质疑为刃作文原文【一】
半夜，只见一个秤砣由相同的方向从空中袭来，上面还绑着一节支离破碎的麻绳，“梆”地一声在不远处坠地。“这是哪个没社会公德的家伙!”工人暗骂。他一脚把那可怜的的秤砣踢开，埋下头继续铆另一个铆钉。
“嘭，乒乒……”小汽车坏了，房子也塌了。不过，没有意料之中的争吵声，人们一个个抬头看着天上不断掉下来的箱子，愣了。
等反应过来，大家惊叫声连成一片，车主纷纷弃车逃亡。有些人躲不过厄运，当场被砸死，也有的人少了胳膊，断了条腿。当然，还有部分人是被吓死的一些人则以为是发生了灵异事件，正在求佛主保佑呢!应有尽有……
终于，天上不再掉箱子了。不过，别想它就这么结束。正在人们哭喊着死去的亲人的时候，天上又掉东西了。这一次是一些纸。
人们狐疑地拾起一看。于是，有的人看到了自己未婚妻的;有人看到自己女朋友同别人的亲密合照;警察捡到了一些犯罪证据;国家元首看到外国的机密文件;犯罪分子拾到假钞……当天上不再掉纸的时候，动物，浪人的尸体掉下来了，雨水也不再是雨水，而是发着恶臭的工业污水……
顿时，一些人崩溃了，疯子满地跑，尸痕遍野，血流成河，触目惊心。
如果你细心一点，可以发现，在那踩烂的木板里，有一块写着“填洞公司”的牌匾。
自食其果的人类不值得同情，值得同情的是被人类破坏的自然环境和生态系统。
质疑为刃作文原文【二】
在我眼里，心中只有两种人，一种是高尚的`人，而另一种是邪恶的人。孔子曾说过一句话：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
有一天，一位普通人在津津有味的吃面。突然一声尖叫声从高高的楼顶上传了下来，那位普通人立刻向楼上望去。一个小孩的头缠在防罩网上，小孩拼命在挣扎。那位普通人怕那位小孩一不小心就掉下来和怕他休克，他不管三七二十一从下面沿着墙一点点往上爬。他千辛万苦的爬到防罩网上用手抱住小孩让他呼吸正常，普通人就这样坚持不懈地抱着小孩三个小时。
这就是普通人的高贵品质。
有一次有两个小孩在河边戏水，一不小心扑通一下掉入水中。这是一位老伯伯看见了，老伯伯其实可以见死不救的，但是老伯伯却毫不犹豫地跳入水中。老伯伯一只手抱住小孩，另一只手摇摆着游泳的姿势。啊！多么伟大的老伯伯啊！一个老人就一个小孩也要费九牛二虎之力才可以救得上来，但老伯伯不但年龄很大而且还不强壮，但他还是只顾为别人着想这就算是舍己为人。后来有记者来采访这位老伯伯，记者说：“老伯伯，您现在的年龄应该不小了，但是你为什麽还去救人呢？”老伯伯自豪的说：“救人是大家的本性，就算我到了100岁也会见义勇为的。”
有一次一位男老师从家中去学校时，突然一个庞然大物从天而降。男老师吃惊的望着那庞然大物，男老师仔细一望，竟然是以为孩子，就在这千钧一发的危险时间用双手让这可爱的孩子生存下来。男老师随后被送进医院，经过检查男老师的手臂已经断裂。小孩的家长对男老师说：我们愿意为你做牛做马。”男老师却笑咪咪地说：“这是我应该做的。”
这就是普通人的高贵品质。
其实在我们生活中也有许多高贵的地方，如主动让位。帮助老奶奶过马路……也许你也是一位有高尚品质的人哦！
质疑为刃作文原文【三】
一个残疾人能做什么？许多人肯定会想，残疾人吗，也只能在家里做一些小事，做成大事是不可能的，也许你对残疾人的了解还不太深刻，我给你讲一个故事吧！
在一个小城里，有一个人，他在一场车祸中下肢受伤，在卧床治疗期间仍不忘记学习知识，把自己学到的知识全部深深地记在了脑子里。几个月后，他得到一个十分糟糕的消息，自己下肢摊还的病情更严重，已经无药可救，必须将下肢切除。于是在手术后，他成成了一个高位截瘫的残疾人，无法行走活动，除了能在床上看书、学习和做一些小事之外，没有什么事能做，床成了他唯一的依靠。后来，他突发奇想，利用旱冰鞋的原理，发明并制造了一个可供自己行走的工具。
几年后，青海玉树发生了地震，看到电视中那一张张爬满恐惧、忧伤的面孔，他不由得流出了泪水，他立即拿出自己这几年来辛苦积攒的钱，把钱全捐给了地震灾区。事后，有人问他：“你攒钱攒得不容易，为什么全捐了呢？”他说：“我人还活着，还可以重新攒钱，可救人的机会只有一次，绝不能错过。”
看了这个故事，我被他高尚的品质感动了，一个残疾人，自己生活都非常地艰苦竟然拥有这么高尚的品质，去帮助有困难的人。不经意间，我流下了眼泪，他是一个多么可贵的人呀！我真为我们国家有这样的人，而感到无比的骄傲。我会把他的品质做为自己的榜样，学习他高尚的品质。
质疑为刃作文原文【四】
当人们正得意洋洋的生活时，突然，不幸的事情发生了，所有被丢弃的废旧品都倾盆而泻。顿时这个村庄被嘶哑的喊叫声和血色的薄雾所笼罩。大多数的人都在这次灾难中一睡不醒，那些有幸存活下来的人有的因亲人的离去而伤心欲绝，把七情六欲抛之脑后的人也被大街上的腐臭的尸体和可怕的老鼠折磨的疲惫不堪。凋零的玫瑰花瓣掩盖了腐烂的尸体，有谁听得见十字架上沉重的叹息。那记录着的被血撕碎的昨天消失了，只剩乌鸦凄惨的哀叫…
时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总能拾起明媚的忧伤。
100年后的今天，生活在这里的人们过着桃源般的生活。忽然，一阵台风猛烈袭来。台风过后，晴空万里，一个无底洞却出现了，可喜的是人们学会了用良知、正义、道德去填补。
质疑为刃作文原文【五】
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。
如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？
王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。
王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。“活下去吗？”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的`没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。
心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！
常言道：“百无一用是书生。”我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后……
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！
质疑为刃作文原文【六】
晚上，那位工人躺在床上回想着今天所发生的事情，突然一只老鼠钻进了他的床下。他习惯的说了声“喂—出来”然后他不注意的想到今天在休息时也听到有个人说这句话，他越想越不对劲。
终于他又回到了白天休息的地方也就是那个大洞的旁边，他仔细的端详着这个大洞总觉得这个大洞旁边多了些什么。
对，就是动物的尸体和一些已经破掉的笔记本，可能因为晚上的缘故，那位工人吓得大叫起来，引起了村民的注意。然后他急忙拨打了报警电话，警察很快赶到了，他们只是看了看尸体和那些笔记本，并没有要处理的意思。他们向大家解释说这是某家垃圾公司往大洞里放垃圾时没有注意才会散到外面的。话音刚落下，“砰砰拍”好多流浪者的尸体和一些垃圾被大洞“吐”了出来。紧接着又是一阵喧哗和救命的叫声大家纷纷散开、跑到最近的广场里面和躲到居民的家里。暂时找到了躲避的场所，但避难的场所终究是暂时的接下来该怎么办，大家都不知道了。
躲避了几小时后，大洞仍在继续报复这些人类，吐出的东西越来越多，越来越多，曾经那个广场早就在“砰砰砰，拍拍拍”声中变成了垃圾场。
终于，第二天白天从直升飞机上面下来了几个人，看了看还在喷东西的大洞说“所有的东西都不是万能的，和谐的\'世界需要自己创造，不能盲目的把钱财看的这么重要，做人要有情有义，无情无义终会得到相应的回报”然后他们扬长而去，那些人们似乎也懂得了这句话的道理，于是纷纷都从他们认为的避难所里走了出来，收拾着残局，把大洞里的东西一件一件的都运了出去，让它们得到了相应的处理，从此再也没有人往这个大洞里扔东西了，这个大洞和人类相处的很好。
从此，天，又变的蓝蓝的，广场上的人也越来越文明了，人类的子孙在这个大洞旁边一代一代的绵延下去，却从此没有人往大洞里扔东西了。之后那位工人也在和谐的社会中安逸的过着生活。
质疑为刃作文原文【七】
初中数学总复习并不是对以前所教的知识进行简单的回忆和再现。最主要的是要通过对知识系统复习，使每一章节中的各个知识点联系起来，找出其变化规律、性质相似之处及不同点等从而形成完整的知识体系，达到以点成线，以线成面，以面成体的目的，只有这样学生才能把所学的知识融会贯通。
一、章节复习——善于转化
我在复习概念时，采用章节知识归类编码法，即先列出所要复习的知识要点，然后归类排队，再用数字编码，这样做可增加学生复习的兴趣，增强学生的记忆和理解，最主要的是起点了把章节知识由量到质的飞跃，实现厚薄间的转化。
例如，复习“直线、线段、射线”这一节内容，我把主要知识编码成(1(2(3(4。(1——一个基础;(2——两个要点;(3——三种延伸;(4——四个异同点。这种复习提纲一提出，学生思维立即活跃，有的在思维，有的在议论，有的在阅读课本，设法寻找提纲的答案，我趁势把知识进行必要的讲解和点拨，其答案如下：(1——一个基础。是指以直线为基本图形，线段和射线是直线上的一部分。(2——两个要点。①两点确定一条直线;②两条直线相交只有1个交点。(3——三种延伸。三种图形的延伸。直线可以向两方无限延伸;线段不能延伸;射线可以向一方无限延伸。(4四个异同点。①端点个数不同;②图形特征不同;③表示方法不同;④描述的定义不同;事实证明，这种善于转化的复习确实能提高复习效率。
二、例题讲解——善于变化
复习课例题的选择，应是最有代表性和最能说明问题的典型习题。应能突出重点，反映大纲最主要、最基本的内容和要求。对例题进行分析和解答，发挥例题以点带面的作用，有意识有目的地在例题的基础上作系列的变化，达到能挖掘问题的内涵和外延、在变化中巩固知识、在运动中寻找规律的目的，实现复习的知识从量到质的转变。
例如，在复习二次函数的内容时，我举了这样一个例题：二次函数的图象经过点(0，0与(-1，-1，开口向上，且在x轴上截得的线段长为2。求它的解析式。因为二次函数的图像抛物线是轴对称图形，由题意画图后，不难看出(-1，-1是顶点，所以可用二次函数的顶点式y=-a(x+m2+n，再求得它的解析式(解法略。在数学中我对例题作了变化，把题例中的条件“抛物线在x轴上截得的线段2改成4”，求解析式。变化后，由题意画图可知(-1，-1不再是抛物线的顶点，但从图中看出，图像除了经过已知条件的两个点外，还经过一点(-4，0，所以可用y=a(x-x1(x-x2的形式求出它的解析式。再对例题进行变化，把题目中的“开口向上”这一条件去掉，求解析式。再次变化后，此题可有两种情况(i开口向上;(ii开口向下;所以有两个结论。
由于条件的不断变化，使学生不能再套用原题的解题思路，从而改变了学生机械的模仿性，学会分析问题，寻找解决问题的途径，达到了在变化中巩固知识，在运动中寻找规律的目的。从而在知识的纵横联系中，提高了学生灵活解题的能力。
三、解题思路——善于优化
一题多解有利于引导学生沿着不同的途径去思考问题，可以优化学生思维，因此要将一题多解作为一种解题的方法去训练学生。一题多解可以产生多种解题思路，但在量的基础上还需要考虑质的提高，要对多解比较，找出新颖、独特的最佳解才能成为名副其实的优解思路。在数学复习时，我不仅注意解题的多样性，还重视引导学生分析比较各种解题思路和方法，提炼出最佳解法，从而达到优化复习过程，优化解题思路的目的。如：已知2斤苹果，1斤桔子，4斤梨共价6元，又知4斤苹果，2斤梨，2斤桔子共价4元，现买4斤苹果，2斤桔子，5斤梨应付多少钱?(解题略本题妙在不具体求出每种水果的单价，而是使用整体解题的思路直接求出答案为8元。又如计算(6x+y/2(3x-y/4这是一题多项式的乘法运算，本题从表面上看无规律可找，学生也习惯按多项式系数，发现第一个因式提出公因数2后，恰能构成平方差公式的模型，显然后一种解题思路优于第一种解题的思路。再如，计算若此题把各因式计算后再相乘，很繁琐，若能把各因式逆用平方差公式，再计算、约分，可以迅速地求出结果。
在复习的过程中加强对解题思路优化的分析和比较，有利于培养学生良好的数学品质和思维发展，能为学生培养严谨、创新的学风打下良好的基础。
四、习题归类——善于类化
考查同一知识点，可以从不同的角度，采用不同的数学模型，作出多种不同的命题，教师在复习时要善于引导学生将习题归类，集中精力解决同类问题中的本质问题，总结出解这一类问题的方法和规律。例如在复习应用题时，我选下列4个题目作为例题。
题目1：甲乙两人同时从相距10000米的两地相对而行，甲骑自行车每分钟行80米，乙骑摩托车每分钟行200米，问经过几分钟，甲乙两人相遇?题目2：从东城到西城，汽车需8小时，拖拉机需12小时，两车同时从两地相向而行，几小时可以相遇?题目3：一项工程，甲队单独做需8天，乙队单独做需10天，两队合作需几天完成?题目4：一池水单开甲管8小时可以注满，单开乙管12小时可以完成，两管同时开放，几小时可以注满?
上述四道复习应用题，题目表达方式不同，有的看似行程问题，有的看似工程问题，但本质基本相同，数量关系，解答方法基本一样。通过这样的归类训练，学生便能在平时的学习中，做个有心人，加强方法的积累和归纳，并能分析异同，把知识从一个角度迁移到另一个角度，最终达到常规图形能熟悉、常规结论要记忆、类同方法全套用、独创解法受启发的层次，提高举一反三、触类旁通的能力。
为使学生轻负担的复习，从题海战术中解脱出来，学得灵活，学得扎实，优化复习过程，提高复习效率，是一个行之有效的重要途径。希同仁们不断思考，不断探索，为实施素质教育做出努力和贡献。
质疑为刃作文原文【八】
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄 。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：把琴拿来。
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。
如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？
王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是铁杆的晚清遗民，为国捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。
王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的\'人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。活下去吗？环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。死吗？可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。
心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！
常言道：百无一用是书生。我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！
