生活中我们时时刻刻都会感受到别人扶起的帮助。当你摔倒时,别人扶起你;当你问路时,别人热情的指引你;当你哭泣时,别人真心安慰你。
帮助也许就是一个不经意的动作,一句温馨话。但是,正因为这些不经意的瞬间,你帮助了别人。
一个会帮助他人的人,他的内心充满了爱,充满了关怀。一个乐于帮助的人,一个甘愿奉献的人,他们头顶的光环永远照亮自己,照亮别人。
沧海横流,方显英雄本色!他是一个平凡而又伟大的人——魏青刚。
他是一个外出打工的青年,他很爱帮助别人。在他15岁时,曾在水库救出一名落水儿童。也许,对他来说下水救人太习以为常了。连续三次跳水救助女青年,震撼了他人,感动了全中国。
由于风浪大救起女青年快到岸边时,风浪将女青年与他打散了,魏青刚只好自己爬上岸。赶过去对民警说:'我下去再是一次。'围观的人劝他别下去了,他却坚持要去,他在水中找了一阵不见女青年,只好疲惫的返回岸上。
'看见了,在那儿!'围观的人说。魏青刚义无返顾的又跳下去,过了几分钟,魏青刚带着落水的女青年上了岸,此时的他,已经没有力气站起来了。当记者问他为什么能三次跳水救人呢?他说;'当你有困难的时候,别人可以帮你,别人有困难你不帮别人,你的善心在哪里?我做不到,只要自己有一口气,就必须尽最大的力量去帮助别人。自己的命是命,人家的命也是命,假如自己牺牲了,换取他人的命也是一样的。'
魏青刚生活在我们身边,他的身份是一名民工,但他的\'爱打动着我们感动着全中国,正是因为他的平凡才显示他的伟大。这样的人还有很多。今天,我们处在一个价值观念日趋多元化的时代,但无论时代如何变化,总有一种爱的力量深深打动着我们,那就是直根于人们心灵深处那种甘于奉献,帮助他人的民族精神,就是这种精神使我们感受到更多人的关爱。
随时发现你身边的每一件事,发现感动的瞬间,感谢曾经帮助过你的人,记住帮助过你的人,学会帮助他人。
在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
人人都有爱心,人人渴望被爱,爱是人的天性。但是,爱,有时要讲究方式,爱,有时要把握尺度。
爱,还要会爱。爱是什么?是一种同情,它是温暖的。爱是什么?是一种安慰,它是美好的。可是,过度的溺爱,就不行了。爱是一种品质爱,更是一种美德。会爱的人,他的心都是纯洁的,善良的。爱,可以帮助走向绝境的人看到光明;爱,可以帮助失去信心的人重新鼓起信心。
一个流落街头的乞丐,充满乞怜的眼神,希望得到求助。有的人路过他身边,视而不见;有的人随手拿出1快,5毛往地上一扔,这时,乞丐的尊严呢?爱,并不是施舍。如果,每天都有人把钱施舍给乞丐,久而久之,他就会依赖这种施舍,没有尊严,没有地位,没有自尊心,他和宠物没什么区别,真正的爱,不是去施舍,而是要给他信心,让他重新站起来,给他精神上的帮助,让他用自己的劳动,获得甜甜的成功,爱,要会爱,要懂得怎样去爱,这种爱,要给他力量,这种爱,不能让他依赖。要懂得爱……
每个人都有同情心,也都有爱心,每个人都要好好地利用自己所拥有的一份爱,一份同情,去帮助别人,去鼓励别人,去安慰别人,在爱的同时,也要把握好尺度去爱。爱别人,等于爱世界,等于爱地球。因为,你挽回了一个人的自尊心,让他从一个大坑中,勇敢的爬起来,最终站起来,大胆地去面对别人,与别人平起平坐,让他丢掉自尊,站起来,成为对世界有用的一份子。就因为你一个小小的爱,小小的帮助,却让他拥有大大的成功,此时,仍应该会嘴角一扬,欣慰地笑了。此时,你的爱是对的!爱,还要会爱。你做到了。
我非常喜欢小动物,以前我认为爱它们就是要给它们一个漂亮的家,丰富的食物,可现在我知道我错了,爱是有责任的。 一天放学路上,我和同学买了一只小鸡。我们看着它毛茸茸的样子,可爱极了,给它找个箱子安了个家,陪它玩了好一会儿。可谁也不敢带回家,就把它藏在小区的树丛中。
回到家,我把这件事告诉了妈妈。妈妈说:“现在不要接触禽类,这样有感染疾病的危险。你们把小鸡扔在外面,它太小不会觅食,没有吃的、喝的,而且小区里有狗、猫,说不定还有黄鼠狼,小鸡太不安全了。如果爱它,就应该对它负责任。你能保证它安全,你才有权力拥有它,否则只能是害它!” 第二天,我们发现小鸡已经死了。我们认为小鸡是太孤独了,放学又买了三只。
看着它们在一起唧唧地叫着、闹着,觉得太有意思了。玩了一会儿,我们又把它们藏了起来。第二天清早,小鸡们全都不见了,也不知它们是不是安全。 想想这些可怜的小鸡,我又想了妈妈的话,“如果爱它,就应该对它负责任”。我曾经因为我的“爱”伤害了多少小动物啊! 在龙潭峡,我用饮料瓶捉了几十只小蝌蚪,可到家只剩下一只了,其余的都憋死了。我精心地守护着这只,看着它慢慢地长出后退,因为太喜欢,想把它捧在手里,可一不小心,把它摔死了。 在养子沟,我用小水桶(吸取上次教训,专门准备的)捉了两只小鱼,在回家的路上小鱼也死了。
在云台山,我捉了一只小螃蟹,让它和我们家的一只大螃蟹作伴。过了两天,小螃蟹的两只后腿被大螃蟹残忍地吃掉了。 如果不是我,这些小蝌蚪、小鱼、小螃蟹一定在大自然自由地生活着,和爸爸妈妈快乐地生活着。都是因为我的“爱”害了它们,让它们离开了家园,失去了生命。 小朋友们,让我们真正地爱护小动物吧,不要让自私的“爱”再去伤害它们,让人类和动物和谐相处!
爱,人人都经历过,人生在世,都在或接受着别人的爱或给予他人爱。可爱是什么?我们又很难说得清楚。
爱是什么?不同的人不同的事物不同的角度有不同的答案。孩子说,爱是妈妈的怀抱,踏实,温暖;青年人说,爱是激情燃烧的岁月;老年人说,爱是执子之手,白头偕老的相伴;风说,爱是微风拂过的新绿;雨说,爱是润物无声的节拍;云说,爱是蓝天的自在包容;草说,爱是对大地三春晖的报答;时间说,爱是世间美好事物的永恒;我说,爱是生活永远的主题歌!
爱是缠绵时的细语,爱是拿却拿得起放却放不下的无奈,爱是甜蜜的,使人陶醉;爱是痛苦的,叫人感伤,爱是掺杂着酸。甜。苦。辣。咸的人间百味。
爱是柔情,它应该是阳光的,不应在胶卷里;爱是眼泪,是苦是甜,该和不该终是爱。
爱是母亲手中线,游子身上衣;爱是儿行千里母担忧;爱是千帆过尽仍望眼欲穿的守候;爱是有星有月只是没有你的夜晚的相思;爱是说不清理还乱的心海;爱是激情燃烧也是平淡的日子。
爱是丘比特的神矢,可以使心滴血;爱是神农氏的良种,可以不让心荒芜;爱是玫瑰色的,它可以使人振奋,给人激励,更可以创造出人间奇迹;爱是黑色的,它可以让人如身在苦海,暗无天日,它可以使人如临深渊,使人毁灭。
爱是你中有我我中有你,爱是你心知我心的灵犀,爱是用我一生的努力换你一生幸福的愿望,爱更是顺境中的相依,逆境中相扶的境界。
爱是无私的,它可以心中无我忘我,它是只要你过的比我好的祝愿;它更是牺牲我一个幸福十亿人的情怀。
爱是自然的,它可以荆钗布裙,粗茶淡饭,只要真诚真心,就足以叫人陶醉。
爱是社会的,是民族的,它可以凝聚智慧,凝聚力量,超越一切障碍。爱更是人类共有的属性。
母亲的爱可以托起孩子的明天,中华儿女的爱,能创造出我们民族辉煌灿烂的未来!
尽管世事无常,沧桑变化,但爱应该是生活永远的主题歌。
渐渐地,我变了,是什么让我改变的呢?是身边的人。
记得一次,我把所有不好看的衣服装了起来。我和妈妈说:“我要新衣服。”没听到妈妈回答,我把所有衣服抛到地上。“哼”从那以后,我闷闷不乐。我每天都是和妈妈赌气!我觉得她根本就是不喜欢我。
就在一天晚上,我起了上厕所隐隐约约看到有光亮,我好奇的走了过去。我心想着:该不会是什么鬼什么的吧!但是我看到的却是一个消瘦的身体在洗衣服。那是妈妈,她手上还长着冻疮......
从那以后我非常爱护衣服,因为脏了以后,妈妈还要洗!有时候我也去帮忙洗,可是妈妈却不让。
在班里,我有一个最好的挚友。她帮助我了很多。是她,鼓励着我努力学习。是她,在我不高兴时候给我讲笑话听。她说过:我们两个一定要考上好高中。“她是一个学霸,而我是一个学渣。他是一个性格开朗活泼,外向的\'人,而我是一个羞怯,不会说话,不会表达的人。她教会了我《学霸是怎样炼成的》久而久之我和她的成绩距离越来越近了!这都是她的功劳。我努力的让自己大大方方,外向,活泼。还有我们班主任,她是我最敬佩的人,我想我一生都忘不了她吧!寒冷的冬天,是她发现了我冻裂了的手。她每天都给我抹药。一个老师给我这样的感动,从我上学以来她是第一个。她和我说过:既来之,则安之。既然你在我们这里生活,你的能力不是改变生活环境,而是不让环境改变自己。只有通过努力,你可以再回到重庆的。
去年、冬天我得到了人生中第一个奖状。老师说我进步很大,在级部进了60个名次。这时我才知道原来我一个月的时间学四个月的知识没有白费。
我骄傲的拿着奖状给妈妈看。妈妈脸上泛起了笑容。
感谢你们所有人。一年的初中生活结束了。第二年了,某些事情我得自己思考了。
在我们生活中“爱”这个字眼是很常见的。
记得有一次,爸爸的同事出了事,爸爸买了一副拐,让我去送,可我很不情愿。在烈日炎炎下,我夹着拐来到候车站,站在那等车。“小朋友,你来坐这吧”,一个阿姨笑容满面地对我说。我也十分有礼貌地回答:“谢谢阿姨,我不坐”,阿姨听了急忙说:“没事,这就是专门给残疾人坐的”,什么,残疾人?我突然恍然大悟,原来阿姨是把我当成残疾人了呀!我对阿姨解释说,我不是残疾人,我是给别人送拐的。误会在我们的笑声中化解了。
我上车后,递给售票阿姨五角钱,“小朋友,你不知道吗?残疾人坐车不收钱!”误会又上演了,我不好意思的告诉阿姨,我不是残疾人……这时,车出了毛病,只好倒车,我下车后又上了一辆车,一个银铃般的声音传入我的耳朵。“大姐姐,你坐我这吧!”一个六七岁的小女孩站起来对我说。我感动得热泪盈眶,只好再次重复那句“我不是残疾人”的话。
世界需要爱,其实关爱十分简单,就是伸出你的手,去帮助那些需要帮助的人,让他们和我们一样快乐起来,或是体谅、理解、更多地关心他人,让这个世界充满爱,让这个世界温暖起来。
5月12日,山崩地裂的那一刻,摧毁了四川汶川的土地,鲜活的生命埋在了废墟之下。那些死去的同胞,创造出了无数感人的事迹。
在“哀悼日”的那几天晚上,写完作业后的我都会去广场走走。那几天,广场的气氛分外沉重。而在那电视机下,挂满了一串串彩色的千纸鹤。
千纸鹤的“翅膀”上记录下了人们美好的祝福,不同的祝福体现出了相同的心愿——愿四川人民挺过难关,早日重建家园!逝者安息,生者奋发。其中,我印象最为深刻的一只千纸鹤写着:在废墟上重建希望的家园,在裂缝中播下红色的种子,开出永不凋零的鲜花!四川的同胞们,加油!挺过难关。
当我读到这一段段话语时,心中不禁震憾了,眼泪在眼眶里打转儿,似乎要夺眶而出。传说中,鹤是一种仙鸟,但愿这一串串千纸鹤能驮着这些“亮晶晶”的愿望,飞向四川汶川,籍慰人们的心灵,撒下希望的种子。
千纸鹤,这是爱心的体现,也是令我感动的瞬间。
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