每到过年的时候身边都会有一大群年轻人“恐归”,因为回家过年就意味着要面对父母及七大姑八大姨催婚、催生、回老家考公务员的劝说。今年,因为疫情很多人要“原地过年”,这给了“恐归”的年轻人不回家的最好理由,身边就有单身朋友拍手庆祝:终于找到爸妈无法反驳的过年不回家的理由了!
说来有些感慨,本是阖家团圆的欢乐时刻,却因为这样的原因让年轻人宁愿逃离。有人说,催婚是全社会性的界限不清;在《令人心动的Offer》里,也有资深律师提出困惑:为什么中国的父母这么热衷于让孩子考公务员?其实,父母热衷的只是控制。
为什么要控制?因为控制让父母觉得拥有掌控一切的安全感。那对孩子而言呢?当然是不愿意被掌控的。所以逃离也是自然而然的事情。
《自驱型成长》这本书里讲到:对于人类的幸福来说,自主权可能是最重要的元素了。
我们每个人都想要掌握自己的命运,所以,有些人即使是用毁灭的方式也要获得自己的掌控感。站在父母的角度反思,我们要做的是掌控自己的人生而非掌控孩子的人生。
做这样的题目,要分析列出项,再对照它们续写空缺项,做到角度一致。主要方法是按照古代的起、承、转、合的结构方式答题。
3、答题模式:
①概括诗句的内容。
②说明与上句的关系。如果补写的\'是对最后一句(联的解说,须注意它的呼应、总结、点睛的作用,总之,就是一个“合”。
③对句中用得好的词语、表现手法的作用效果或思想感情作简要描述分析。
1、教后记。他是教师对课堂教学的小结,也是对自己教学行为和体验的自我评价与对话,是改进教学策略、积累教学经验、提升教学水平的好方法。教后记,通常是教师依据先进的教育理念和教学策略,对课堂教学的教学目标、教学流程、教学手段、教学方式与方法、教学氛围与效果等方面,进行反思与总结,是教师教学的再备课。一篇好的教后记,可反映出教师是否具有课程意识和吸纳新理念、新经验的能力,利用和开发课程资源的意识,总结教学得与失,经验与教训的能力,学科教学测量和运用评价能力,教育科研和运用语言文字进行表情达意的能力。教后记可长可短,长可千言,短可几百字,可总结经验之得,可反思败笔之处,可分析问题原委,可指定补救措施,还可捕捉课堂上的机智亮点等。教后记要力争体现纪实性、客观性、思想性和针对性。
2、教育日记。即教师把自己每天的.所见、所闻、所读、所思,用记日记的形式记录下来。苏永新教授认为:“中小学教师,我是不大主张去进行对他们而言比较遥远的理论探讨,绝大部分的老师的科研可以是日记的形式,随笔的形式。”写教育日记能够自己和自己对话,是一个人成长的重要法宝。
3、教育随笔。即教师记录观察到的教育现象,记录自己的感受和思考,属于散文体裁的文章。它篇幅短小,表现形式灵活自由,可以抒情、叙事或评论。是从实际出发,写自己的心思、体验与感悟。陶行知、苏霍姆林斯基是大教育家,他们的主要作品就是教育随笔。著名学者李镇西是这样评价教育随笔的:“对于普通教师,甚至可以提倡这种表达——教育理念可以朴实地阐释,教育情感可以诗意地抒发,教育过程可以形象地叙述,教育现象可以激情地评说。”
阅读下面两首诗,根据提示,完成赏析。(6分
薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠
珍熏芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆.
胭脂洗出秋阶影,冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.
淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕.
欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏.
(据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回
咏物诗讲究形神兼备。以上两诗,颔联都着眼于白海棠之“白”,但绘形写神各有不同。
“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”一联,前句以洗尽胭脂,极言其自然本色之美,后句以晶莹剔透的冰雪,喻其冰消玉洁之魂。倒装句式的运用,显得新颖别致: “洗”“招’二字,运用拟人手法,生动地传达出白海棠的情韵神态;而“秋阶”“露砌”的映衬,更是意味深长。诗人含蓄地表现了白海棠朴素淡雅、清洁自励的品性。
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