假设你是战场上的一名士兵作文【一】
??柏林续写老兵上战场800字当德国和平时，柏林这座城市死亡的指针指向零，现在它爬高。
在柏林的无数家庭之中，无数的妇女儿童正在接受着现实的种种考验，但不啻身上毫无准备地挨了重重一拳。
“轰……”火车发出一声悲鸣，似乎在为这灰暗的城市感到愤慨和不满，这辆火车只有三节车厢，一节车厢里堆满了粮食，一节车厢里全是兵器，不免给最后一节车厢里的妇女和儿童带来恐惧和威胁。
这节车厢似乎是专为这批妇女和儿童准备的，几乎没有一个年轻健壮的男子，车厢很寂静，妇女们目光呆滞，望着远处炮火连天的战场，或许她们的丈夫，父亲，兄弟，儿子就死在那里。
忽然在这些寂静的车厢里传来微微的哀求的声音：“一，二，三……”声音越来越大，盖过了汽车的“咔嚓，咔嚓”声。
过了一会儿，车厢里又传来一阵奇怪的声音，“一，二，三。”这个声音一直持续飘在这节车厢的上空，人们不由得好奇，纷纷向一位年迈的老妇人看去，而那位老妇人浑然不觉，只是他身边一个白发老兵皱了皱眉，也没有说什么。
汽车继续向前行驶，那位老妇人依然低头数着：“一，二，三。”在他们座位前面的两个小姑娘忍不住了，嗤笑起来，其中一位大一点的说：“我们一起来玩“一，二，三”吧。”说完两个女孩哈哈大笑起来，整节车厢里充满这两个女孩，嘻嘻哈哈哈的笑声。
那位老兵忍不住了，用庄重严肃的声音说道：“小姐，如果现在我说这位老妇人就是我的妻子，可能你就笑不出声了。我们有三个儿子，都参军了。就在一个星期前我们接到通知，他们都战死了，并让我到一线参战，我的妻子瞬间疯了，今天是我走的'日子，我要把她送入疯人院啊！”说完他的泪珠像豆粒一样落在他的手上，他抚摸着老妇人干枯的手，久久不能分开……
火车上一片寂静，静得可怕。
“嘟……”火车到达了疯人院门口，老妇人下了车，那位老兵站在那里目送着老妇人走进疯人院。
他离开了，他到了战场，到达了战场，到达了曾经三个儿子藏身于死的地方。
冷静而有意识地到达死亡的边缘，也是需要有时间去准备的。
假设你是战场上的一名士兵作文【二】
我只想谈谈Mr.Lawrence和北野武饰演的大原体现出来的整部影片的反战主题。爲了不混淆观点，或者让下文所用的字词产生歧义，我先说一句，他们之间没有什麽所谓的同性爱，如果有人看出来他们之间有什麽基情，我只能说，世上没有您看不破的基情。
影片从他们之间的互动开始，又以他们的对话结束。他们从始至终的相互关系，官方上来说，是敌对的，只不过首位双方俘虏关系对调了。
大原，作为一开始的胜利者，也是日本精神的极端体现，从开始就对所有看守所里的成员粗暴相待，对Lawrence，算是友好的，但也免不了时不时的抽打。他是一个军国主义下的原生物，相比于世野井，他没有那种看似井然有序实则过於理性导致容易被感性一触即破的价值体系，他只知道，战俘就应该残暴对待，但是如果战俘听话，也不会找他们麻烦，他是一个武士，不怕死，应该为天皇牺牲。
Lawrence，与大原相反，是西方精神极端，认为战俘是战争财产的一种，尊重个体及其生命(和片中日本人爲了个钥匙就能***掉同伴的行为相比，且没有恨过日本人。仔细分析这个角色，发现他高尚得有些夸张，他虽然看不惯大原和世野对战俘的行为，但没有强烈的仇恨，情绪激发最大的一次是他在知道自己必须为莫须有的罪名死的时候对日本人信奉的神灵的强烈质疑。面对日本人种种和他的价值观相冲突的行为，他没有选择冲突，甚至选择理解，在Celliers问他关於日本人的问题的时候，他只是说，日本是个焦虑的民族。从他对待日本人种种友好的态度看来，无论是爲了保护在他身後的英国战俘，还是充当一个双方冲突调停者，他始终是会最先宽恕对方的那一个。
Lawrence的这种态度，或是精神，让经常与其接触的大原产生了一定的改变(爲什麽世野没有呢，我认为是他相比于大原这块“生肉”，价值体系特别严密，如果没有Celliers的出现激发了他的同性之爱这种对他整个价值体系有如病毒一样的情感，他也不会在最後坍塌，也是爲什麽在圣诞节他会救下Lawrence和Celliers。他的这种改变，一直延续到自己成爲了战俘，我们可以发现，Lawrence看望他的时候，他的性格之温和，和影片开头已是截然不同。而他的神情，即便第二天就要被除以死刑，但仍十分淡然，对曾是敌营也是战冦一方无任何恨意、悔意。他从小被灌输的简单的信仰对他的.影响已经不再那麽大，当他作为俘虏淡然地对Lawrence说“我已经准备死”的时候，也不是当初的“为天皇而死”的愤愤然的语气和神色。可以说，大原作为一个代表日本精神“菊与刀”中“刀”的部份，虽然伊始是凶狠的、原始的、粗野的，但不像世野，涵盖了“菊与刀”的两面，极其矛盾，有时候彬彬有礼，但残忍起来让观众也不忍观看，更加容易崩溃，大原在Lawrence和他的互动中人性中凶残的部份被磨平。最後一个镜头，大原的眼睛泛泪，真诚地对Lawrence说：“圣诞快乐，劳伦斯先生。”“圣诞快乐”是真诚的祝愿，而“先生”这一称呼则代表了尊敬。从一个残暴的军官到真诚的战俘，甚至朋友，大原从Lawrence身上学到的，是爱你的敌人，这一刻，我感觉，战争才是真正结束了。
大原代表的是一群人，正如我前文所述，是一群简单、原始的人，他们可能不懂什麽是军国主义，让他们牺牲，牺牲便是。我想说的是，这种人现在不也是有很多麽。许多人口里说着反战，但是看到一些煽动情绪的文章不也口口声声要***死日本人麽。我不是在这里抢占什麽道德制高点或者显示自己拥有某种大爱，但作为一个普通人，我仍能为最末位的相互平和而感动。大部份战争片只让观众感受到对残虐一方的恨意，部份战争片让观众感受到战争是一种错误这个事实，只有少部份战争片让观众不仅反思战争，也体现出了反战的方式，也使得影片比前两个层次的战争片更进一步体现反战的主题。
我看的版本没有《Forbidden Color》这首曲子，实际听这首曲子也不如《Merry Christmas, Mr.Lawrence》打动我，加上了歌词，讲的就是另一个故事，很可惜，我并不为此感动。
最後，致敬坂本龙一和他的音乐，任何奖项都无法诠释18首曲子的伟大。
假设你是战场上的一名士兵作文【三】
作为全面表现中国人民抗日战争历程的纪录片，《东方主战场》第六集“民族血脉”一集的篇幅，对民族危难时刻中华文化艰难传承、抗战文化如火如荼作了生动描述。这在“战争片”里还是一种具有高度自觉意识的创作。
抗战首先是一场残酷的战争，但战争所要争夺的根本和支撑作战者的力量，是文化。本集对此作了令人深省的叙述。日本侵略者绝不满足于物质财富的掠夺，他们同时也企图在文化上“消灭”中国，在伪洲国实施赤裸裸的奴化教育，希望通过强化日语教育、灌输日本文化、“归顺”日本天X而达到使中国人“皇民化”的目的。抗战于是不仅只是战场上的比拼，更是文化上的抵抗。
本集中对于西南联大、西北联大在艰难条件下的努力迁徙、中国知识分子坚守中华文化的根脉，弘扬、传播中华文化的自觉，都做了具体可感的表现。一段时期以来，人们将这次中国现代教育转移视作名人轶事频出的传奇，但它的背后其实是一场民族文化的艰苦保存和正义坚持，是对日本军国主义用飞机大炮毁我中华文明的顽强抵抗，是一次文化长征，也是一种文明传播的过程。这样的叙述，深化了战争较量的根本要求，丰富了民族的独立的文化内涵，对这场艰苦卓绝的`抗日战争来说，抵制和反抗文化上的奴化，传承和弘扬中华民族的文明血脉，是每一个有识之士自觉担当起的战时责任。
抗战自身也培育和发展出战争时期的革命和进步文化。这种文化既是民族文化的现代性传承，更为其注入了现代战争状态下的新内涵，既是战时文化宣传和鼓励的手段，又对战后文化建设与发展发挥着启迪性作用。战争时期的革命进步文化，既有革命家们的政治主张和时代要求，也有文艺家们创作的具有精神鼓舞性和艺术感染力的文艺作品。本集当中，以充分的论述和生动的画面，展现了抗战时期革命圣地延安创造的抗战文化，呈现了延安文艺生动、丰富的场景和内容。
本集选用了十一首抗战歌曲（包括京剧大师梅兰芳先生的两段京剧）。《黄河大合唱》震人心魄的穿透力，《义勇军进行曲》令人奋起的主旋律，都给人留下了深刻的印象。其中，对《义勇军进行曲》的使用更是别具匠心。在有限的篇幅里，竟然呈现了三个不同版本。从《风云儿女》的主题歌，到美国歌唱家保罗·罗伯逊的演唱，再到现代合唱版本，历史的流程清晰可见，更凸现了抗战文化和民族精神的传承。自觉走向大众的作家艺术家，深受人民喜爱的大众文艺作品，抗战文化对民族觉醒发挥的重要作用，抗战文艺激发群众爱国主义热情的独特力量，都是本集中具有启示价值的内容。
作为世界战争的东方主战场，作为具有五千年文明血脉的民族，中国的抗战一定同时也是一场文化的较量，一次文化的自觉，一种民族精神的彰显，一种抗战文艺的弘扬。主动地、充分地将文化、教育、文艺的内容契合到战争叙事当中，对战争历史和战争内涵进行更加深入的剖析与辩证，在战争题材的纪录片创作中，《东方主战场》体现出成熟的创作理念。
