横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不同的角度会有不一样的风景。在生活中,或许我们换一个角度看问题,就会有不一样的成功。
假如当初曼德拉没有站在宽容的角度里,又何来所有嘉宾的肃然起敬;假如当初越王勾践没卧胆尝薪,又何来复越灭吴;假如当初陶渊明没有远离尘嚣,有何来采菊东篱下,悠然见南山?没有任何一个角度是坐享其成,只有选择正确的角度,才会先难后获。曼德拉打开了27年的心灵禁锢,得到了大家的敬佩;越王勾践忍受屈辱,越国得到了复兴;陶渊明向往田园风光,拥有脱俗清新的生活。
美丽的孔雀杨丽萍,学历不高,先天舞蹈不好,而且从小没有受过专业的舞蹈训练,但她依旧选择了舞蹈生涯,成为了非专业的民族舞第一人。为什么呢?因为杨丽萍选择了正确的角度,艰苦奋斗地练舞、不在乎别人的言语与目光,最终在春晚舞台上一舞成名、柔美的舞姿,妖娆灵活的纤纤细手将孔雀那种灵性诠释得近乎完美,获得了所有人的认可。
有个老奶奶想织毛衣,可孙子老师打扰到她。刚开始老奶奶觉得把孙子抱进围栏中就可以安心织毛衣,结果孙子号啕大哭,她无法安心工作,不得不把孙子抱出来。那一瞬间老奶奶翻然改图,觉得应该把自己围起来,而不是把孙子围起来。老奶奶选择了正确的角度是顺利解决了与孙子间矛盾的关键,各得其所。
史铁生在地坛转变了消极的态度,迎来了《我与地坛之说》;凯勒明确方向与态度,换来了《我生命的故事》。角度方向是人生道路中的导航,缺失了正确的导航,就没有正确的人生价值,旅途就会迷失方向,也就不会找到成功的道路。明确角度是取决成功的关键,把握好绝度的抉择,拥有成功的道路......
其实,成功的道路对很多人来说都不是平坦而一帆风顺的。每个人在成功的道路上都会碰到很多困难、挫折和不幸,但他们并没有放弃,而是换一个角度去达到成功的目标。换个角度,新的成功,是人生最大的惊喜,它创就乐美好快乐的人生。
“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”妹妹正在愁眉苦脸地背着《山行》。这首诗描写了深秋时节枫林的美景。听着妹妹的诵读,我不由想起在故乡度过的愉快秋天。
美国纽约是我成长的地方,是我的家乡。秋天的时候我们经常去郊游,每次经过高速公路的时候,我都会开着窗,就为了看清楚道边的美丽树林。秋天这个大画家
把原本郁郁葱葱的树林点上了五颜六色,变成一幅炫目的油画,像是两道壮丽的彩虹平铺在路的两旁,又像是一条五彩斑斓的地毯,带给人们无尽的温暖。
秋天的校园是我们的游乐场。一叶知秋,“纷纷坠叶飘香砌”,我们最爱的游戏就是“扑树叶”了。我们用手聚拢尽量多的树叶,把它们堆成一个小山。之后我们
就快跑几步进行冲刺,然后使劲一蹬,高高地跃起,从空中俯冲,猛地栽进枯树叶中。树叶发出“咔嚓咔嚓”的声音,原本高高堆起的小山坡顿时稀里哗啦地坍塌
了。大家都拍着手高声欢呼。然后再重新堆起,这个单调的游戏我们玩得不亦乐乎。
回到中国,北京成了我第二个家乡。我在秋天最爱的活动就是摘苹果。一进果园,眼前就是一片绿,绿里点缀着许多小红点,原来是苹果,像一个个小灯笼悬挂在树枝上。站在树下,我仿佛就能闻到苹果甜蜜的香味。看着那些沾满露珠的苹果,我垂涎欲滴。每次采摘我们都是满载而归。
在美国的时候万圣节和感恩节都是我们很喜欢的节日,而在中国我最爱中秋。中秋节是人月两圆的日子,“但愿人长久,千里共婵娟”,每年中秋我们都会替外婆庆祝生日,吃月饼和蛋糕。
我爱秋天,尤爱家乡的秋。
我很喜欢卞之琳的'《断章》中的一句话:“明月装饰你的窗子,你装饰了别人的梦。”是啊!对你来说,明月的皎洁使你愉悦,殊不知,对别人来说,你也没也进入到了别人的梦中。从不同的角的看,便会看到不一样的风景。
对历史人物的评价,对人生的态度,对生活的思考,不同的人都会有不同的观点。
在清代人眼中,李清照便是一个令人唾骂和不屑的人,有人说,她一个女人不应该和男人一样饮酒赋诗,谈论政事,因为他们认为“女子无才便是德,而李清照便不在其中了。可在我们这些新时代人眼中,李清照便是世界一切美的化身,她的诗委婉,缠绵,又饱含爱国之情,又有对政事的犀利评判,达到了一种难以企及的高度,是我国诗坛上一块不朽的丰碑。时代不同,观念自会不同。
而现代人对历史人物的评价也不同。退曹操,人们总是褒贬不一,有人认他是他是智者,是值得赞扬和学习的人物,而有的人认为他太阴险狡诈,提起他便想起小人。
纵使看到的景物相同,人们的态度也不尽相同。
当秋风萧瑟,秋风肆虐,片片落花已不堪直视,我们也许会想,可怜的花朵如此便凋零了,其寿命之短令人惋惜e人在龚自珍眼中,则有”落红不是无情物,化作春泥更护花。
冬天凛冽的狂风呼啸,漫天大雪纷飞,人们大都会躲在家里不愿探出头去望一望外面的风景,只是在感概或埋怨天气的寒冷。而学来则说:“冬天来了,春天还会远吗?”如此满怀希望,乐观豁达的人生态度令人敬佩。
网名对待人生也要像龚自珍和雪莱一样,多发现事物的美好,有积极乐观的人生态度。
人生不是一场赛跑,而是一次旅行,需要关注的不是结果而是过程。
每个人心中都怀揣着梦想,都会为之努力和奋斗。有的人也许成功了,享受着鲜花和掌声,那的确是很美好的事。而有的人经历了多次失败,便失去信心,从此一蹶不振,那就太不值得了。我们要享受失败的过程,从失败中获取经验教训,才能更好地前进。
人生就是一场旅行,让我们在旅行中多发现一些美好,坚定的走向旅行的美好驿站,有一个绚丽多彩的人生。不同的角度,不一样的风景。
春去秋来,绿叶枯萎,叶落满地。有人哀之,有人喜之;哀其生命凋零,喜其落叶归根。不同角度看到的世界,定有所不同。
走在日本伊豆半岛坑洼的路面上,一拨人喜,一拨人悲。喜,将坑洼的洞看作一个个小酒窝,美化了道路,享受其间;悲,则将其看作满是麻子的脸,丑化了道路,使人心生厌意。这便是看待事物的角度问题,一切取决于自身。
那年,童稚时。手中捏着一块鹅卵石,被它多样的色彩所吸引。花园的草坪间藏着一条鹅卵石铺成的小道,儿时的我们常常嬉戏其间。虽爱鹅卵石,但对五彩的鹅卵石小路却是见而远之。还记得那年盛夏,疲惫不堪的我们围坐在草坪上,古灵精怪的她突然提议要在鹅卵石小路上走路,也不知是哪里来的勇气,我率先脱去鞋子站了上去。烈日灼烧下的小路越发滚烫,因为害怕临阵脱逃会被小伙伴们笑话,我强忍着疼痛缓慢的走着,平地上一溜烟就能跑完的距离硬是让我走出了长征的意味。煎熬过后,我强装镇定,心里埋怨着折磨人的小路,周围的一切仿佛都在嘲笑着我,嘲笑我愚蠢的行为。从此,鹅卵石小路在我心中有了新的定义:折磨。
那年,长成日。耀眼的余晖洒在草坪上,小小的鹅卵石路也被撒上了金辉。小路上,一位老人正赤裸着双脚,眯着眼睛,缓缓地走着。略有几分压抑。记忆中的这条小路与曾经的并无差别。忍不住脱去鞋子,想要再试一番。不敢一下子落脚,轻轻地由脚尖到脚跟缓缓落下,站稳后才将另一只脚放了上去,慢慢地走了几步,虽有些硌脚,却不比从前那样疼,照着老人的样子走了个来回,竟觉得浑身轻松了许多。老人朝我笑笑,说:“小姑娘,你也喜欢这石子路?很多人都觉得这路走着很疼,却想不到走着石子路会让人有做完脚底按摩的感觉,还很舒服呢!”听老人这么一说,我走着走着,还真有了胜似闲庭信步的美感;原来,许多事都输给了“我以为”,看待问题的角度和态度也至关重要。
正如由坑洼道路联想到麻子的人们,走在这“麻子路”上定是怨声载道,而视它为迷人的酒窝大道的人们定会带着愉悦的心情领略别样的风景。当认定鹅卵石让人疼痛、给人折磨时,这种想法将会驱使你的感官,带来不好的感受;但如果将它想象成纯天然的按摩器,那感觉定截然相反。
不同的角度看待事物,用乐观的心态去对待生活,人生路上必是也无风雨也无晴。
人生就像一场战斗,处处都有无数的困境和挫折,那你是怎样面对他们的呢?或许有人说要看他是否有成功对抗危机的能力了。当这种能力愈大时,他就能使自己在逆境中逐步完善起来。那你就错了。
在生活中,一条发展道路被封死了,不必绝望。如果能从新的发展道路上去发展,那么,取得巨大的成功,也并非异想天开。可是,人们在寻求幸福时,常常把坏事情忘怀的发展方向想象、往“消极”的方向考虑,所谓丑陋衍生美丽,黑暗衍生光明,坏的方面只是对好的方面一种助力。
有些经历失败的人,每逢挫折时总是武断的认为“我是一个百无一用的废物”而不去积极开启就在眼前的一扇新的窗子,看不到自己无限的可能性的机会其实就在眼前,结果却错失良机。因而,走向失败的人,是丧失了一个又一个的机会,故而人生道路艰难而凄凉。
有这样一段趣话,爱因斯坦对同学们说:“有两位工人,修理老旧烟囱,当他们从烟囱里爬出的时候,一位很干净,另一位确是满身满脸的煤灰,请问谁会去洗澡呢?”一位学生说:"当然是哪为满脸煤灰的去洗澡了"爱因斯坦说:”是吗?请你们注意干净的人看见另一个满脸煤灰,他觉得从烟囱里爬出来真是肮脏;谁会去洗澡?"有一位学生兴奋的回答:“啊!我知道了,干净的工人看见肮脏的工人时,觉得他自己必定很脏。但肮脏的工人看见干净的工人时,觉得自己并不脏啊!所以那位干净的工人跑去洗澡了。”然后,爱因斯坦慢条斯理地说:“这个答案是错的。两个人同时从那么脏的烟囱里爬出来,怎么可能一个是干净的一个是脏的呢?这叫做逻辑。”
当一个人的思路受到牵绊时,往往不能十分清楚的寻找一些问题的根源---“逻辑”。要想找到逻辑,就要跳出习惯上的桎梏,避开思路上的习惯,换一个角度思考,当你思考时,不妨也可以“避开大路,潜入小径”。也就上说,躲开那些热门的话题,而把眼光转向那些不被人重视的角落。
同样,遇到挫折,也可以换一种角度思考,比如:你经常上班迟到了,领导扣你的钱了。从坏的方面讲,你是被扣钱了,可是从好的方面来讲,你虽然扣钱了,但是改掉了你迟到的毛病。
把眼光转向其他方向,你就进入了一片未被开垦的领域,而在这片领域里耕耘,或许开始时的收获还不够多,但却有无限的发展前途。
对同一树,或见之蠋,或见之绿。诚者感于他人之诚,而盗总觉举世之人皆在扯,善者必为人之善感,于无心之人眼善便是痴......自此义上讲,自异之谓视物,当有异也,无论为何都一目而思,会有更大的收,谓异,世界不同。
十九世纪末,吴密苏里一坏子,其潜向邻之窗石,又以兔装入桶里置学校之火炉里烧,弄得皆臭,其年九岁,父娶继母,因谓母曰:“爱之,汝善修之,其为一郡最坏之孩,其潜向邻家之牖石,又以兔入桶中,于学校之炉里烧得之皆臭,其九岁岁,父娶继母,因谓母曰:“亲爱之子善之意之。其为一郡最坏之子,其使我头痛死,或当于明晨前就汝石,或妯他恶,使汝不胜”继母故地近此,有了知之曰:“汝误矣,其非一郡最坏之子,乃至智也,但未得尽其聪者耳。”。”继母甚爱此子,在其导下,此子之聪明得之以禅之地立,后为吴世蓍名之企业家与道之士,是为戴尔·卡内基。
其母以一善者谓之视子,导之,乃使有如此大成,易一言视物,甚则必变矣某之生,当丧气也,其使君重拾信心,在君落魄无依时,其亦能令汝饱。
可自今发,似我中之众皆偏于定式思。其约束矣,缎想之翼套上了锁,不留一丝地。
星子,一名三年级儒生,师为王,有美容,星子悦之,其师于黑板上画了一个月,问诸生“弯弯之月何如?”。”众人同声对“曲者月如舟!”。”星子不语,以其觉弯弯之月犹可如镰,乃立言之意,为王师非也,后来,亦当一师,星子,日问诸生“弯弯之月何如?”。”命依旧如此,若“舟”星子曰:“有不同何他说?”。”一女人兢兢手举矣,“夫子,我觉弯弯之月如钩”。“善哉,人当有异情”后星子老矣,致仕矣,得了一封信,那是一封当世名女家之书,其中有此一段:夫子,谢君,是君与我间,为我***想象之翼,使我自必之也,乃有今日之辉,谢君!
物之是非一也,想象之天无棱,如心之虚无涯。
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