心之坦然处之淡然作文【一】
舍得浅笑，得到的是友谊，舍得宽恕得到的是胸襟，舍得诚恳，得到的是朋友。有些人为了鸡毛蒜皮的事大大出手，有些人为了一句话的争论而与人老死不相往来，仔细想想，值得吗？不累吗？舍得舍得，有舍才有得，其实有时候得到恩惠的人并不是那些得了小便宜的人，而是那些吃了亏的人，上帝总是公平你给的，因而上帝会在给你挂上一扇门的同时给你翻开一扇窗。因而，什么也不愿意放下的人有时候反而会失去更多，当你双手紧握，里面什么都没有，当你翻开双手，就会发现国际就在你的手中……
日子就是一种心态，只有拥有好心态的人才不会让日子发霉。时间如白驹过隙，转瞬即逝，因而如何让这时间短的人生不了惋惜也是一种智慧。应对日子的荣誉，学会看清，生不带来死不带去的东西是属于尘世间的，而你得到的是游历的光景。应对日子的崎岖，学会平心静气，没有什么事过不去的，有时候让自己害怕的其实就是害怕本身。应对人生的悲欢离别，学会漠然一笑，日子的天平总是有人进就会有人出，进去和离开都只是个循环的过程，而只有站在循环中心的你，才干掌握这份平衡。因而，学会看清很多无所谓，你会发现简简单单的日子才是最真实的存在。如果有一天，你跟你最亲近的人发生争论，你就让他赢，他又能赢得什么，所谓的输，你又会输掉什么。其实赢跟输只是一种方式算了，国际上本来就没有那么多的明晰的对与错的边界，你又为何把生命浪费在那么多语言的纠葛上方呢？其实日子中并不是没有爱情，而是那么多不必要的争论让你丢掉了那份本就应爱惜的爱情。
好好爱惜每一段爱情，无论是亲情还是爱情，正因国际这么大，我们能遇到并且走到一齐真的很不容易。好好的爱惜他人，好好的爱护自己，不拿自己的心情去责怪他人，不拿他人的错误惩罚自己。当好朋友好久不联络了，何必忧虑？想联络的话他迟早会联络你，不想联络你的话你在此忧虑岂不是多此一举？当爱你的人不再爱你，你又何必去痛苦的悲痛的昏天黑地，能做走的爱人不是真实的爱人，正因真爱你的人不舍得离去，正因真爱没有保质期。其实你就应感谢命运的抉择，帮你派出了一个不值得你为之付出的人。当日子应对生离死别，何妨不换一种心情，离开有时候也是一种摆脱，人本来就会有生老病死，痛苦难过只会让逝者更难以安息。
学会换一个视点看国际，在三棱镜的国际里你会看见冷色调的身旁就是暖色系。得之坦然，失之漠然。
心之坦然处之淡然作文【二】
清晨。小鸟悠然的清鸣着，蜜蜂辛勤的劳碌着，蚂蚁整齐的搬运着。公园里的树木微微的摇摆着，河边的小溪哗哗的流动着。相比大自然的份悠然坦然，我们人类却并非能有如此的坦然。反而与大自然相背而行。
一周末与友人一起去钓鱼。在宽阔的小河边钓了一下午临近傍晚却未见有一条“愿者”上钩。心情低落的收起厚重的鱼竿，空荡的鱼篓。郁闷的拿起往远处的友人方向走。到他身边时他也正忙着收拾工具，嘴边很哼着小曲。心想这家伙肯定是钓了不少了，心情那么好。等他拿起鱼篓时，却发现他的鱼篓跟我的也一样，也是空空荡荡的。我不解的问他，怎么你一条鱼也都没有钓到，心情却那么的愉快舒适。这是为什么呢？他笑笑的.回答到说：“我虽然一条鱼也没钓到，可我钓的是一天的愉悦呀，只要有一颗坦然心，不以物喜，不以己悲，不管钓的鱼或多或少都不会影响到我们的心情。”我顿时茅塞顿开。是的，如果我们人人都可以做，任何事情都可以坦然的心态去面对，社会就多一份和谐少一份不安了。
在上中学的时候。那年高考临近的时候，身边的同学差不多个个绷紧神经，彻夜不眠的复习着。但是总有那边几个比较活泼的同学却犹如平时一般悠游自在该干嘛还是干嘛，书照看游戏也照样玩着。反而学习成绩比较好的却彻夜不眠，天天复习到三更。其中李木就是其中一位。考高成绩出来后，本是不错的成绩也到一线分数线，但由于他在填志愿的时候对自己的要求过于苛求。与所填志愿的学校分数线有一定的落差，面对家人的不理解与指骂，一时心灵上的堵塞。从学校楼顶纵身一跃结束了自己美丽而短暂的生命。多年后其他城市偶遇比较活跃好动的同学。虽当年考高考上的大学并不是什么名校，但毕业后进了一家外贸公司。由于外贸公司业绩压力大，好多人都坚持不了，但他已坦然的心态面对这一切，现在已是公司的管理层。与他回谈起这件事情。他不禁感慨到，“如果当年李汉能有我这份坦然的心态去面对人生的话，以他的能力说不定现在已是我们当中社会地位最好的一位了。”是呀。如果人人都能有这么一颗天掉下来当被盖的坦然之心，社会处处充满美好。
所以如你拥有的一颗坦然面对生活的心，恭喜你，你已经就拥有了一笔可贵的财富了。
心之坦然处之淡然作文【三】
又一次打坐在晚霞之中，面对月光，一边思念一边沉思，夕阳对月亮的诉说，也有婵娟缓缓的低语，又快十五了。时间过得真快，有多少知觉不知觉的呢。
晚风吹走了炎热，余下清爽吸引了许多的人，心中似有一团火，被风儿越吹越大。一边写着，一边看着几只蜻蜓的飞舞，许久未见了，蜻蜓是故乡的记忆。这里的天空，纯净得没有一丝多余的色彩，就那么蓝得如同一面镜子，一面照着人的耻辱，一面又包含着人的宁静。
人生的挣扎，仿佛没有目的的行走，并不知道会走到哪儿，但只能往前，是一场没有退路的出发。始终觉得，慢性子的人一起会越来越慢，如同温水中的青蛙，刚开始不想跳出去，最后想跳出去的时候已经跳不出去了，这便是某种悲哀。
朋友说，我们可以一起前进，一起在这个地方共同生活，而我们都是慢性子的人，这样的组合虽然会比较平静，但毕竟缺少了某种激情，对于生活的激情，我们也许都需要某种联动，需要在某种心情的带动之下改变自己的慢，去实现自己的快。很多年以来，我一直都是不慌不忙的，我时常称这样为没心没肺。生活，若是没有一点压力也就没有一点动力，劣根性使然，奴性使然。也许不唯我如此。
欲求心安，先得使自己相应的去承受，只有拿起之后，才知道该如何放下。也许，白天的烈日已经晒出了人间的耻辱，也许，日光之下，只有旧事重提，日复一日重复的人生，虽说一直以来，并没有觉得自己浪费了什么，却依旧觉得好多东西，正如梦儿一般的逝去，痕迹只有几片破碎了的记忆，时光如是，诸多的牢***与沉默却如同耻辱的印记。
燕子来了，小时候的记忆来了，那把飞来飞去的剪刀，如今看来再也剪不出桃花也剪不出柳色，只能剪出一些闲人的思绪，只能勾起一些归巢心情。便想起那首《燕归巢》，“雨后江岸天破晓，老舟新客知多少。”、“沿途的景，牵挂的人，两情迢迢。”，尚有几分惊喜。
抱怨已经说了太多了，我要走了，燕儿不会留恋，我也不会留恋，晚风送来几句话语，轻声说着，走吧走吧，你早该走了，只是偶然间又多停留了许久罢了。
地面上满是嘈杂，只有月亮静静的立在天穹之上，等相思人入梦，一解经年之苦。“雁字回时，月满西楼”，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，古人的情丝已经跨越千年之久，那些经典的场景和句子，早已永生于时光之河。千年万年如此。
“古人不见今时月，今月曾照古时人”，又是“旧时月色，更能消几番风月。”，许多年后，依旧有人看见这个月亮，去怀思一些过去的人，前人之于后人，不过勾起几段记忆的话语，一般过去，千般不存。不变的唯有这年年月色。
也罢，说是物是人非事事休，其实，物体也是变了的。多情自古空余恨，才有了一句物是人非罢了。如果需要在这种参照之中，才能有古今之比较，才能有万种不同，也是未免自私的。
月色渐浓而天色渐暗，浮华退而沉默生，一日去而一日来，一合一散，亦是常态，一亏一盈，当属自然。凭有限之人力，又如何取万殊之不同，有所得而必有所失，有所失亦必有所获。古之阴阳互补，天地一气，便是如此。
然，很多时候，我们宁愿做一个傻傻的小鸟，翱翔于天地之间，也不想做一个强大的人，困于自己的心。
似才在眨眼之间，城市的灯光已经亮了起来，黑夜是属于山林的美色，不属于不夜的灯光。
多少人在躲避着太阳，却渴望蓝天，晚上的时候，月下行人多了起来，足球场已成了人与人之间邂逅的圣地。霓虹灯如眨眼睛的星星，他们亦是夜晚的眼睛，月明星稀，今夜果然一颗星星都没有看见，却已看见很多星星亮在心里。
心中，总有一种光在照亮着自己。
心中，总有一颗星星在亮着。
我看见的星星，相信也能走进你的眼睛，我能看见的美丽，定然也可以让你欣喜。千里婵娟，不过如此。
心之坦然处之淡然作文【四】
在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常能用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。
人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命呢？但我们有时候也和猴子一样，为了得到一些而失去了更多：为了得到职务而奴颜媚骨，失去了尊严；为了得到金钱而劳神伤身，失去了健康；为了成就事业而无暇顾家，失去了亲情……有一得必有一失，有一失必有一得，得与失是人生不能回避的轮回定律。
留下了不朽作品的丹麦著名童话作家安徒生，一生都没有结婚，他把自己全部的生命都献给了自己所热爱的童话创作。当安徒生到了暮年，回忆自己人生得失的时候，他说：“我为童话付出了一笔巨大的、无法估量的代价，甚至放弃了自己的幸福。”
是的，安徒生为了得到事业上的辉煌成就，失去了本可拥有的爱情，失去了家庭的温馨，失去了享受天伦之乐的机会。不可否认，他的`人生有太多的缺憾，但他却获得了创作的快乐。
得与失，是一种心态。得到了，不可小富即安，也不可贪得无厌；失去了，不必痛心惋惜，更不可一蹶不振。得到的不一定是好事，失去的也不一定是坏事。“塞翁失马”的故事就告诉我们：得与失的转化往往是出乎意料的。
传说，战国时有一位名叫塞翁的老人，他养了许多马。有一天，塞翁丢了一匹老马，邻居们纷纷对此表示惋惜，可是塞翁却不以为然：“丢了马，看起来是件坏事，但谁知道它不会是件好事情呢？”
果然，没过几个月，那匹老马又从塞外跑了回来，还带回了一匹胡人骑的骏马。这次，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，他的儿子喜不自禁，天天骑着骏马去兜风，没想到有一天摔伤了一条腿，成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句话：“谁知道它是不是一件好事情呢？”
过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧。身强力壮的青年都被征去当兵了，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，他们父子因此躲过了这场生离死别的灾难。
这个故事世代相传，渐渐地变成了一句成语：“塞翁失马，焉知非福”。它说明人世间的“得到”与“失去”都不是绝对的，有时候得到了一些会失去更多，失去了一些也可能得到更多。
在对待得与失的时候，人们有这样几种态度。一种是得到了高兴，失去了生气，这是最常见的一种态度。一种是失去了生气，得到了也不安心。这种人活得最累，因为他们没得到时担心得不到，得到了又嫌所得不多，更怕得到的会失去。如此食不甘味，夜不能寐，人生还有什么快乐可言呢？
有一位商业上的成功人士常常感叹：5年前，我穷得要命。吃的是粗茶淡饭，但胃口却很好；穿的是很不结实的劣质衣服，但衣服里面的身子却很结实；喝的是淡而无味的白水，但却喝得有滋有味；住的是简陋的房屋，但住得很安心；睡的是冷冰冰硬邦邦的木板床，但睡得香甜……那时虽然穷得要命，但我也快乐得要命。当时我就想，如果再有很多钱的话，那我就是十全十美的人了。于是我就拼命地挣钱，终于挣到了很多很多的钱，结果呢？我现在是富了，吃的是最好的饭菜，但却没有一点食欲；穿的是光鲜的名牌衣服，但衣服里面的身子却很虚弱；喝的是高档饮料，但却寡然无味；住的是豪华别墅，心里却很不放心；睡的是软绵绵的席梦思床，但却夜不能寐……得到了财富却失去了快乐，真是得不偿失啊！
还有一种态度是“得之坦然，失之淡然”，就是以不生气的态度对待得失，得之不喜，失之不悲。对于别人之得，不攀比、不眼红、不妒忌，借别人之得，找差距，明方向，添动力；对于别人之失，不旁观、不讥讽、不消极，借别人之失，取教训，振精神，创未来。这才是对待得失的正确态度。
唐朝有一个督运官，功不显，名不着。他在一次监督运粮船队时，遭遇不测，翻了船，粮食损失颇多。巡抚在考核他时说：“监运粮食受损，成绩中下。”督运官听后一句话也没说，从容地笑着退了出来。巡抚颇欣赏他的气度和修养，把他叫回来重新评估道：“损失粮食非人力所能及，成绩中中。”督运官仍然没有半句惭愧或辩解开脱之类的话。巡抚深为他的坦荡胸怀所感动，最后评价他说：“宠辱不惊，遇事从容，成绩中上。”这就是在得失面前“宠辱不惊”的姿态。
一个婴儿刚出生就夭折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。
婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久，而我却等于没活过。我失去了整整一辈子。”老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来：“有谁比我惨！你们一个无所谓活不活，一个已经活够了，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”
他们正谈论着，不觉已到了天国门前。这时，一个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢？”三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗？”上帝答道：“最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁就真正是最不幸的人。”
的确，得到了多少，又失去了多少，不在于世俗的标准，而在于自身的评判。如果患得患失，即使得到再多，也会失去生命中最重要的元素——快乐。
