《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声音,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴铙之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间,择其一二扣之,箜箜焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人,而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰:“此鹳鹤也。”余方心动欲还,而大声发于水上,噌洪如钟鼓不绝,舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,款坎镗嗒之声,与向噌洪者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌洪者,周景王之无射也;款坎镗嗒者,魏庄子之的、歌钟也。古之人不余欺也。”
事不目见闻而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽如知而不能言,此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实,余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
最近,我读了《童年》这本书,给我留下了十分深刻的印象。
《童年》这本书记叙了主要人物阿廖沙悲惨的童年生活。在阿廖沙3岁的时候,他的爸爸就去世了,于是他的妈妈就带着他去外祖父家居住。可是,外祖父又是一个脾气暴躁的人,动不动就打阿廖沙,他的两个舅舅更是厌恶他,在全家人里面,仅有外祖母最疼爱阿廖沙。
其实阿廖沙就是高尔基本人,只可是借助阿廖沙描述他本人的童年惨事,让我深深地体会到了旧社会人的凶残面孔。
再看看我们此刻的童年,和高尔基的童年相比太幸福了,我们的童年是灿烂的,没有争吵与打闹。想要什么东西就有什么东西。而高尔基的童年是黑暗的,许许多多的争吵与打闹在他的身边。我们必须要好好珍惜此刻的生活,不要把它当成浮云,我们的生活来之不易!
高尔基这种坚强的品质值得我们学习,因为童年的艰苦生活,他获得了坚强的力量。我们要向高尔基一样坚强不屈,克服重重困难!
生活中,到处都有抉择,有时,抉择对你来说轻于鸿毛,似乎它并不重要,可是当它关系到性命之类的问题,所以它又重于泰山。
《斑羚飞渡》讲作者与猎人们在猎狗的帮忙下,把一群斑羚逼到山崖上两边都是绝路,斑羚必须跳到对面的山崖上才能摆脱危险,可是这样必定会付出惨重的代价,就这样,老羊当跳板,仅有年轻的羊才能有生的期望,两只同进跳过去,直到消失。
应对这么多的猎人、猎狗,如果我是斑羚,别说是活下去,就连跳过去的勇气也没有。这是多么伟大的动物,为了生的期望,羊群中的老羊自动站出来为年轻的斑羚当跳板,它们宁可死,也要保存团体,这种秉性,这种骨气…!
现实生活与这大大相反,人们不愿意冒险,也许就失去了一个大好机会,你选择了什么,上天也会报答你什么,可是你必须付出。暴风雨后是完美的天际,清新的空气。世界上的一切都是这样。
我家有一盆兰花,那几天,它的叶子有些枯黄,我以为兰花大概是没水了,但又想到位这几天浇水也不亏待它呀。咦…会不会是水太多了,把泥土放在室内水份蒸发太慢,可是放在这也不是个办法,这时候我决定拼一拼,把兰花放在大太阳底下,晒几个小时就把拿回来,休息了几个小时再把放出去,一个星期后那几片枯掉了,兰花也没有大面积枯死,是抉择救了它。
把握好抉择,一切都十分重要。
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