环保书信大赛作文【一】
亲爱的外婆：
最近，您过的好吗？我们已经有一年没见面了，我真的好想您啊！
一年前，我和妈妈回家看望了您，您的身体非常虚弱，却还要操持所有的家务活。所以，我非常希望您能到常州来和我们一起生活。
我们家在常州市武进区湖塘镇，社桥头144号。那里有一座大桥，大桥旁就是老爸开的厂，大姨就住在厂里。您不仅可以在桥头观看迷人的风景，而且还可以经常到厂里和大姨说说话，聊一聊家里有趣的.事情。等爸爸有空的时候，他还可以带您去逛逛商店、公园。让您看一看我们常州武进美丽繁荣的新城区。
亲爱的外婆，您来我们家，我们什么活也不要您干，只要您玩的开心、过得舒心就行。
我们这儿，还有一些特产：有您喜欢吃的萝卜干，还有常州大糕等。您来了，我一定叫爸爸妈妈多买点孝敬您。
这里还有一些好玩的景点，比如说：淹城动物园就是一个很好玩的地方。里面有各种各样的动物。当然还有其它好玩的：比如中华恐龙园、嬉戏谷等。
外婆，听了我的介绍您是不是很期待呢？来吧，我们全家都盼望着您的到来。我相信您一定会爱上这里的！
另外，祝您身体健康、生活愉快！
环保书信大赛作文【二】
陪我走过孩童时期，带给我无尽欢声笑语;又是它带领我跨过低迷的沟壑，使我坚定不移;还是它用行动赋予生命的意义。多少日子过去，那梧桐依旧是我的正能量。
在小学的操场旁，一棵梧桐树静立在那里，它阔大的叶子舒展着，引起我的注意。于是儿时的我最喜欢在惬意的午后拉几个小伙伴在树下跳皮筋。那时候，静静的梧桐也不再寂寞了。他随着春日微风，伴着我们的笑语发出低吟。仅便是只有单调的“沙沙”声也足够令我们更加欢愉，一如我儿时单纯快乐的童年。梧桐树，它承载着我对童年的惦念，它是我最要好的玩伴之一。
迈出小学，我以为要和梧桐树说再见了。然而缘分真是奇特的东西。在通往中学校园的路上，竟种了两排挺立的梧桐树。起初我并没有在意它，直到有一天我失败，拖着厌倦的步子走向学校时。心不在焉的我猛然看见了足以令我惊讶的场景。无人的街道上两排傲然站立的梧桐树的上半部分竟然一夜之间开满了花，而下部分也已经含苞待放。我惊诧于梧桐这样强大的生命力。也许许多人和我一样，每天忙碌地奔波于这条街道，没有人看它一眼。然而它没有懊恼，仍然默默积攒着能量，在没有人注意的地方潜滋暗长。然后，一鸣惊人，带给曾经忽略它的人们极大的震撼。跟它相比，一时的失败是那么不值一提。我的耐心和毅力突然得到了激发，从此这梧桐在我心里占据了一席之地。它的坚忍成为了一种正能量，这能量总激励着我，使我作别了无忧无虑的童年，锻造出同样拥有耐性与韧性的灵魂。
随着岁月的流驶，我叛逆的心理越发强了。我似乎对于安分地学习产生了抵触，对物质方面却有了追求。然而每次从梧桐树下走过，这份叛逆总会被抑制住。梧桐树经过多年的生长，依旧坐落在这城市最为平凡的一隅。它每个周期都开花、结果、落叶再长出新的叶子，这样枯燥的循环着。然而他没有厌倦，它依旧努力地延续着生命的周期，而且试着让每一次开花都轰轰烈烈。即使没人注意，它也会开满一树繁花。白中带着淡紫的一数梦幻，夹杂着香甜的气味。它是那般美好，纯洁地做好它自己。它与世无争，葆守着最真实的美丽。它的淡泊使我汗颜，也是这样的一份淡泊成为了一股正能量，使我在繁华都市中寻得一份本真，不盲目，不攀比，做最真实的自己。
那梧桐树不仅是与我拥有共同快乐的好友，更在不知不觉中给予我无尽的正能量。这份能量监督我，鞭策我，滋养我干涸无知的灵魂，打造出在逆境中毫不动摇的我。
环保书信大赛作文【三】
朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。
儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。
由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。
进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。
朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!
