我与幸福共追求复杂的社会人群,追求幸福的人不少,但真正拥有得到的人并不多。
幸福是什么?猫吃鱼、狗吃肉一种满足,一种欢乐,一种平凡,一种追求。 很多人对地位、金钱等执着追求,为此付出一生,对物质生活的关切已变为一种偏执。一边沉湎与一种世俗的,物质的安全感,来代替失去的精神上的安全感,变的奢华、虚荣,向社会要的更多,“拿来主义”,却没有还回的道理。之后危机来了。到头来还是不明白幸福是什么。你有钱了,却担心自己的钱被人抢、被人偷、被人欺骗。你有地位了却担心被人挤下去,于是你想千方设百计、费尽心机去往上爬,到头了才知道自己什么也没有了,想回头不可能了,在后悔的余生中度过。
人的***无尽头,***达到了也失去了很多好东西。他们始终无法以一颗平静的心去对待生活,心理不平静幸福也不会来光顾。 每个人都有一个目的是让自己过的好,但这个“好”不仅限于物质需要,更多于精神需要。现在社会有好多的自***者,他们给社会产生了巨大的影响,他们大多是由于精神盲目,而走向死亡。没有之前很可怕,只有付出才会得到回报。 不是每一份爱都是许下“山盟海誓、海枯石烂”的动人誓言;不是每一份爱都要受“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节的生离死别;粗茶淡饭也是一种幸福。不是每一份爱都是“牛郎织女”的百般困难的无奈;不是每一份爱都能“梁山泊与祝英台”的神话寄托。
寒窑虽破,却能避风雨,执子之手,与子偕老也是一种幸福。幸福在于平凡,生病有人关心照顾;天冷了有人加衣;烦闷时有人陪你聊天。和相爱的人度过余生。 一场小雨平凡,但在诗人眼里是高兴的;一种自然现象习以为常,但在科学家大脑里是欢乐的;一个平凡的微笑不起份量,但在需要的人多么重要。
一种平凡的对待,一种平凡的体会,有目标、有付出、有追求,生活在于此,幸福在于此。
前阵子,“996工作制”成为人们热烈讨论的话题。有些人因为热爱工作而心甘情愿996,另一些人则属于被迫加班,每天闷闷不乐。在生活中,我们有时被外在一些规范强制,有时也有自发的驱动力。显然,当你内心真正渴望时,达到的成就才更高。
首先,被外在规范强制时,通常人会产生逆反情绪,常常会敷衍了事,甚至消极罢工;而出于个人自觉追求时,会认真完成任务,渴望达到最佳。正如《月亮与六便士》中的斯特里克兰德每天被家人的期待与周围人的眼光所迫,浑浑噩噩地去上班,然而他并不快乐,但当他放弃六便士,转身去追求月亮时,虽生活困窘,但内心充实,最后成就了伟大的事业。
其次,内在自觉追求属于马斯洛需求理论的顶端,马斯洛需求层次理论把人类需求分成生理、安全、社交、尊重和自我实现五类,依次由较低层次到较高层次;而外在规定可能只使自身达到底线需要的生存。两者达到目标时会产生不一样的成就感,前者所取得的巨大成就感会产生更多的愉悦。阿多尼斯所说:“我们来到这大地上是一首歌,而不是一次祷告,妥协的接受枷锁只会桎梏我们,我们应该谱写修改自己的歌。”
当我们接受枷锁时,我们的能力被限制了,从而无法达成真正的追求,这对于个人而言是悲剧,对于社会来说更是如此。我们被条条框框限制住了,那么社会的发展便会滞后。相同的限制强加于每个人身上,更利于社会单向度的肆虐。“单向度的社会蕴育单向度的人。”生活中确实有少部分人受驱于外在规范,缺失了追求理想的能力。
当然,合理适度的外在规范是必要的,法国启蒙
我们如何才能合理地平衡外在规范与个人自觉追求呢?最理想的状态是利用外在规范的约束性来实现个人追求的自觉性。外在规范并不意味着阻碍个人自觉追求,《社会契约论》中人们共同制定契约实现了社会的繁荣。其次,存在外在规范意味着在外在规范以内的一切都是自由的。而当外在规范阻碍了个人自觉追求时,我们便要像卢梭所说的那样“不断的革命”,即冲破这种约束,实现个人追求。
诚然,我们需要外在规范,但源自内心的自我追求更具价值,出于内驱动力的追求远比外驱动力的强制更加重要。就像稻盛和夫所言:“人生是一次灵魂的自我修炼,使它在谢幕之时比开幕之初更高尚。
钢筋的横纵交错,简单却又复杂,混凝土一层一层的浇灌,冰冷而又坚固。如今,我们就生活在这冰冷的框架之中,只不过多了门和窗的封闭保护。街道繁华的象征已不是橱窗内精美的物品,更不是霓虹灯的耀目,而是从街头到巷尾的车水马龙,一辆接着一辆,绵延不绝。
我们生活在机器的轰鸣,还有所谓的文明喧嚣之中,在这里我看不见未来,回忆不了过去,只是在徘徊,默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘,时间在齿轮的高速运转和激烈的摩擦中一点点的燃烧,终为灰烬,而我们呢?便就被埋在这灰烬之下,一点点的腐烂,消去。诸如此类的生活早已使我们厌倦,我们不满足于生活在这种空洞的世界里,我们也有梦想也有追求。我们要的不只是物质的生活,我们要的是可以拥有精神上的满足。
落叶堆积,厚厚的软软的,沙沙,作响。我走在这软绵绵的小路上,去寻找那份快乐,去忘记往事的惆怅。湛蓝的天空,没有白色的斑点——望不到边。一块琥珀,一块碧玉,一西,一东,镶嵌在这湛蓝中,惬意中。又夹杂着些许惆怅。
当我走在归泊之徒,望着那些形形色色的路人时,我感到了一种莫名的悲哀,他们穿梭在街头巷尾,低着头,迈着艰难的脚步,未曾回过头,去望望这秋,往往这转瞬即逝的秋。而当他们发现秋天已经过去是时,冬天也快要完了。这样的生活,精神何在?
如今21世纪,人们心中所向往的拥有物,早已不是那惬意的生活,早已不是能拥有那午后沿着窗檐斜洒下来的阳光,这么简单。人们的头脑中被金钱、利益所充斥着。没有人过多的去徘徊于事外的惬意生活。只是埋头苦干,没有方向,没有追求。如同那漆黑汪洋上,迷失了归泊方向的一叶孤舟,看不见岸边的灯塔,看不见那洋溢着温暖、惬意、舒适的家。人们忘记了自己的使命,忘记了那条先辈们走过了无数次的大“道”。偏偏选择那泥泞,陡峭的不归之路。他们忘记了什么是满足,什么是精神,什么是追求。
人活在世上,不是为了享受荣华富贵,平庸、同样也可以很幸福。重要的是精神上的满足,心理上的愉悦,而非肉体上的享受。真正的拥有没有那么复杂,没有那么苛刻,更没有那么奢华。只要带着一颗平常心去面对大千世界,既便会拥有属于自己的一片天空。
在当今这个物欲横流的现实世界中,人们正慢慢变的冷漠与势利,在精神的美玉上,又多了一些钱欲的瑕疵,孰不知,人们对金钱的追求,正是为自己的精神追求埋下陷阱,追求精神的独立是当务之急。
众所周知,近年来,有关学术造假的消息不断见诸报端,特别是少数著名学府和著名教授也步入到学术造假行列,使学术造假逐渐由个案变成一种现象,这就不能不令人深思了。这边唐骏学位造假还一波未平,那边李连生造假再生波澜,这边加藤嘉一求学经历造假,那边韩寒与方舟子口水战还未停息。这些现象实在引人深思。
很多人把学术造假行为归结为造假者的品行不端,虽然不能因为少数人的造假行为,就对学术的整体环境产生怀疑。但是,面对造假现象日益严重、造假手段越来越恶劣、造假者的身份越来越“显赫”以及有关方面对待学术造假问题的容忍态度,我们还是隐隐约约感到,学术造假问题的发生,决不仅仅是造假者的品行不端那么简单,我想,除了品行外,人们对于金钱的追求也起了推波助澜的作用。就那黄禹锡为例,这个曾被韩国称为“民族英雄”的学者急功近利,为了名誉与金钱而不惜使用造假手段,也从英雄沦为“科学骗子”。这不仅使自己的名誉尽损,还让国家颜面难存。
精神对金钱的附庸,使学术研究不那么单纯,纯粹的精神事业受损,而且危害社会,败坏风气,更让国家难以伫立民族文化之林,影响到国家的综合国力和国际地位。
精神成为经济的附庸固然使人胆战心惊,但拿出强硬的措施势在必行。
首先,要改变将科研成果单纯与个人经济利益挂钩的局面,建立更加科学、规范、合理的挂钩标准;第二,建立科学、规范、有序的科研成果评价机制,尤其要提高科研成果的公开性,在每一级评审中,都进行公示。此外还要改变人们唯利是图的观念,增强人们的责任感,培养人们的精神情操,追求精神的独立。
追求精神独立并不只是空谈,只有实干才可唤回精神的蔚蓝天空。
“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海”道出了成功的秘密在于勇于攀登,敢于追求。
勇于攀登,敢于追求,是集奇迹与盛事汇聚的滚滚长流。吴仁宝,他是华西村的老书记,干了48年,兢兢业业的老书记。吴书记在wenge期间,带领群众办工厂,走出一条与众不同的发展路,他这样的决策是有风险的,但他却依然坚持,依然勇于攀登,敢于追求,在社会主义新农村建设期间,吴书记指出了“亦古亦今,亦土亦洋”有华西村特色的发展之路。正是他这种勇于攀登,敢于追求的精神,使华西村人均收入45万元,创了一条富人民的村。可见,奇迹出于攀登,盛事出于追求。
勇于攀登,敢于追求,是一朵铿锵玫瑰,沁人心脾。居里夫人,她半生清贫,命运坎坷,幼年丧母,中年失夫,晚年始终被流言和疾病折磨,可谓一生都在与命运做着不屈不挠的斗争。但她却懂得用恬淡的心态去面对清贫,用卓越的努力,勇于攀登,敢于追求,发现镭和钋获诺贝尔化学奖,成为历史上第一个两获诺贝尔奖的人。还开创了放射性理论,发明分离放射性同位素技术。为什么这样呢?正是因为她如一朵勇于攀登,敢于追求的铿锵玫瑰,不会随着岁月的流逝而枯萎凋谢,而始终在天地间某个角落里散发着幽幽的香气,沁人心脾。
勇于攀登,敢于追求,是成功的主旋律。邰丽华,舞动翅膀,展现风采。华灯下的灿烂,光彩夺目,她用心舞出佛家灵魂,展现人世内涵。她身残而志坚,勇于攀登,敢于追求,耳朵虽然听不见音律,心灵却在聆听,耳朵上虽然有缺憾,肢体却舞出完美。正是因为她在无声的世界里,勇于攀登,敢于追求,才有微笑的声音,自信的声音。她敢追求,她能攀登,她一定行,她成功了。
攀越高度,我们触摸阳光,敢于追求,我们感悟成功。相信自己,我能行,我一定行,放飞我们的青春梦想,勇于攀登,敢于追求,走进成功的彼岸。
仰望星空,深邃蔚蓝的天空,广袤无垠的宇宙,而显得我是那么渺小,不起眼的我却怀揣着大大的梦想。
我的梦想--考上理想的大学。
我想这应该是莘莘学子共同的愿望,那么真实又虚幻,那么简单又困难,近在咫尺又远在天边。
我的梦,似乎很遥远。因为一个很现实的问题,钱!爸爸妈妈都是拿固定工资的工人,家里还有患心脏病的爷爷,还有我这个很大的消费者,所以这个很现实的问题我们不得不面对很多次,爸爸对我说如果不行就让我去读一个技校,两年后就可以工作,其实他每说一次都像是在我心里刺了一下,那么痛。在我心里,那么渴望上大学,一直是我的梦啊,从踏入学校的第一天起就有的,我怎么舍得放弃!暗自的,我下定决心要好好的学,尽管我成绩还是不突出,但是我想我在为梦想奋斗,不曾努力又怎知道结果是怎样呢?未来,太多我们难以预料的事情!
在我的坚持下,爸爸妈妈就再也没有提过让我读技校的事了,对于我来说那就是他们对我的支持,对我的爱,也许不是语言的表达,但我懂得其中的点点滴滴。我知道,这样以后家里的生活会更拮据,爸爸妈妈会更累,当别人在家里休息时他们还在加班;当节日里一家团圆是,他们还在厂里值班;当感冒生病时,只能默默告诉自己熬熬就好。
总说父爱总是那么深沉,而我的爸爸很憨厚老实,默默的为我做小小的事,把我捧在手心。他会在夏季很热的时候下班回家会给我买冰激凌,在冬季很冷的时候给我充热水袋塞在我手里,会把自己所有的零花钱都给我当生活费,让我在外面吃的好些。在爸爸的怀抱里,我很踏实很窝心,是他用爱教会了我在逆境中坚强。
我不知道未来会是怎样,可是我知道有爸爸妈妈陪在我身边,尽管风雨兼程,但任然无所畏惧!
眺望远方,承载着我的梦想,是考上大学,更是出人头地!
追求理想的议论文二:
盛夏的时候,当人们在鼾鼾入睡的时候,总会有一种声音在永无休止的叫,夏的酷热,烦躁的叫声使人不愉快,打心眼里讨厌它。
今年第一次见到蝉的时候,让我大吃一惊,那只蝉正在“蜕变”,它已经从原来的壳里出来了,但是显得很恶心,浑身上下只有淡淡绿和浅浅的黄色,这与成熟的蝉显得极不像,由于它是平躺着的,所以必须翻身,我倒是很想看看这小家伙是怎样翻身的……
它的腿微微动了一下,又停了,又动了,企图翻过去,但无奈,是由于新生的力量不够么?还是……它又动了,几支腿一起动,但它的腿似乎还没从驱赶里伸出来,显得很脆弱,好像一碰就会折的那种,让人看了都要忍不住帮它一把,但是理智战胜了冲动。
它又想出了新招数来了,借用翅膀的支撑力量翻身,可是像纸一样,皱的不堪的翅膀会有力气支撑起来么?真怀疑……我的想法对了,它并没有翻过来,它又停下了,那双长在两鬓的大眼睛犀利而明亮,透射着一种霸气的信念~~~~~~~~自信、勇敢、拼搏、坚持、死而无憾……
它还在重复着刚才翻身的动作。“抬腿、向左转、翅膀用力、好,翻身,1·2·3,又失败了……“一次次的失败铸就了它永不放弃的性格。
不知不觉,中午了,我离开了那里。一晃,下午了,又经过那里,猛然看见躺在那里的生命不见了,留下的只有一具空壳。
我走开了,因为在那里我显得更卑微,更低下。它的生命价值就在于长时间的缄默酝酿,在于一刹那的美丽死亡。我静静的走开了,似懂非懂的走开了,好像明白了什么,但又很模糊……
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