世上有很多事看似是不能控制的,但事实却是能控制的,只要你想,没有什么不能做到,但前提是不要做个旁观者。
人生有两大关卡,每个人都要走过的地方,就像玩游戏一样,每一关都异常困难,却是每个人生活中不可少的。
家庭,这个世界没有人天生一个人,总有那么一些人在背后默默保护着你,他们骂你,就不一定是讨厌你,是担心你,最常见的情景,通常一大群人说教你,也许他们的话有些过分,但这不是你离开这个家的借口,一个家,你走了,就不是少了一个人那么简单,你以为你走了,就平安无事了,其实不然,你走了,带走的不只是他们的担心,却留给他们绝望,留下无尽的深渊,你就没有反省过,自问,你自己就没有错了吗,你就像一个无关亲情的旁观者,他们训你时,你却在低头,心里应该在想;你们就骂吧,我是不会改变自己的,我没错,不要总是一味认为自己是对的,你就没有看到他们为你付出的一切,又凭什么心安理得的接受他们的给予,你一个旁观者又有什么资格提出离开,告诉你,你没有,这种念头想都别想。
学校,一个充满欢乐的地方,这里是每个人通向梦想的隧道,我不管你听过多少学校里的不好,那不关我的事,在学校里总有那么一些顽固分子,是那些无耻的.人把神圣的学校污染至此,在学校里,也许你会是一个好学生,也许是一个不听劝的正直青春叛逆期的顽固学生,看到别人一张张红艳的奖状往家里带,是不是又在埋怨老师的不公,那你有没有想过,别人学习的时候,你在干嘛,你也许在睡觉,也许在闯校门,也许在学校的一个围墙边寸思如何翻过这道阻拦你与所谓欢乐汇合的墙,勤奋和懒惰之间也隔着一道墙,不高不矮,你为什么就不能用你那所谓的聪明才智来越过这道墙,一定要等待懒癌的侵袭呢,再一次被老师骂后写检讨,你是不是心带不甘呢,那你有没有想过,老师这么严厉的对待你,也是代表着老师还没有放弃你,也不要说,你教你的,我学不学是我的事,无需你牵挂,我可以明明白白的告诉你,一个人对一个人彻底失望的结果是眼不净为实,任其所为,不是啰啰嗦嗦一大堆,你为什么就不能做个争气的人呢,一定要等到病毒彻底把良知侵袭呢,别在做个旁观者,这没意义也没必要。
我只想说,不要做个旁观者,这个局选择了你,大家选择了你,你就没有必要做个旁观者。
现在的社会处处充满心机与竞争,人与人之间往往会为了某个目的或为了某场竞赛获胜而不择手段,甚至背叛亲友。世俗红尘我不想卷入,只想做个普通人,不要每天逢场作戏,这是真正的快乐而不是强颜欢笑。
也许你总是崇拜某个人,认为他什么什么都好,忽视他的缺点。其实这只是盲目追求,若真羡慕,不如让自己就成为那样出色的人物。是的,我并不想崇拜任何人,我有自己的追求,我要让自己成为被崇拜的人,所以我得奋斗,用汗水拼搏来鲜花和掌声。
又有那么一群人,他们为了自己的.名、自己的利而做出不可理喻的事,乃至伤天害理。我想,我得做一个对得住自己良心的人,不是每句“对不起”都能换来一句“没关系”,就算有了这句话,伤痕好了也还会留下疤痕,所以我不能伤害别人,我有自己的原则。
“人贵有自知之明”,无论有何成就都不能自我满足,而应时刻寻找自身的不足,不断自我超越。我想,为了我的理想,我得加油。
有些人不论讲到什么事都喋喋不休地讲个没完,这种自以为是评论家的人和具有辩才的雄辩家大不相同,其鼓噪的言辞,令厌。
说话的要领并不在于以幽默风趣的口吻及华丽的词藻把对方迷得团团转,或是运用高深的理论,让对方崇拜自己。说话的真意在于将告知的讯息正确地传达至对方的内心,以有组织的理论使对方更正确地认清事实。
然而,以讲求理论的主张,可是件令人受不了的事。为了增加自己的交际范围而进行的谈话,与谈论道理有所不同:它必须要具有休闲与幽默的特质。只是,在深受儒家思想影响之下,很少人是富有幽默感的。
让别人感到有趣、说话的内容值得一听、很高明地
赞同别人的意见、不和他人唱反调、在分手的时候总是留下一点让人回味的情趣;具备了这些技巧,就能引起人想要继续交往的念头。
让人一看就觉得无聊,总是说些没有营养的有色笑话或鸡毛蒜皮的琐事,这样的人很容易让人敬而远之。
如今并不是\"沉默是金\"的时代,在这个凡事都讲求迅速的社会,想以沉默来让大家了解,恐怕等不到那个时候一切就已经结束,留给大家的误解也没有澄清的`机会。
因此,现代人必须借着言词来表达自己,不擅言词的人虽然可以用沉默来避免暴露自己的缺点,但他只要一开口马上就会露出破绽,要培养说话技巧就是这个道理。
说话技巧的理论有(1归纳法(2演绎法二种。前者是由各个具体的事态,导论出重点与法则;后者则是由理论来说明特殊的事态。
要采用前者就必须具备很充足的事例,资料与数据必须具有充分的说服力,后者则需要广泛地了解各种理论,并且能够融会贯通地应用在恰当的例子上。
说话技巧的应用,是为了要让对方了解自己内心的本意,为了更有效地达到这个目的,偶尔也可以利用\"极端的事例\"来说服对方。
例如,某君因为不受的赏识而打算辞职。一般人大概都会劝他打消这个念头或是予以安慰,但往往还是不能他的心意。这个时候倒不如举一些极端的例子来挫挫他的锐气。
“这么说,只要能得到的赏识,就算叫你贩毒你也愿意吗?”
“不:我对目前的工作感到很满意,只是……”
“这么说,你并不讨厌目前的工作嘛!而且工作能够让你感受到的,只是有些人际关系的罢了,你的观就是宁可为了人际关系,而否定其中的正面意义嘛!”
原本这种极端的例子并不正确,把正当的工作和不法勾当相提并论并不恰当,但把这种极端的例子塞进对方狭隘的思绪里,却正好可以发挥作用。
与交往,并不需要用什么特殊技巧来驳倒对方,而是要让自己所说的话很容易让对方接受。在现代这种信息发达而凡事讲究速度的时代,以实际的例证或数据,更有利于在短内得到结论。
有些人引用一些历史典故来说服对方,其实这未必适用于现代的状况,倒不如举些周围的实例比较有效。
现代人也有喜好夸大的趋势,所以在车厢广告、电视短片中都常会出现一些运用极端事例来打动人心的宣传。在关系中,稍微举一些极端事例并不算是夸大,这不过是为了要弥补平凡事例不足以说明的状况罢了。
设立贡献,做有意义的事。
冯玉祥虽历任高官,但为人清正刚直,嫉恶如仇,有时也常以幽默为武器鞭挞妞恶。
有一年,北洋直系军阀头子吴佩孚,为自己庆寿,大摆宴席,许多趋炎附势之徒争送重礼祝贺。当时冯玉祥在直系军队,是吴佩孚的部下,但他看不惯吴佩孚的所作所为。于是派人送去一坛清水,坛口封条上写着"君子之交淡如水"。
吴佩孚心知冯玉祥捉弄他,但还装着附庸风雅,自我解嘲地说:"知我者,焕章也。"
第一次北伐战争胜利后,冯玉祥出任军政部长。南京是当时国民党首都所在地,市长刘纪文结婚,大摆排场,婚礼隆重,宾客如云,礼物成山。可当时,国家贫穷,战急频仍,人民生活在痛苦之中,可这位市长却借结婚之机,大肆张扬敛财。冯玉祥十分厌恶。于是他派人给刘纪文送去一件礼物--木盒一只,外包红布。刘纪文喜孜孜地当众打开木盒,里面装的全是南京市民的诉冤状纸。
这位受蒋介石宠幸的堂堂首都市长,顿时脸色发青,下不了台。
幽默是人类智慧的结晶,是一种语言艺术,它区别于只是逗人发笔的滑稽,它蕴藏着深刻的内涵。让我们都学会运用幽默,做一个幽默的人。
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