师还提到了她的女儿,着实让我和妈妈受益匪浅:哭,真的是无能的表现。妈妈也认同于丹老师的话:“给孩子生命某种可能性,比给他某种确定的知识更重要。”
看完节目,我深受感触:中国,不可以输在起跑线上,我们要学习其他国家的长处,发扬中国的民族精神,把中国的明天建设的更加美好!
上星期,学校组织我们观看了一部防溺水教育宣传片,此片讲述了一位老水警在短短几年的时间里,从湘江里打捞出了数百具溺水身亡的尸体,绝大部分是青少年,其中,只有一位是不慎落入水中的。一个快要退休的`老水警,不辞幸苦,大力宣传防溺水知识,在周边学校进行说法,把血淋淋的照片放给同学们看。告诫他们远离深水区,珍爱生命。
当然,这样的悲剧是我们不愿看到的,数百条人命,牵动了多少个家庭的痛苦,失去亲人之痛,可想而知。其中给我印象最深的是一对商人夫妇仅有的唯一希望——他们的儿子,被水无情的夺去了生命,他们的内心无比的痛苦,这种痛苦将永远的伴随他们一生。这个孩子的母亲并不敢相信,这对他们的家庭带来了无尽的
要使自己的观点具有说服力,一方面要有具体的例子加以实证,另一方面要由点到面加以概括以显示普遍性。这样看来,议论文的视野必须把微观和宏观结合起来才显得全面。2008年高考云南省的一篇满分作文《变味的善良》分了这么三个层次:
第一层先总体议论:
我们总站在富足的地方悯惜贫穷,总躺在安全的地方怒斥邪恶,总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠,总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。
第二层是主体部分,举出两个具体的例子,分别批评“不顾自己实际争先领养孤儿”和“畸形奥运热”。
第三层再总结:
中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典,挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎,我们也必将挺过惨烈的汶川大地震,成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动,站在别人的角度,理性全面地看待问题。
这三个层面,很好地体现了点和面的结合,逻辑严密地提出了防止出现“变味的善良”的观点。
在现实生活中,人们认识客观事物,首先要从具体形象入手,经过抽象、概括,才能得出符合逻辑的结论。教学说明文,自然应该本着这个原则,通过各个局部形象的具体的分析,抽出事物的本质特征。例如教学《雄伟的人民大会堂》时,我先具体分析它的位置(在天安门右前方)、外观(面积宽、体积大、轮廓巍峨、色调淡雅)、内景(装饰富丽堂皇,立面层次繁多),先在头脑中形成鲜明的画面。然后通过抽象概括,得出“雄伟”的印象。分析课文中“大礼堂顶上藏着比北京新扩建的长安街路面还要宽的十二榀钢架”这句话时,我引导学生借助形象思维来理解,北京是祖国的首都,长安街是北京的一条主要街道,它的路面会有多宽?可能比我们娄底新城的街道路面要宽些吧。而大礼堂顶部的钢屋架却比长安街路面还要宽。这时候,学生的头脑中马上就会放出“电影”,形成鲜明的画面,即使没有到过长安街的学生也可以间接地想出大礼堂的宽度,并由此抽象出大会堂“雄伟”的本质特征。课文用“七十六米”、“六十米”、“三十三米”、“八万六千立方米”分别说明了万人大礼堂的宽度、深度、中部高度和体积。我引导学生把万人大礼堂和教室比一比(公布了教室的长度、宽度和高度的数据),通过比较想象,学生就会深深感知到,课文运用这些具体数字,不正表明了大会堂的雄伟吗?这样从形象思维入手,抽象出人民大会堂结构整体所形成的雄伟的风格特点,而这也正是这篇说明文的主脉,对学生理解文章的逻辑性也是不无裨益的。
今天,我看了于丹老师的讲座,让我很受启发。共分四个主题,一是如何培养孩子的孝心。二是如何培养孩子的爱心。三是如何培养孩子的自信心。四让我们懂得感恩。于丹老师的话,让我们明白了许多道理。作为新时代的学生,我们不但要努力学习,跟更让自己成为一个全面发展的人才。
父母对儿女的爱是无私的`,父母对我们的教育是尽心尽力的,可我们是怎样对待父母的呢?我们只知道索取,可我们又给父母什么呢?我们有没有给父母干活?有没有给父母洗脚?动物上有小羊跪乳,乌鸦反哺之心,跟何况我们人呢?
同学们,从今天起,我们不仅要对父母感恩,还要对身边的同学、老师朋友感恩,特别是我们老师。老师天天为我们上课,还要批改作业,默默无闻,没有一句怨言,在这里我由衷说声“老师你辛苦了”!
同学们,让我们都有一颗感恩的心,世界将会变得更加美好!
通过形象思维和逻辑思维,揭示了被说明事物的本质特征之后,说明文的教学任务还没有完成。因为说明文的教学目的不仅要提高学生观察事物、认识事物和读写说明文的能力,而且还要培养学生尊重科学、热爱科学的精神,以适应四化建设的需要。例如前面提到的《中国石拱桥》一课,作者对芦沟桥的桥面装饰作了生动的描绘,“桥面用石板铺砌,两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些狮子,有的母子相抱,有的交头接耳,有的像倾听水声,千姿万态,惟妙惟肖”。对石狮子的这种神态逼真、活灵活现的刻画,显示了桥的高度艺术价值,增添了说明的文采,给人以美的享受。这种带解说性的生动、形象的描绘语段,无须多做分析,只要张口诵读,闭目神思,细细品味,便可以想象到作者观桥时的那种喜悦之情,体会到作者作此文时那种对祖国古代灿烂文化和劳动人民的勤劳智慧的赞颂之情。同时,学生对我国劳动人民、科学家、科学事业的热爱景仰之情就会涌上心头,增强民族自豪感,立志为振兴祖国而努力学习。
然而,我们又该怎样预防溺水呢?
首先,不要私自到水域旁玩耍,嬉戏,不要在河边钓鱼,摸虾,这样都是很危险的,一不小心也许就会滑入水中,溺水身亡。
其次,不要私自结伴游泳,这样也是非常危险的。同伴落水,不要盲目去救,因为你还不具备救人的技能。最重要的是不要到情况不明的水域游泳,这样的危险性更大,不幸者就如同掉入深渊。天气渐渐变热,人们对水的喜爱更加突出,可以到一些正规的游泳场所去游个痛快。
水火无情,请珍爱生命,警钟长鸣,预防溺水。
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