一天下午,我刚把作业写完,正在用打火机做实验。突然,一阵具有强大引力的怪风席卷而来,过了一会儿后,我就来到了另一个世界——原古时代。
当时我什么也没来得及拿,只带了一个手中正握着的打火机。我刚来到这里,就看见有许多人在山洞里冷得发抖。我走了进去,突然,有一个小孩子跑了过来,问我手中的打火机是什么,我说:“这个东西叫打火机,可以用来取暖的。”说着,我就找来了几根树枝,把它们全部点着了。于是我立刻把人们都叫了出来,在火堆旁烤火。我对他们说:“这个东西还可以用来点着熟食吃呢!我就把这个东西当做礼物送给你们吧!”
可是打火机的油快用完了,我想:这也不是个办法呀!我必须得教会他们一个取火的方法。于是我想起了一个取火的方法,叫“钻木取火”。我拿来一根木枝,教他们在上面搓动,终于冒出了火光。学会了取火的方法。
晚上,我们在一起开了一个“圣火会”。我心里特别开心。
又一阵强风过来,把我从原始社会卷了回去。“唉!真可惜,还没有跟原始人说一声道别,就离开了!”我叹了口气说到。
捕鸟人拿着粘鸟胶与粘竿外出捕鸟。他看到一只鸟栖息在一棵大树上,就想要去捕捉它。于是,他接长了粘竿,仰着头全神贯注地盯着高空中的那只鸟。正当他这样聚精会神时,不知不觉地踩着了一条躺在他脚前的眼镜蛇。蛇马上回过头来,狠咬了他一口。他中了蛇毒,临死之前,自言自语地说:“我真倒霉,光想去捉别人,不料自己反遭其害,丢了性命。”
这是说,那些想阴谋陷害别人的人自己会先遇到灾难。
能力对命运说:“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说:“你有什么功绩要和我比试?”能力说:“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富,都是我能做到的。”命运说:“可是,彭祖的智慧不在尧舜之上,却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下,却早夭。孔子的道德不在诸侯之下,却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上,却位居王位。季札在吴国得不到爵位,田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山,而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的,那么为什么让此人长寿而让彼人短命,使圣人穷却让逆子发达,让贤人贱却让愚人显贵,使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说:“假如像你刚才所说,我本来对众人是无功的',所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说:“既然说是命运,那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然,直的就往前推,率的就听任它。实际上,人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫,我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命运的这段对话说明:力是进取之力,命是自然之命;力与命紧密相联,命与力因果相关;有什么样的能力,就会有什么样的命运;而“命”的最终取向,除了自身努力外,还必须借助自然的力量。
鸟儿们聚在一起推举它们的国王。孔雀说它最漂亮,应该由它当,立刻得到所有鸟儿的赞成。只有穴鸟不以为然地说:当你统治鸟国的时候,如果有老鹰来追赶我们,你如何救我们呢?
原意:做任何事一定要深谋远虑,才不至于害了自己。
新意:富贵名誉,自道德来者,如山林中花,自是舒徐繁衍;若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,其萎可立而待矣。
说明:一个哈佛经理,当储备多方才能,不只在才识方面要有过人之处,更当有应万变的能力,如此,不但可服人,并且还能对付不可预知的意外事件。
一天下午,我刚把作业写完,正在用打火机做实验。突然,一阵具有强大引力的怪风席卷而来,过了一会儿后,我就来到了另一个世界——原古时代。
当时我什么也没来得及拿,只带了一个手中正握着的打火机。我刚来到这里,就看见有许多人在山洞里冷得发抖。我走了进去,突然,有一个小孩子跑了过来,问我手中的打火机是什么,我说:“这个东西叫打火机,可以用来取暖的。”说着,我就找来了几根树枝,把它们全部点着了。于是我立刻把人们都叫了出来,在火堆旁烤火。我对他们说:“这个东西还可以用来点着熟食吃呢!我就把这个东西当做礼物送给你们吧!”
可是打火机的油快用完了,我想:这也不是个办法呀!我必须得教会他们一个取火的方法。于是我想起了一个取火的方法,叫“钻木取火”。我拿来一根木枝,教他们在上面搓动,终于冒出了火光。学会了取火的方法。
晚上,我们在一起开了一个“圣火会”。我心里特别开心。
又一阵强风过来,把我从原始社会卷了回去。“唉!真可惜,还没有跟原始人说一声道别,就离开了!”我叹了口气说到。
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