唯有热爱方可抵御岁月漫长作文【一】
时值五四，应景地看了杨哥推荐的《青课：如何抵御西方的精神殖民》。
此为第一讲，主讲老师是《文汇报》郑若麟老师，讲述娓娓道来，深受影响。
郑老师首先推荐了两本书：
《被颠覆的文明：文明怎么会落地这一步》、《谁在导演世界》。
现状：商品的外文品牌、房产爱取洋名、出国、移民、远嫁
从什么时候开始，我们把希望放在了西方?
我们曾如饥似渴地学习西方，却忘记了西方有个传统：“照我说的去做，不要照我做的去做”(圣经一位作者，路加
█ 一个民族从精神上被征服大致有三个特征：
1. 在精神上把征服者视为主人
电影、文学的评价取向趋于西方
2. 自觉地接收精神征服者对我们的权利
3. 根据征服者的意愿来改变我们的一切
█ 西方在精神上政府中国的三大法宝
1. 用新闻报道来解释或虚构我们生活的现实
边芹：“世界上只有自然发生的事件，但是没有自然去形成的一个新闻报道。”
2. 用广告来构筑你的理想
3. 用电影来影响你的价值观
█ 如何抵御精神殖民
1. 重温马克思的座右铭：“怀疑一切”
2. 树立一种民族自尊为特征的自我意识
重构我们的审美权、道义权、历史解释权
待重头，收拾旧山河，朝天阙。
唯有热爱方可抵御岁月漫长作文【二】
著名儿童文学家郑渊洁有一本特殊的“育儿经”，他把自己的儿子郑亚旗从小学接回了家，彻底告别了现行的大众教育之路，走上一条以前闻所未闻的新路。郑渊洁亲自给儿子编教材，亲自给儿子上课，教授的内容与学校的课堂迥然不同，年幼的'郑亚旗学得津津有味。许多人都曾预言“郑氏教育”会遭遇滑铁卢，可十几年过去了，郑亚旗不但没有碰到南墙，反而凭借其惊人的创造力和才华创办了自己的公司，年纪轻轻，就成为了比他父亲更成功的作家兼企业家。这能说明什么呢?
蹊径独辟，方可通幽。
1968年，发明家斯班瑟发明了压敏胶，俗称“不干胶”。这种新型胶水粘不牢东西，总是轻轻一揭就会掉下来，便被斯班瑟搁置一旁，数年间无人问津。直到1972年，商人弗雷利用这一项“不成功”的发明研制出“不干胶”即时贴，这一方便的发明很快便行销世界，直到今天仍大有用武之地。为什么大发明家斯班瑟认为没有用处的“不干胶”却在小商人弗雷手中绽放出了耀眼数十年的绚丽光芒?原因只是在于弗雷能够跳出前人的思维惯性，自己开辟出一条与众不同的新路，最终获得成功。
蹊径独辟，方可通幽。
战国时期帮助勾践灭吴复仇的功臣范蠡，将自己献于越王的七条计策用于治家之上，他来到陶地，更名为朱公，煮盐冶铁经商创造了巨大的财富，被后世尊为财神;被称为“杂交水稻之父”的袁隆平院士，打破“水稻没有*种优势”的谬论，培育出籼型杂交水稻“南优二号”，解决了世界上十多亿人的粮食短缺问题;世界第一大计算机应用公司微软，划时代地将计算机操作由Dos系统(文字界面改进为Windows系统(图形界面，使得人人可用的家用计算机问世……这一切的一切，都在昭示着同样的道理：
蹊径独辟，方可通幽。
正如为寻找风景而从背面上山的孩子们一样，找到一条独特的路便意味着找到一个比原定目标更加美丽的新风景，这会是人生中最重要的体验之一。同时，找到新路的是孩子，这也说明年轻就是我们独辟蹊径的资本。民国第一才女张爱玲说过一句名言：“出名要趁早”，而我想说的是，创新也要趁早。
蹊径独辟，方可通幽。
唯有热爱方可抵御岁月漫长作文【三】
一位很优秀的.女孩喜欢着男主角，而男主角喜欢着女主角，可女主角却喜欢一个她为之追逐梦想的师兄，而师兄又有女朋友并且最终决定放弃梦想回国。
电影的画面和声音各有24格，必须同步，否则就得一切重来。他们之间的爱情，虽然都是不同步，错过了，就只能错过，可是却依然美好。
在日本的樱花树下，湛蓝的天空之下那满眼的粉红色，落花飘下的时候更是美轮美奂而显得那么不真实，我想，以后一定要去日本看看樱花盛开的季节，突然很想能够做自己喜欢的事情，就这么度过我的一生。此外，还有墨尔本，这个我很喜欢的城市，我想，以后一定要去看看。
唯有热爱方可抵御岁月漫长作文【四】
殖民，在我看来那是一百多年前的中国才会遇到的事情，只有在那个积贫积弱的旧中国才会遭遇的，是一种未解放、落后、失败的象征，你看，中国经过三十年的改革开放，经济实力大大提升，一跃成为了世界上第二大经济体，经济上，我们是成功的，而且中国也是一个核大国，军事上也没有人敢轻视我们，中国早已不在是那个任人宰割的国家，而是一个在国际上不容忽视的力量，哪里有失败者的味道。在我没有上过这节课的时候，我是怎么也不会将现在的中国和被殖民联系在一起的。
这节网络公开课是郑若麟先生给我们讲的，他作为一名常驻法国的新闻记者，深入简出的阐述了，我们中国遭遇的精神殖民的原因，表现和解决方法。
中国作为一个世界第二大经济体，可以说是在世上已经难逢敌手，尽管这样，还是会听到这么一些事情，比如在中国一旦发生了不太好的事情，就会有人说，要是有机会我就准备搬到国外去，搬到西方去，西方多么好，西方就一定不会发生这样的事情的，或者经常会听说有人会说，某某留学了，某某移民了，总会认为外国的月亮比中国圆，外国总比中国好，甚至不愿意说西方社会的不好，把生活的希望放在了西方，这就是一种精神被殖民的征兆，这是为什么呢?究其原因，还是因为我们未能真正了解西方，就一味吸收西方的东西，积贫积弱的近代中国，为了成长，希望能够通过学习西方的技术来改变自己，从而超过西方，所以就大量吸收西方的东西，不论是巨著还是思想，不论懂还是不懂都一并吸收了，这才使得我们产生了一种思想就是西方的东西就是比我们优越，我们要学习西方的知识才可以有所提高，却忘记了西方他们做的和说的总是不一样的。我们在吸收西方的思想的时候把好关，把那些适合我国国情的思想吸收进来，把不适合的思想剔除，才能更好地发展，不被精神殖民。
一个民族被精神殖民的标志有三点，第一，就是自觉的.视殖民者为主人。郑老师说，就像中国是一个电影大国，自己有百花奖，金鸡奖，但是不知道是从什么时候开始，中国人就以奥斯卡金像奖作为电影奖的最高成就。一部电影就算在国内的口碑很好，票房很高，但是，只要没有得到奥斯卡奖，就不能称为一部好的电影。第二，自觉接受精神征服者对我们的权力。中国是一个，可以说是唯一一个将外国人的权力放在我们本国权力之上的。第三，按照殖民者的意愿改变这一切。我们现在有太多人放弃我们自己的传统去模仿西方的习俗和习惯。
中国作为一个崇尚和平的国家，要做的是保护自己，但是保护自己不是指消灭所有敌人，征服所有国家，而是做到和平共处。但是，西方国家不希望中国强大，希望可以重新控制中国。他们无法在经济，军事上控制中国，便在精神上控制中国，他们有着三大法宝。
第一，新闻，西方通过控制新闻，来控制西方人对中国的认识，在西方大多对中国的报道是负面的，用负面的新闻来摧毁中国的自信心。第二，广告，郑老师说，他在法国的时候，很难看到除法国以外的广告，但是，在中国却有一个很特殊的情况就是到处都是外国的广告。这些广告的作用就是树立国人对外国的崇拜。第三，电影，西方国家通过电影阐述了自己国家的普世价值，宣扬自己的文化。
我们要如何抵御西方的精神殖民呢?首先，我们要有民族自信心，要做的就是对自己国家保持自信，去学习我们自己源远流长的传统文化。其次，我们要有一种精神就是怀疑一切的精神，当今社会是西方掌握话语权的社会，所以我们要有怀疑的心，不能被西方的一切蒙蔽双眼，要看清本质。
抵御西方精神殖民需要我们这一代的努力，我相信我们可以成功!
唯有热爱方可抵御岁月漫长作文【五】
王开林
①一位熟识的读者告诉我：几年前，他曾在精神方面出现了危机的前兆——空虚和迷茫。于是他主动应对，阅读了一些书。忽然悟到，大家人云亦云，反复强调“有志者事竟成”，那个“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我们一味地想做大事，别说良机有限，贵人难遇，就老实地掂量自己的才智吧，也未必够用。悟到 这一层，他当机立断，确定了一条崭新的座右铭——“日成一事”。这个“事”只限于小事和微事，但必须做得有条不紊，有始有终。一段时间后，他走出困境，取得了突出的业绩，成为同行中的领军人物。可见，日成一事，方可有为。
②日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全。读一本书，就把这本书读明白，不“***书头”（国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃）。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。植一棵树就把这棵树植成活，勿使枯萎。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我完善的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少也能集腋成裘。
③日成一事，就是要尽可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾国藩有一副名联，可谓快人“慢语”：“好人半自苦中来，莫贪便宜；世事皆因忙里错，且更从容。”我说曾国藩是“快人”，其意并不难解，他是近代公认的立德、立功、立言的`头号典型人物，大家都认定他是快刀斩乱麻的顶尖高手。殊不知，他经常劝人要慢工出细活，天下事非从容而莫办。无独有偶，民国元勋黄兴也是“快人”，半生戎马倥偬，但他好整以暇，最爱对人说的四个字是“慢慢细细”（长沙方言，意为做事不求快而求精）。大德高人，我们学不来，但其言之要义值得留心，无论做大事还是做小事，单纯地追求快速都不行，急就章靠谱的总是太少，精心之作则须仔细打磨。
④也许有人会犯嘀咕：日成一事，这是否要求太高而又逼迫太紧？首先，日成一事，是专指小事；其次，日 成一事，是专重细节；此外，日成一事，是要快人减速；还有，日成一事，是要懒人提劲。虽是小事和细节，你若日日慎意而为，精心而为，你将具备过人之处。
（选自《青年文摘》2013年，有删改）
24.选文的中心论点是什么？（2分）
答：
25.选文开头从一位读者的经历写起，有什么好处？（3分）
答：
26.选文第③段运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）
答：
27.请简要分析选文的论证思路。（3分）
28.下列选项中，不适合作为选文论据的一项是（ ）（2分）
A.马南邨《燕山夜话》：“任何重大原则的分野，常常是隐伏在不被注意的细微末节之间，有识者不可不察！”
B.梁实秋《书》：“挤在书肆里读书，应该像牛吃嫩草，不慌不忙的……”
C.陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
D.老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”
29.读了选文以后，请结合生活实际，谈谈你的收获。（2分）
答：
唯有热爱方可抵御岁月漫长作文【六】
这节公开课的名字叫做《如何抵御西方的精神殖民》，这节青年公开课，是一节充满能量的课程，让我受益匪浅，醍醐灌顶。
在公开课的开端，介绍了郑若麟先生，其中给我留下最深印象是：郑先生在欧洲工作和生活20余年，自2008年起，在西方主流媒体为中国话语权持续发声，并在2013年用出版法语畅销书《与你一样的中国人》，这正是中国人用法语讲述中国人的故事。大家都知道，中外语言有一定的差异，而我也会疑问，为何郑先生用法语出版书籍，讲述中国人的故事，仍旧畅销，于此同时，他能在国外的新闻媒体中工作，时而为中国发声，时而讲述西方的负面，依旧是新闻界的常青树。通过公开课，我知道了答案。因为他了解西方，知道西方是什么人，我们是什么人，明确地分辨出西方和中国的各自优势，他没有被西方的文化、西方的精神征服，他能够做到正视西方，正视中国。而如今，他把自己的正能量，在公开课中展露无遗。我也能理解，在课程的开端，主持人说，郑先生的身上带着法国浪漫和精致的味道，郑先生却说：恐怕我身上可能还是中国味道多一点。
21的世纪的中国，发展迅猛，从过往的`失败和迷茫中觉醒，经济力量逐渐强大势不可挡，可是在这条复兴的道路上，我们国家的话语力量是否跟上了发展的脚步，如何应对西方话语霸权，如何重塑民族自信，这个担子或者说这个艰巨的任务，无疑是落在我们青年人的头上，老一辈为了我们，已经抛头颅，洒热血，付出艰辛的力量，为我们重塑了经济和现在这个充满机遇的美好时代。郑先生在公开课中讲到，正是在这个时代，西方通过新闻媒体、广告、电影，西方的精神和文化相比以前的武力战争殖民，也会更加容易的“侵蚀”国人的思想，再者说我们已经走出了过往的殖民岁月，但是我们的思想是否已经真正摆脱了西方的“殖民”?
在公开课的结尾，郑老师经过深入浅出的话语，从两个方面道出了建立抵御西方精神殖民的自我意识：第一：怀疑一切的意识，第二树立民族自尊的意识。通过阅读我们的历史，西方的历史，怀疑西方的一切，通过旅行、参观游访实地观察西方，五千年的历史文明足以让我们重拾自己的精神自信，时刻在脑中问自己我们是谁，我们是中国青年，我们这一代青年人，踏着前人的路，生在这样一个时代，所以我们要爱现今的国家，走过血和泪才有现在美好的生活;爱党，他为我们现在的生活呕心沥血;爱我们的工作，因为我们每一个人踏踏实实，才能汇集力量，坚固中国的道义权、历史解释权，努力为自己发声，为国家继续呐喊。
做一名中国青年，而不仅仅是中国籍青年!
唯有热爱方可抵御岁月漫长作文【七】
一位很优秀的女孩喜欢着男主角，而男主角喜欢着女主角，可女主角却喜欢一个她为之追逐梦想的师兄，而师兄又有女朋友并且最终决定放弃梦想回国。
电影的画面和声音各有24格，必须同步，否则就得一切重来。他们之间的爱情，虽然都是不同步，错过了，就只能错过，可是却依然美好。
在日本的樱花树下，湛蓝的`天空之下那满眼的粉红色，落花飘下的时候更是美轮美奂而显得那么不真实，我想，以后一定要去日本看看樱花盛开的季节，突然很想能够做自己喜欢的事情，就这么度过我的一生。此外，还有墨尔本，这个我很喜欢的城市，我想，以后一定要去看看。
