活着的感动作文【一】
也许大多数读者在读完《活着》这本小说后都会有一种为小说悲剧的强烈震撼，同时淡淡地思考：这本书以如此悲伤的一个主题，到底想表达怎样一种状态，一种态度，一种精神呢？
这本书所涉及的时代背景相当丰富，故事主人公福贵经历了民国到共和国的转变，熬过了抗日战争，解放战争，人名公社……然后活着。强调活着。生存活着是故事的主题，为衬托生活的主题，作者描述了大量的死亡。主人公亲朋好友的相继离去，一次又一次给主人公以感触，一次又一次重塑了主人公的内心世界。
离去的第一个人是主人公的父亲，之前主人公认为父亲和自己一样是个败家子，自己便有理由去败家，去毫无顾虑，肆无忌惮地败家。败家由起初一个有趣朦胧的概念，到一个沉重压着的现实，主人公猛然惊醒并感到自责后，才猛然发现父亲原来是一个很有智慧的人，父亲也才得到了尊重。其实主人公对父亲生前的尊重，对父亲死后的追念都是愧疚的一种形式，意识到父亲的死，母亲的悲伤，妻子的为难都源于自己的愧疚。主人公的人格已发生转变，弥补了自己人性上的缺失。与此同时，主人公也成为一个只是带有特殊历史的普通人了，这也是书中的一个妙处，故事的发展又得以从劳苦大众的角度凸显那一种苦难。
我们都已经发现到，每当一个亲友离去时，主人公诚然会感到悲痛和孤独，但都不会感到绝望。每当陷入一个困境时，主人公诚然会苦恼，会迷茫，但都在努力地走出困境。作为一个小人物，他能坚持活下去，只要命运不彻底击毁他，他就活下去；只要他还有生存的希望，还有生活的可能，他就坚持活下去；他能活下去，无论生活多么悲伤，多么贫苦，多么缺少快乐享受而充满了伤痛。这种活下去的精神是一种最平凡的精神，也可能是人性中最坚韧的一点。
当主人公由富贵跌入贫穷的时期，是他败光家产的那段时期，生活发生转变的那段时期，也是主人公摆脱行尸走肉这个形态的时期。期间主人公恐惧过，迷惘过，失去过生活的动力和方向，在父亲的开导下，决定改变现实，通过劳动再次积累家业，人活着是为了实现自己的某种需求，满足自己的某些***，这是一种原始而强大的推动力，同时也是活着的'一种精神，那就是有一个方向，有一个目标。
在后来的变折中，主人公感受到了小角色的艰苦和幸运。艰苦在于，无论在哪一种浩劫中，他都会成为间接利用和受害的目标，只能盲目地随波逐流，浑浑噩噩地活下去。幸运在于，他永远不会成为矛头所向，矛盾所在。即使在内战中，他只能毫无怨言的去做了壮丁，但永远不会像那个被弟兄倒戈的连长。投降后还是能活下去的。他只能选择被生产队压迫，被红卫兵侵害，但永远不会像可怜的春生失去生的希望。把头低下还是能活下去的。他为生计的奔波，他对生命的热爱，他对生活的不放弃，就是活着的一种精神————热爱并坚持。
读《活着》让我想到了《骆驼祥子》，这两本书的主人公有趣的异同引起了我的思考。两者活着都有一个目标，随着现实中苦难的打击，不停地降低目标，降低要求，最后目标变得十分简单————活着。可值得注意的是，这两种“活着”的含义是不同的，祥子遭受挫折后是放弃了希望，丧失了抗击挫折的能力，安于现状没有追求的生活，已经成为标准的行尸走肉了。可福贵的活着是在与挫折抗争中活着，在化解悲伤寻求乐观中活着。虽然目标越来越小，可他是有追求，有希望的。直到最后一个亲人苦根离开之前，他都存留着一种可以把日子过得幸福快乐的期待。即使所有人离他而去，他也能在老牛的陪伴下，回想亲人，回想过去的一点一滴，继续乐观地生活下去，这是难能可贵的，这才能真正反映“活着”这个主题，这是一种平凡的精神中的可贵，不平凡的那一点。
“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”也许，平凡地活着，这种平凡的精神，真的不失为一种成功的人生智慧。
活着的感动作文【二】
利用了一周睡前的时间又重读了一遍余华老师的《活着》，余华老师用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵，艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。
年轻时的福贵是纨绔、不羁公子哥儿，从家财万贯到输光所有的家产，到送走了身边一个又一个亲人，孤苦的走完一生的他，艰难的选择着“活着”，做一个继续与命运抗争的顽强的人。
文章最后，写到了福贵老人与老耕牛“福贵”相依生活。从此，两个在属于他们的土地上继续耕耘，全书的境界也在这微妙的刻画中得到进一步升华，在给了人们更多思考空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像暴风在汹涌过后终会变平静而祥和。
初次读完福贵的故事时感觉他是平庸的更许是悲惨的，待重读之时细细体味，其实他不平庸，因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，但他是拥有平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值，活着，就是他对命运抗争取得胜利的最好证明。
其实，生活，就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，它们就是鞭笞我们的动力，不管身上承受着什么，不管肩上负载着什么，需要在最低谷的时候去抓住每一个让自己成长的机会，让自己不断进步，不断坚强，变成一个有经历、有故事的人。
一本好书像是拥有魔法的仙女，她轻轻挥动仙棒，就能让你心中充满了激情，久久回荡，而后留下一种深深的感动，或喜或悲。一本好书他能赋予你力量，或影响人生路，或改变价值观……而《活着》就是这样的一本好书。这几天我读了余华的《活着》，真是受益匪浅啊。
活着的感动作文【三】
是的，你看的没错，这是一个苦难中生活者们的故事，并不是一个苦难中的幸存者。——题记
初读《活着》时，被余华先生干练简明的语言吸引了，同时也被故事给吸引了。
“枯草衰杨，曾为歌舞扬。”《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强，欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着丝微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
曾有人问：“为什么小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存》生活和幸存之间轻微的分界在哪里？”
用第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者的眼中就会是一个苦难中的幸存者。
福贵一生起起落落，因年轻的肆意荒唐使他富裕变成了贫穷，亲眼埋下了三代人一个又一个。本以为可过上好日子，结果却一个又一个噩耗接踵而来，亲人一个个的死去，他爹、然后他母亲、儿子、女儿、妻子、女婿、孙子，家里的钱慢慢变少，亲人一个个的减少。可是他依然乐观的活着，和他那头黄牛，故事的结尾中，福贵还唱着歌谣。
福贵的人生不得不令我们感慨，如果我们是其中的他，亲眼看着自己至亲至爱因自己导致贫穷一个又一个死去，我想早已痛苦得没有生存的希望了。但福贵他并不没有，他痛苦，但他仍继续爱着这条生命继续活下去，这也无疑是这本书成功之点。苦难中我们也学会生活，学会在绝望中找到希望。我们没有时间去选择消沉，没有时间去感叹命运的不公，只知道生命将随着时光流逝而流逝，我们只能珍惜，就像银杏它只懂得生命的历程中用饱满的热情展现了它无与伦比的金黄，即使在瑟瑟秋风的争相撕扯下，也要摇曳自己缤纷和曼妙。
明知道人生路上有无数挫折，还是要坚强的走下去，自信、开心、坚定地走下去。不要抱着过去不放，拒绝新的生活和挑战。生命不在于活得长短，而在于领悟得早与晚，在于生命的意义。
记住，我们不是苦难中的幸存者，我们是生活者，所以请不要因为苦难而失去对生活的憧憬和珍惜。
活着的感动作文【四】
在还未看内容时我曾做过这样的猜想：小说既然取名为活着，那必然是表现主人公在经历万难后仍然坚强的活着。带着这猜疑我细细品读余华的《活着》，读完之后让我倒吸一口冷气。虽为活着，但却让我不断地看着鲜活的生命在这个活着的故事中一个个死去。
《活着》这本书太过沉重，它超出了我的承受底线，那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述着这个故事。
在我看来余华是冷漠无情的，他何以让那么善良的妻子，那么聪明伶俐的儿子乃至更多人相继离福贵远去。只留下我内心无声的叹息和泪水。
福贵的儿子有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。有庆对生活充满无限的向往和希冀，即使贫苦艰难的生活，即使福贵简单而粗暴的教育方式，他都那么的热爱生活，热爱生命。他爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲面前拿了长跑第一名的时候，我衷心的笑了，因为我似乎看见了有庆的希望。可是令我无法接受的是有庆的突然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型与临盆的县长夫人相同，被逼着去献血，他竟因为抽血过多而夭亡的。
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我不禁有些战栗。全书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗***和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当更多难以承受的苦痛，我们依然要坚忍，顽强。这或许就是生命的力量，这或许就是活着的呼唤。
余华这么说他写作的缘起。
“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
