山西省往年的作文比赛【一】
??游山西村》的改写范文这几天，我的心情一直不好，是因为我率领义军抗金失败。于是我想出去散散心。
我带着我相依为命的`小毛驴，来到一片树林里，路上我看到了一只兔子在逃跑，后面一个金军手拿弓箭向兔子射去，霎时，我拔剑向金军飞奔而去，一眨眼的功夫就把金军***死了。
我又继续前进，前面又有一条小河，我涉河而过，森林中我迷路了，山峦连绵不断正怀疑无路可走，只见柳树阴阴、鲜花明明，发现前面是一片村庄。原来是山西村啊！我刚要进去，人们从四面八方赶来，手中拿着各种刚做好的鸡鸭酒肉。村长说：“英雄这是我们的一点点心意，虽然我们的酒有些浑浊，但是口感清香请英雄见谅。”我说：“各位父老乡亲，谢谢你们，只要我活着，就没有人敢欺负你们。”
于是陆游被感动诗兴大发写了一首《游山西村》的诗。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
山西省往年的作文比赛【二】
5年级时，托管里一个比我小的同学发现书上有些骂人的话，不知道是谁写的，可是总的要随便找一个说，于是，她看我平常不太跟她说话，也不怕得罪，就随便说：好像是我写的，于是，她就给他家长说是我写的，她家长就告老师，老师又告诉我家长，老师和家长都一口咬定是我写的，老师还说：看那些字就是我的`笔迹。可是我连那些字在什么书上都不知道，后才我问她才知道是在课堂本上写的，课堂本：不让带回家，只让放在学校，我怎么写？于是她说是我去她班偷偷写的，这明显是在给她自己撒谎找理由，我那时都不知道她是在哪个班的！
6年级时，班里一个要好朋友过生日，于是我就去礼品店买了一个精致的水晶球送给朋友，送后不久，老师知道了，找了一天语文课在全班说同学以前送自己的一个水晶球很久没动过，后来发现失踪了，失踪的水晶球和我送给朋友的水晶球一模一样，问我是不是拿了，我心想：我真是倒霉透了，送朋友个水晶球居然买成和老师失踪的水晶球一模一样的，太蹊跷了，我在怎么解释老师也不信，因为这实在是巧合了，我再怎么解释也是徒劳，我说礼品店老板能作证我是在礼品店里正正规规买的，因为礼品店相对离学校比较远，同学也因为太远懒得和我去那么远找人作证，老师也没有那个闲工夫，这件事我又被冤枉了！
初二时，我们新添了物理课，物理老师很敬业，班里有个同学腿摔坏了几天没来学校，老师居然中午主动牺牲自己休息时间给那位同学补课，不过正是因为这位老师敬业，所以拖堂是自然免不了了，有一回老师下课了还在继续讲，我背后一个调皮的同学喊了一声：老师，下课了，你咋还不下课老师就突然炸扭过头对着我说：谁说下课了，下课了你坐不住你自己出去，别影响我们上课。我这又是被冤枉了！
还有一会英语课，我同桌不停跟我说话，因为我们英语老师特别严，不抓住说话了可就惨了，我就一直没敢回话，知道我实在憋不住了，用了稍大点儿的声音会了我同桌一句：你够了没？结果老师听见了，居然没管我同桌，对我说：这位同学，谁让你上课大声嚷嚷的，罚你抄10遍3a，放学之前抄完，抄不完别回家我刚想要解释说是我同桌西先说话影响我的，老师迅速打住说：不需解释，解释再罚10遍
我的人生，就是这么委屈不过，我依然很乐观！
山西省往年的作文比赛【三】
人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。晋祠被选择了晋阳城西南的悬瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。山坡上的建筑处于视觉注意力集中的焦点，其整体趋势与山体内在的向上的趋势相呼应，获得了优美的天际廓线。
凭水添姿：在人类的生活中恐怕再没有比水与人的关系更加密切的了。在古代，人们创造了许多美丽的传说，并根据自己的喜好、想象来塑造其形象，利用人们对水的崇拜来增强其信仰，结合水的形态，运用波光倒影和水质水声、烘托意境，取得理想的效果。也许是由于水的纯洁、永恒、神圣的原始观念，无论东方或西方在宗教和纪念性建筑前，常设一方池水或一湾流水，来作为神俗之间的勾通。
晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头“难老泉”之上，并附会“柳氏坐瓮”的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周布置。这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。
因高借远：由于古人崇拜天而形成的传统观念的影响，高给人以接近天的神秘想象力，同时高也是表达雄伟形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平远近之差，开自然峰峦之势。”依地形及景观的轮廊特征，巧为辅高设，将建筑对自然的适应与景观中优美的轮廊相统一，“因其高而愈高之，竖阁磊峰与峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下湿之区。”由于建筑手段在表达纪念性、象征性上，不像其它艺术手段那样可以具体描绘，所以往往用崇高、伟大等概念来表达，祠宇选择于高坡之上，以增强其崇高，便是这样的道理，从工程方面来讲，挖填的土方量也近于平衡，是最为经济的，而祠庙中又具备了深远丰富的层次，以至能近观咫尺于目下，远视千里于眼前。
