有关换位思考的作文800字高中【一】
可怜天下父母心。父母是孩子的第一任老师，付出了不可数计的汗水和心血。可是谁能想到，他们的教育有时却也有着可怕的误区呢！
你看这幅漫画：父亲紧皱眉头，微微俯着身子，双手被在背后，似乎在滔滔不绝地阐述一个又一个重大问题；母亲则手拿一本厚书，指指点点，喋喋不休地说些什么。他们配合默契，不遗余力地向孩子灌输着自己的意愿、设想和规划。唯有站在中间的小宝贝手插口袋，左耳进右耳出，一付漫不经心的模样，。从他那有些茫然的眼睛里可以看出，他还怀恋着那绿油油的大草坪，向往那蓝天上飞翔的红蜻蜓……
我好想问问那两位家长：你们以为这种不停地“灌输”很合理吗？你们以为“灌输”的一切就是孩子所需要的吗？你们以为这样“灌输”下去，会将他造就成无所不能的“全才”吗？
说穿了，这只是一种盲目的、不负责任的一厢情愿的“灌输”，在不知不觉中剥夺了孩子的天分，扭曲了孩子的个性。须知，热爱是最好的老师。强逼孩子按照自己苦心设计的蓝图，去学一些不喜欢的东西，有何效果，又有何用呢？我明白你们的一份苦心，我了解你们的宏图大愿，但是，你们可曾想过，种瓜得瓜，种豆得豆，这样灌输下去会有怎样的收获呢？ 我想起班上一位同学，一个伶俐聪慧的小女生。她可是个大忙人，一到双休日，就像个机器人一般，马不停蹄地赶场子，外语呀奥数呀钢琴呀舞蹈呀计算机呀，忙得晕头转向。她家长为了培养她成为出人头地的全才，花费了不计其数的金钱，可换来的却是一张又一张全班倒数x名的成绩单！还好，她家长很聪明，后来便不再那样了，亡羊补牢，未为晚也。
我还听过一个故事。父亲去心理咨询所问一位专家，为什么他的儿子总是很糟呢？专家反问他，你为什么也没成就一番事业呢？父亲说，我小时候喜爱围棋，可大人却叫我学这样学那样，结果一事无成。专家笑了，这就是问题的所在了，你不能将儿子设计成自己所奢求的那样，毕竟他有自己的追求和爱好啊！
设想一下，如果天下的孩子都按照父母所精心摆布的那样，会是什么样的结果？你们倒不如在他（她）大脑里植入设定好的记忆芯片，把他们打造成机器人，岂不更省事？嘿嘿，如果每个孩子都优秀得完美无缺，那么世界还有竞争还有进步还有未来吗？
我奉劝：这些家长也真该设身处地，来一个换位思考了！假如你是那不堪学习重负的孩子，你会怎么想，怎么做？也许，你们就知道那种不顾一切的填鸭式灌输，多么地不科学，多么地不人道！到头来，必定背道而驰，竹篮打水一场空！甚至会酿成一幕幕无法追悔的悲剧！ 可怜天下的父母啊，你们可是孩子的第一任老师，在用自己的心血浇灌儿女这美丽的花朵时，千万别在无形中扼***了孩子的天性。其实，一个人成才与否并不是顶顶重要的事，最首要的是找到适合孩子成长的一片天地！
我呼唤，让我们在充满个性的蓝天碧水间，尽情地欢笑，尽情地享受生活的乐趣吧！
有关换位思考的作文800字高中【二】
“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特”，不错，你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却读认为他那句“生存；还是死亡，这是一个问题”深刻至极。
读书如此，生活中又何尝不是这样呢？不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但请设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确？不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对这部喜剧更透彻的认识。
人际交往中，我们有时会有很多误解或是交往中碰到的矛盾很多时候都是因为我们在考虑问题时，只考虑了自己，而忘了从对方的立场来看问题。有时只要站在对方的角度，我们会有全新的体会。
当我犯了过错时，我希望别人批评我吗？不希望！当我做得不好时，我希望别人嘲笑我吗？不希望！我希望得到鼓励。当我遭受挫折时，我希望别人幸灾乐祸吗？不希望！我希望得到帮助。用自认为好的方式来对待别人，是自作多情；用希望别人对你的方式来对待别人，是将心比心；用别人期望的方式来对待别人，是善解人意。为对方着想，这是最朴素也是最高超的技巧。
孔子说过："己所不欲，勿施予人"，意思是说不要把自己不喜欢的事情强加而别人，而是要设身处地地为别人着想，也就是要多为别人着想。所以人活在世上，不要只为自己着想，不要只图自己一时之快，而去伤害别人；不光要有索取，还要有爱心，社会才会变得温馨和美，人与人之间才会显得温暖如春。
换位思考其实就是理解别人的想法、感受，从对方的立场来看事情。换位思考不是轻飘飘的四个字，学会它要有宽广的胸怀，要有博大的气度已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现，世界原本可以如此美丽，生活原本可以如此丰富，精神原本可以如此充实。
有关换位思考的作文800字高中【三】
科技的进步何尝不是一种“退步”?它给予我们更广阔的可能性，却也狭隘了我们的选择。当人类学会同计算机一般思考，以“精确无误”来标榜自己“思考”世界的方式，恰恰丢失的最引以为傲，与冰冷代码相区分的内心价值与同情心。
体察这世界。正如英国诗人威廉布莱克所描绘的“一沙一世界，一花一天堂”那般，从琐事中见出更大的格局。相同的意象，机器与人类却能得出不同的结果。而这，仅因为机器通过预设冰冷的代码思考，而人类却拥有敏感多情，柔软而炽热的内心。
正如一位太太对于她的邻居评价道：“当我看见你绕过这片草坪时，我就知道你是一个善良的人”。一草一木中的人间温情，恰恰体现得是人类普世价值。季羡林先生认为自己注定无法成为伟人，因为“太多情，无法对花花草草与小狗小猫放下心来”。人类对于生活中细小事物的同情心，以及寓于琐事的价值观是机器远无法企及的，而当机器充其量做义工“浅显的模仿者”时，这份“思考”“体味”实则丢失了其本真的意义。
然而，以一种重于“效率”的模式，机械化地取舍价值，摒弃主观内在感受与体验，逐渐成为了现代科技社会的趋势。诚然，“理性”与“效率”被标榜无可厚非，但，为了追求理性、效率而丢失内心最宝贵的东西却违背了理性其初衷。韦伯提出的“理性化的非理性”完美诠释了：当社会统一使用理性这一方法论时这个行为就是非理性的。“一味追求效率是非理性的”。机器，作为“理性、准确、效率”的代名词，其思考模式也仅能成为人的工具，而非效仿的对象。
“思考”人生的途径，即体味人生的方式，应是出于灵魂，出于内心超验而非对事物的外在超越。其实，我们可以从黑塞《获得教养的途径》一文中得到的启发：“一切缺少灵魂的功利性阅读都是对于人性的戕害”这里的“阅读”更是广义上对于这世界的阅读。对世界的体察，应该出于对于世界的真实的体验，出于灵魂的真实感受，正视自己本身的价值观与人类本性的同情心。
“思考”人生的价值，更是机器无法企及的，出于灵魂体验的体味，其本身的价值全在于个人。以不同的阶段体会不同的层次，这样一份“思考”，甚至会创造出更高的境界，恰如冯友兰的“自然、功利、道德、天地”四境界，何尝不是出于最质朴的生活体验，以及最纯粹的灵魂体味。
人生而体验，从而赋予了价值观与同情心意义，这份体验与体味才是“思考”最与众不同而富有意义之处。然机器生而解决，被创造为人类的模仿者仅为便利而己。科技发展的今天，人类与机器的“思考”方式竟逐渐接近，以“机器”效仿为“媚俗”的对象，久而久之，只能会消除人生幸福道路上所必需的参差多态。
科技的进步是否成为人类的退步?全在于人类自己。
