如何在夹缝中继续前行作文【一】
小时候，在楼下骑着滑板车跟同龄人玩耍时，经常看到一些大哥哥骑着自行车威风凛凛的从我们身旁呼啸而过。这时，我和我的\'小伙伴们就会拼命地蹬着滑板车追赶他们，但最终的结果往往都是被他们远远地甩在后面。所以在那个时候，我的愿望就是像那些大哥哥一样骑着自行车飙车。
终于，在我五岁那个懵懵懂懂的年龄时，我拥有了一辆自己的自行车。那辆自行车整体成黑色，上面喷着许多红色的花纹，看上去十分炫酷。
有了自行车，接下来最重要的就是会骑了。
一个阳光明媚的早晨，鸟儿在树上用清脆的嗓音赞美着太阳的无私。我踏着春风，兴高采烈地带着自行车，来到距家不远处的一个公园里。好巧，我们刚进门就瞧见有一个跟我个头差不多大的孩子骑着自行车在园区里兜风。这更鼓舞了我的勇气。我一想到马上就能骑车了就兴奋不已。
我一把自行车放下，就迫不及待地骑上了自行车。我站在自行车的左侧，左手紧握车把，右脚跨过自行车，把脚踏在踏板上，接着右脚使劲一蹬，车子便动了起来。我心里暗想：原来骑车这么容易啊。但不容我想太多，车子突然失去了平衡，直接朝左边倒了下去，我一下被车压在了下面。费了九牛二虎之力，我终于把车翻了过来。我摸着擦伤的膝盖，很不服气，站了起来。接着把车扶正，又跨了上去。这次，我小心翼翼地踏着脚踏板，竟坚持不倒，骑了50多米。但紧接着前方无法直行了，只能右转，我对自行车还不熟悉，一下子用力过度，转的幅度大了，导致自行车又倒了，我也摔了下来。这次虽然，没有被自行车压在下面，但由于膝盖直朝着地面，直接擦出了血。这下我有点怕了，膝盖的疼痛让我呆呆地坐在地上。
不知过了几分钟，突然几张纸巾飘到了我的面前，接着那个跟我差不多大的孩子骑着自行车的孩子从我身边骑过，然后大声喊着：“你行的!我愣了一下，是啊!怎么可以就这样放弃!于是我拿起纸巾，轻轻地绑在我的膝盖上，然后用力地站了起来。我扶正自行车，再次跨上了它。这次，我已经可以很好地控制方向了，无论是直行还是转弯都可以轻松做到了。我已经勉强会骑自行车了!
我们的人生就像一艘漂在无边无际的大海上的小舟，不可能平平淡淡地跨过茫茫大海，总会有大风大浪在等着我们。但只有在经历了风浪后我们才会查漏补缺，变得更完美。俗话说得好：不经历风雨，怎能见彩虹!
如何在夹缝中继续前行作文【二】
因为……所以……，由于……因此……，既然……那么……
接下来请欣赏《六国论》中一段精彩论述：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
此段论述，作者仅仅用了一个关联词语“故”却体现出严密的逻辑思维，让人无懈可击。作者开头就指出中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”，但也有几个国家并非如此，于是作者就退一步提出“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”的\'分论点，最后用一“故”字做出因果判断，让人信服。
其实我们不难发现，在运用关联词语的本身就是在说理，而此种说理不是材料的简单罗列堆砌，而是通过严密逻辑思维或假设、或因果推断、或条件推断来阐述自己要表达的观点。鲁迅先生的杂文是极富逻辑思辨的，《灯下漫笔》可见一斑：
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
区区几段文字，却连用了好几个关联词语，并列、转折、因果，说理层层递进，不乏辛辣讽刺。
在平时训练的时候，我们不妨多多开动脑筋，不要简单去思考问题，而要多问几个为什么，想想前因后果，懂得迂回曲折，思维的成熟是离不开思考的。记得，一次课上我要学生用关联词词语写一段有关“弯曲”的语句，一位女生写道：
人生当中，比我们强大的对手不胜枚举，所以适当的弯曲有时也是一种明智的选择。弯曲不是耻辱和无能，不是阿谀逢迎、摧眉折腰，而是让我们了悟身后还有另一条路可以选择，这是一种人生境界。
此段话，貌似简短，其实却包涵了思辨色彩，读来令人深思。
最后请欣赏湖北高考满分作文《大隐隐于市》：
古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙；“山”中之“人”真仙也。看来，
古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了无尽禅意，方才以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
如何在夹缝中继续前行作文【三】
……一……就……，……首先……然后……，……便……，……于是……，……才……，……接着……
如何在夹缝中继续前行作文【四】
如果……就……，假使……便……，要是……那么……
如何在夹缝中继续前行作文【五】
好的文章总是刻意打造一些抒情、议论的句子，善于议中蕴情，以点明、揭示文章的中心，突出强调自己的.观点。这些抒情、议论的句子，大多言简意赅、词简意丰。如鲁迅的《故乡》结尾段：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便威了路。”寥寥数语，表现了作者踏平路上荆棘，夺取新生活的勇气和信心，这个“路”一语双关，把地上的路与人生的路、现实中的路与理想中的路结合在一起，感情及含意表达极为深刻，升华了文章的主旨。
总之，只有把自己的情感倾注到所写的人、事、物、景、理之中去，才能与所写的事物进行心灵对话，才能写出自己的真情实感，从而更易引起读者的感情共鸣，使文章达到意想不到的艺术效果。
如何在夹缝中继续前行作文【六】
即通过对亲身经历的往事的回忆，通过对经历、体验的述说，以激起感情的波澜；因事而动情，在叙述的字里行间蕴含深沉的感情。如作文《生活需要感动》，情真而意切，把抽象的感悟“感动”通过大量具体的意象表现出来：“在你心情不如意的时候”、“在你生病的时候”、“在你学习紧张的时候”……通过这些具体的意象表达了“人随时随地都在感动，随时随地都在感动别人”的生活感悟。
如何在夹缝中继续前行作文【七】
但这次要描写的，却不是那常见的背影，而是在凄怆氛围中，特定场合下，使他极为感动、终生难忘的那个背影!失去至亲、差使交卸、父子分别，让年迈的父亲心境凄凉。
尽管如此，为让儿子安心踏上求学之路，父亲还强颜作欢。
送别时，年事已高的父亲还执意要蹒跚着过铁道、艰难的爬月台去为儿子买桔子。
他蹒跚的步履，爬上月台的动作，无不渗透出对儿子深深的爱，而从这生动描述的字里行间，从目睹此景到感触此情时的潸然泪下，我们也感到了作者对父亲的感激与深情。
作者不施浓墨，不用重彩，而是白描，这是抒情中是间接抒情 通过上面的赏析，我们认识到记叙中常常有抒情，那么同学们想一想记叙中的抒情有什么作用呢? 【师结】 白居易说“感人心者，莫先乎情”，如能运用好记叙中抒情的技能，有利于渲染气氛、深化凸现主题，使感情升华，进而增强文章的感染力，打动读者，引起读者强烈的感情共鸣。
