要拿什么软件看学生有没有抄作文【一】
1、运行新安装的\'西门子软件。
2.、在主界面工具栏单击Tools--Options。
3、在新打开的窗口中点击General选项，然后再弹出的的对话框中选择Chinese即可将English改为中文。
4、最后点击0K，软件会自动关闭，然后再打开就是中文。
要拿什么软件看学生有没有抄作文【二】
从软件工程发展趋势来看，要更好的提高软件配置管理的质量，在理论上，可以让企业的软件配置管理流程融合GJB5000A软件能力成熟度模型与GJB9001B质量管理体系；在实践上，可以使用IBMRationalClearCase、CCC/HARVEST等版本管理工具，IBMRationalClearQuest等变更管理工具来提高软件配置管理水平。
要拿什么软件看学生有没有抄作文【三】
针对软件变更管理中存在的问题，可以采用IBMRationalClearQuest软件变更管理工具进行高效的变更管理。该工具能够定制软件变更管理过程中的入库流程、出库流程、更改流程、缺陷管理流程等电子审批流程，还能够对软件变更历史记录进行查询，从技术手段上解决了软件变更缺少评审、验证等环节，以及软件变更过程可追溯性差等问题，让软件变更管理过程实现了模块化思想，从而提高了软件变更管理的效率及质量。
要拿什么软件看学生有没有抄作文【四】
有时望着天空，不禁有些后悔曾经逝去的那些日子，可是，又有什么用呢？还能回来吗？你还会重走吗？时间不会因为你而停留，它没有人的那种悲欢离合，也没有月的那种阴晴圆缺，它不会等待你，它也不会同情你，它没有老人的那种仁慈，也没有孩子的那种调皮，它只会走它自己那条漫长而又短暂的路，你不能去利用它，只能去珍惜它。
随着时光的推移，我们要学会坚强。你不勇敢时，有谁会替你坚强？当我们踏上人生的旅程，有谁会让你依靠？父母？还是朋友？你只能依靠你自己。有时你想想，你拼搏过的、奋斗过的与你所收获的不都是相等的吗？你为何还要哭泣，抱怨上天对你的不公？你只能选择坚强，微笑着面对未来的日子。
上了初中，总是觉得自己不快乐，其实，现在想想，并不是自己不快乐，而是自己用放大镜，放大了自己的悲伤。还记得那天，见到几个建筑工人，他们一边唱着歌，一边埋头苦干，寒风习习，他们站在楼顶上，没有丝毫担忧与害怕，他们把自己的工作看做一种享受与快乐，仿佛他们站在了世界的最高处。看到这些，我又为何要去抱怨生活呢？谁的人生会坦坦荡荡，而没有坎坎坷坷？人生的道路到处布满了荆棘，等待着你去拼搏奋斗。
站在十字路口，路上的\'行人永远是那么忙碌，平凡。世间这么大，漫漫的人生之路上，人们擦肩而过，有谁会辨认出你我？有谁愿意过着如此卑微平凡的生活，让自己淹没在人海？世间的确会有龌龊、阴暗，而你为何想要让世界去改变你，却没有想过自己去改变世界？人要有一种乐观向上的态度，才可以活得快乐自由，有时人就是这样，碌碌终生却不明白自己为的什么，人生要有一个目标，值得你去奋斗。人为什么在难过时会去抱怨自己犯下的错，而不去抱怨自己没有珍惜努力？
人间有多少打动人心的故事，诉说着人间真情？那些深深触动你心灵的人，他们是否是在艰难中长大？比起他们来，我们又有什么理由去抱怨上天不公呢？那只是一种无谓的解释，逃脱罢了，为何不去勇敢面对呢？
坚强、乐观、宽容和快乐，这些谁不知道呢？可是又有多少人会去做到呢？这些做人的基本道理，不是表面说说而已，不是随便应付而已，它只能让我们在世间慢慢学会和理解。
上天对每个人都是公平的，是他让我们学会在逆境中成长，让你去懂的人生的意义是为了什么。世界不会因你变的渺小，但你可以去把世界变大。在世间，总有一个默默等待你的角落，它会等你慢慢长大，等你成熟的时候去寻找它……
要拿什么软件看学生有没有抄作文【五】
软件配置管理一是对软件实体进行管理，二是对软件的研制过程进行管理。大型国有企事业单位在软件研制的过程中，基本上都采用了各种软件版本工具来确保软件的质量。即便如此，也不一定能够确保软件技术状态的正确性。这是由于对软件研制过程中变更管理做得不到位造成的。因此，需要采用技术手段对软件变更过程进行有效管理，以保证软件质量。
要拿什么软件看学生有没有抄作文【六】
在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。这便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。
从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河礼貌的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。《江南小镇》开始的那一段描述，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。
余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅联在一齐。”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的与众不一样，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”每个人的一生对于自我来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自我曾走过的足迹，总会有着这样或那样的遗憾，而我们也在这遗憾中，坎坷中寻找这人生的真谛，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
静静地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书，行万里路，我也想在山水之间寻觅着历史的足迹。
要拿什么软件看学生有没有抄作文【七】
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原先的封闭，自我埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。仅有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面，那里所蕴含的，是两个大礼貌的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，可是这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不明白他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不明白。
这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今日，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，***的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里，我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
