课外书的一篇作文【一】
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，箜箜焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老
人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌洪如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，款坎镗嗒之声，与向噌洪者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌洪者，周景王之无射也;款坎镗嗒者，魏庄子之的、歌钟也。古之人不余欺也。”
事不目见闻而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽如知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
课外书的一篇作文【二】
《华夏美学》关于历史的文化的书籍。还是第一次这样去阅读这样一本经典的关于我国的思想文化的发展。之前有看到同学抱着满满是字的国学类的书籍还是很钦佩他们的耐心。这次读一读，还是终于领会到了一点我国家华夏思想文化的特点以及发展脉络。我有点喜欢国学。但是，也没有多少时间去通读或去研究，总是粗略的读一读，也看不到文章背科学后的思想，只是单纯的喜欢，也不是很了解内涵，不知如何领略。作者从审美角度来分析，能让我们更容易理解华夏文化在追求心灵自由的过程中不断体会社会和大自然的道理。我一开始是怀着好奇和不了解去看这本书，一方面我认为中国人自己去研究，可能缺乏比较和客观性，并且也缺乏西方人做研究时的科学精神和方法，往往主观意识较强。
另一方面，中国历史的封建制度很长，历史很长，没有西方的各种教对权利的制约作用，所以中国的思想文化的发展往往有消极避世的特点。刚开始阅读时，作者在介绍礼乐文化时，往往把结果当过程来说明，我个人觉得还好有点体会了。后来到在孔孟还有对统治阶级起到一定的制约作用以后，到后来庄子完全避世，屈原被权利流放，似乎印证了中国士大夫只是在追求自己个人的心灵解脱与广大人民的脱节。后来随着作者的进一步的叙述，特别是讲当禅被中国文人消化后在思想文化上的发展改变，开始又体会到在儒家文化逐渐融合庄、屈、玄、禅之后，华夏文化思想上是那么的美。当历史进入明朝时，华夏文化开始进入近代，更加注重对个人***或者是个人感情的合理辩护。
华夏美学是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根据在于礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的内容，早已蕴含在传统根源里。从而，如何处理社会与自然、艺术与政治、天与人等等的关系，成为华夏美学的重心所在。作者依次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄子的逍遥和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺，以至伦理政治等，都是建立在一种心理主义上，这种心理主义是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它是为审美的形而上学。花了很久才读完，这确实是一本既要踏下心来，还要细细品味的书籍。
课外书的一篇作文【三】
这本书是一本好书，它主要讲述了外表十分软弱的李院，是一家五口公认的“小女仆”。虽然她有一个天才哥哥和神童弟弟，但她却一向认为自我不是亲生的，之后，他明白了自我哥哥和弟弟的秘密。原先他们都是胆小鬼！她自我用自我的勇气，让自我胆小自闭的哥哥和她一齐，解救了厌学的弟弟，自我也幸福地转变成了全家福姑娘。
其实胆小并不可怕，只要我们有勇气去战胜它。胜利，必须是属于你的！在这本书中，李院并不是生来就胆小、软弱。而是自我没有勇气去战胜胆小，战胜软弱。所以，她才会那样被家里人使唤成小女仆。一个人的勇气，是自我练就的，不是别人给的。就像书中说的那样，每个勇敢的人，都是从弱小开始的，这就是长大吧！每个成功的人，都是从起点开始，一点一点的走向成功的。
胆小鬼就如一条小虫子，在勇气之神前面，上上、下下、左左、右右。不知如何是好。只要我们勇敢地迈出一步，成功，必须永远属于自我！
课外书的一篇作文【四】
最近，我看了一本书，叫《斑羚飞渡》，这是我最喜欢的作家动物小说大王——沈石溪写的。这是一个小说集，里面有五个不一样的小故事。其中，我最喜欢的故事也叫斑羚飞渡。
这个故事讲了一群斑羚被猎人包围到了悲痛崖上，四周是深不见底的悬崖，要飞跃过6米的悬崖，最强壮的斑羚也只能跳5米左右，于是，镰刀头羊便叫斑羚们分成两拨，一波是比较年轻的，一波是比较年老的，它们中，一只年老的和一只年少的成为一对年少的在前面，年老的在后面，一齐起跳，到了空中，年少的开始下坠，年老的凭借高超的跳跃技术，几乎同时到了年轻的小斑羚身下，在空中完成了一次二次起跳，这样，小斑羚就成功地飞跃山涧了。它们用生命为后代开辟了前进的道路。
这让我联想到了以前红军在革命的时候多少的中国军人为此献出了生命，狼牙山五壮士、黄继光舍身堵枪口、董存瑞舍身炸碉堡，这些感人的故事中它们舍己为人的行为不正和这一群斑羚一样吗？这群老斑羚们为了后代，宁愿牺牲自我，不正和这群红军一样吗？斑羚飞渡的过程中，没有一只老斑羚偷偷跑到年轻的那一波，这不和红军们坚定不移、保家卫国的精神一模一样吗？教师们也是一样，每一天都要为我们这群“小斑羚”们操碎了心，这不也和斑羚们的行为一样吗？
这群斑羚的一举一动令我十分震惊，同时也为他们这种飞渡的过程而感到感动。
课外书的一篇作文【五】
我经常利用下课时间看课外图书，偶尔上课时，我也会拿起一本课外书偷偷的看；回家写作业，也偷看了几页，被姐姐发现后，就臭骂我一顿，为了享受我的阅读乐趣我想了一个好点子：上课时，专心听；而回家写作业时，就认真且快一点写完，充分的利用时间，这样我就可以放心的看我最爱的课外书了。
为了可以多看一些课外书，我常常到图书馆借我喜欢读的书，如：“安全小百科、童话、名人传记……等”有益的课外图书，并尝试不同类型内容的书籍，希望能扩充建立自已的`知识领域。
我已经看了三百本课外图书了，这么多有趣又有知识的书，让我觉得我是个充满知识的读者，我也深深体会到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的含意。
课外书的一篇作文【六】
亲爱的课外书：
你好，虽然我非常爱你，但鉴于期中日益迫近，作业量陡然增加。奔忙于学校与补课班之间的我，越来越分身乏术，不得不暂时跟你分开一段时间。
我真的不是故意要把你关进小黑屋的。当妈妈强行把你从我身边带走时，我就像一个被人夺走了最后的“救命稻草”的溺水者一样，哭得一把鼻涕一把泪。但我明白，妈妈这是为我好，如果没有她的强行介入，自制力不强的我就会只顾着和你聊天，忘记学习、休息了。上次随堂测验一塌糊涂的成绩就是证明，所以也请你不要怪她。
你知道吗？没有你的日子我真的`很孤单、很无趣。晚上，床头柜上不再有你散发的淡淡油墨香，我会失落；早上，写字桌上不再出现你绚丽的封面，我会偶尔爆发“起床气”；中午，书包里少了你动人的身影，我便没了和伙伴们分享读书乐趣的谈资。我也曾为与你重聚而努力向妈妈争取过，可妈妈总是对我晓之以理、动之以情，让我哑口无言。
我转而向宠我的老爸求助，经过他的再三争取，我才得以和妈妈订立了君子协定：每天写完作业，再保质保量、不出纰漏地完成三张课外练习卷，才可以和你相处到晚上睡觉前。可是，我的能力实在有限呀，有时只写完一两张卷子就闲得不行了。连剩下的第三张卷子都只能推迟到双休日去完成，和你亲密接触的美好愿望自然泡汤了。
一日不见如隔三秋，我是如此地思念你，你是不是很想念我呢？请你像我一样忍耐一下，好吗？因为妈妈已经同意，如果这次我能在期中考试中考到班里前十，就允许我们每天相聚三个小时了。等到那个时候，我们就可以痛痛快快地玩个够了。
想你的芳瑜
20xx年4月6日
课外书的一篇作文【七】
《三国演义》是我国古典四大名著之一。《三国演义》记叙了从黄巾之乱到建立汉朝这一漫长历史时期所发生的轰轰烈烈的历史事件，是我国乃至世界上少有的历史为题材的小说佳作。
《三国演义》对人物描述是十分成功的。如对刘备的描述体此刻“仁义”二字上。刘备兵败后，带着百姓一齐逃难，众将劝刘备弃民逃难而刘备去却说：“你等欲陷我于不仁不义乎？”而对另一主人公曹操，作者则用奸雄二字来描述。曹操虽有远大的志向和聪明的头脑，但为了实行自己的霸业，不惜***害忠良无数，还狂妄地高呼：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”人物描述观点鲜明。
读了这本书给我感触最深的是：无论是黄巾之乱，诸侯相争，还是三国鼎立每次受苦受难最多的总是无辜的百姓。刘备尽管挂着“仁义”的牌子，但在逃难时曹兵追上无辜的百姓，尽情的屠***，血流成河。苦果还是百姓尝。董卓迁都时火烧洛阳城三天三夜，还把居民迁往长安，一路上累死，病死的群众无数，洛阳城上火光冲天号哭不止。
读到那里，我悲愤至极，为什么必须要用战争解决问题？到底何时才能换来真正的和平？我也只能默默的为死去的亡灵悲哀。安息吧！愿你们的遭遇能唤醒那些独霸者腐朽的脑袋，愿世界早日恢复和平。
