可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子,当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽,彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来,有钱有貌,有闲,“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来,变了味道的任性只消得表达羡慕,表达卑微的不满,甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由,反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提,大千世界的.缤纷色彩,现实生活中温润透彻的人心,笔墨间纵情的挥洒,甚至是追求美的权利与自由,都被“无才无貌”挡在了门外,令人无福消受了。
任性不需要前提,任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己,鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧,又是还是静观而微笑,胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现,人生如戏,我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力,却多了些庄严持重,并且,不论怎么看,都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期,女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷,也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤,她只想寻一隅角落,写童年的趣事,写慈祥的祖父,写家乡的山河,但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉,对人性回归的感念,世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转,任性的写下了时代的逆流,而这逆流,却是一个时代最最真实的写照。如此一来,任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发,应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己,而非在他人是非面前指指点点,无理取闹。网络的世界和其宽广,有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤,若是把一切为所欲为都归结于任性驱使,那么自由将变成不自由,上而观之,社会规则,人性尊严更将变淡。
希望有一天,白手起家的成功人士站在讲台上,口中流露不再是打拼与机遇这样的套话,他会说,我的成功归结于我不需要前提,坚定执着的任性。而千千万万的普通人,他们也会自信而坚定地说,我的任性不在于有钱,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸福的生活。由此,每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下,回归自我,回归自由。
间,刚刚完成了一份的撰写,便习惯性地到操场值勤,突然看到两个扭动的身影:两个又矮又小的男孩子在打架,为了彰显我的威力,我故意站在那里没有喊,只是用教师那惯有的眼神冷冷地盯着他们。他们两个似乎知道错了,就低着头到了楼梯,突然看到他们上楼梯时的一个小动作,那个被拽衣服的男孩伸手去拉那个脸红脖子粗的男孩。哼!刚刚还是敌人,这么一会儿就好了?我心里暗暗嘀咕。
到了办公室,被打的男孩哭得更加委屈了,他把自己的裤腿挽起,又把袖子撸起,给我看这都是那个男孩子打的。我心中的怒火就更按捺不住了,学校里还有这么混的孩子?刚想发火教育,却听到了这受害男孩的另一种声音:“他爸妈不要他了,他只有奶奶爷爷管着他,老师你别说他了……”抽泣的声音断断续续。总算听完了,我的心忽地一震,完全不知道该说什么好,眼前这个打人的男孩竟然是个可怜的没有父母要的孩子,更让我不知如何表达的是面前这个被他打的男孩,竟然说出了如此心疼他的话,我沉默了好一会儿。
于是,我轻轻地揽过两个孩子到我的怀里,说:“你们平时一定是好朋友吧?”两个孩子点点头。那个挨打的男孩儿在我的右手边,我摸着他的头,夸奖他:“你瞧,你多么善良,知道他孤单,能主动做他的朋友,真是好孩子。”他变得高兴了,还告诉我,对面的男孩学习不好,大家都不喜欢他,可他愿意和他玩儿。我又拉起左手边的孩子,颤抖的手,无力地拍着他的肩膀,和他了解情况:在他三四岁时,父母吵架都离家出走,再没回,就剩爷爷奶奶拉扯他长大,他没什么朋友,也不会说什么,动不动就是打别人。我帮他系好扣子,看到他那双浓黑的眼睛是那么纯真,我让他们两个拥抱一下,并学着陶行知老先生的方法,想送给他们两块糖,嘱咐他们要放学吃。当我想给他装到口袋里的时候,上衣和裤子的口袋,不是还没拆开口袋缝合线,就是口袋早就漏了,糖一直窜到裤腿里,我费了好大劲儿,才取出。他不好意思地笑了,我却再也笑不起。
临走时,我在后面跟着他们,突然发现,下楼的时候,他们的小手又紧紧地拉在一起,于是,我用手机记下这最美好的背影。
回到办公室,把自认为写好的放到一边,再也没有任何字能书写我此时的.心情。我开始真正走进这群简单外表下的孩子们不简单的故事,我不由得惊呆了:在我的身边还有那么多不了解的学生,想到六年级那个奶奶得了癌症,一家人回到东北照顾奶奶,丢下他一个人在这里上学,一个人吃饭,一个人睡觉的林,那是多么漫长的夜;想到四年级漂亮脸蛋的娇到了夏天胳膊上露出的那般狰狞的疤痕,上面记录着多么让人害怕的过去……太多的故事需要我们去了解,太多的孩子需要我们去走进,我知道,再多的经验都是徒劳,惟有一颗真心,才能去走进,才能把手挽在一起,握得更牢……
于是,我在办公室增加了一个小座椅,在平日里放的地方,摆上了一盒五彩的糖块。我希望,守候一方净土,静静地,去呵护每一朵花儿开放。
纵览古今中外,任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲,任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性,更有如“任它风吹浪打,我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见,任性是一种人生的修为,是一种积极自信的心态,是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子,当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽,彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来,有钱有貌,有闲,“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来,变了味道的任性只消得表达羡慕,表达卑微的不满,甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由,反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提,大千世界的缤纷色彩,现实生活中温润透彻的人心,笔墨间纵情的挥洒,甚至是追求美的权利与自由,都被“无才无貌”挡在了门外,令人无福消受了。
任性不需要前提,任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己,鉴定执着的追求想要的`生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧,又是还是静观而微笑,胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现,人生如戏,我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力,却多了些庄严持重,并且,不论怎么看,都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期,女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷,也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤,她只想寻一隅角落,写童年的趣事,写慈祥的祖父,写家乡的山河,但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉,对人性回归的感念,世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转,任性的写下了时代的逆流,而这逆流,却是一个时代最最真实的写照。如此一来,任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发,应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己,而非在他人是非面前指指点点,无理取闹。网络的世界和其宽广,有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤,若是把一切为所欲为都归结于任性驱使,那么自由将变成不自由,上而观之,社会规则,人性尊严更将变淡。
希望有一天,白手起家的成功人士站在讲台上,口中流露不再是打拼与机遇这样的套话,他会说,我的成功归结于我不需要前提,坚定执着的任性。而千千万万的普通人,他们也会自信而坚定地说,我的任性不在于有钱,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸福的生活。由此,每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下,回归自我,回归自由
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真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……(总领下文,过渡自然
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例2:《找准位置,绽放光彩》:
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放属于自己的光彩。(排比,列举四种具有审美意义的典型意向,并紧扣中心观点
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