为学杯第十七届作文【一】
今天要誊抄的，是我目前记录在印象笔记中的最早的笔记，时间是2011年8月。时间太久远，我已不记得是什么时候看的以及书中的具体内容了。下面就凭着这记着的笔记一起来回顾下吧。
一旦社会规范与市场规范发生碰撞，社会规范就会退出。换言之，社会规范很难重建。一旦这朵盛开的玫瑰从枝头落下，一旦社会规范被市场规范打败，它就很难发挥任何效力。
OS：市场对于社会的巨大冲击。「世风日下，人心不古」应该就是这么个意思。市场冲击过后应该会形成新的社会规范，然后等待着下一波市场的冲击。就这样反反复复，滚滚长江东逝水。
选择余地的问题
在吸引力大致相同的两种选择中作取舍是最难的，这种情形下，问题不仅在于保留选择时间的长短，还在于到头来我们要为自己的犹豫不决付出的代价。
OS：当收到一份和目前工作差不多的offer时，想选择离开真的是很难。在新offer没有大的物质刺激的情况下，对于风险保守性的人来说，选择挑战不如继续目前的工作。尽管不知道这个选择到底对不对。
你直截了当告诉人们某种东西不好，结果十有八九他们会跟着你走，他们之所以这样，不是因为体验，而是预期。预期可以形成成见，成见是人们希望用来预测体验，是人们对信息进行分类的\'方式。
OS：想到了最近很热的「海底捞事件」。新闻出来说海底捞卫生不合格，有问题。这种情况一旦让人们形成预期，人们一想到海底捞就在脑海中浮现出它脏乱差的情景。很有可能让人们形成以后不吃海底捞的预期。还好海底捞的服务够好，对于这一次的问题，人们可能会选择原谅海底捞。但一定不要消耗大家的期望。
人们在非现金直接报酬的情况下更容易作弊，更不诚实。
一旦交换介质是非货币的，我们为自己行为做出合理化解释的能力就会突飞猛进。不诚实的机会就大大增加。
OS：一千万现金和一千万的银行账户数字，对于人们的视觉冲击力不是同一量级的。这就好似，买一个大件物品，人们花现金和刷卡的感觉是不一样的。哗哗哗的现金出去，常常会让人更心疼。我觉得人们对于货币的这种直观感受，是会促使人们恪守准则，不轻易破坏的。
人们，特别是那些独特需求特别旺盛的人们，可能牺牲个人需求去换取名声需求。
OS：面子是很大的一个事，死要面子活受罪。这个「活受罪」就是牺牲的个人需求吧。
损失厌恶：人们失去自认为是属于自己的东西时会产生痛苦，这一痛苦要大于得到同样数量的钱所产生的愉悦感。
OS：在博弈论和经济学相关的书籍中，经常看到这个词。这个理论能解释很多的现象。就像股票账户中的数字，在它一路上涨时的愉悦心情，真抵不过它一路下跌时的那种后悔感，越想越心痛。这个理论用到营销运营上，对于新用户的获取应该很有帮助。把一些优惠券或红包实实在在的给到用户，让用户感觉到这就是属于他的。等到红包或优惠券要过期时提醒用户，用户当时的「损失厌恶」心理应该会促使用户赶紧交易一笔。
为学杯第十七届作文【二】
读完着一回，我感觉到袁术的失败是必然的。他对议员们说：“吾家四世三公，百姓所归，吾应天顺人，正位九五，尔众人以为何如?”当他遭受到反对时。又以“吾袁姓出于陈。陈乃大舜之后。以土承火，正应其运吾意已决，多言者斩。”我觉得袁术自命不凡，以为自己出生高贵就目中无人，别人对他的劝说怎么也听不进去。他的部下曾劝说过他：“当年周文王‘三分天下有其二’尚且臣服与殷。明公比不上周文王。汉帝也不是殷纣帝怎么可以取代呢?”毕竟忠言逆耳，这是他最终失败的根本原因。
袁术，他生于一个高贵的.家庭，四世三公，在当时无人能及。且他是嫡出的，在封建社会嫡出的似乎是无比高贵。且一般来说嫡子的地位和待遇都要高于庶子，甚至认为其素质好得多。因此袁术更是目中无人，连自己的哥哥袁绍也不放在眼内了。
曾在书中见过，董卓废立，袁绍另立，袁术自立。其中最蠢的必是袁术了。他在大家都想要当皇帝又不敢挑头的时候，迫不及待的当了皇帝，这便成为大家的箭靶了。难怪最终他被曹操挫败，想要问孙策借粮的时候，孙策却说：“汝赖吾玉玺，背反汉室，大逆不道!吾方欲加兵问罪，岂肯反助叛贼乎?””此时他已经成为众矢之的了。
当然袁术也有他过人之处，他曾提出过“举孝廉，除郎中，历职内外”并且曾励精图治过。所以说世上没有一个完全的坏人。
曹操与袁术相比，聪明之处在于他更懂得听取逆耳忠言，他采取了“挟天子以令诸侯”的策略。虽然这可能是万里长征中的一小步，但也为成就霸业打下了基础。他坚信有了正义的旗帜就师出有名，也就能克敌制胜，这就叫“兵义者胜”了。且有了经济力量就财大气疏，也就能进退自如，这就叫“守位以财”了。他接受了毛蚧的意见，从而使自身进可攻，退可守了。
我认为能抓紧机遇，顺应民心的便能成为英雄，而不能顺应民心的便只能成为枭雄，甚至枭雄也不如了。
为学杯第十七届作文【三】
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。野草在晚风中跳起了舞蹈，舞蹈的.动作是那么的优美，翠色欲流，轻轻流入云际。晚风轻轻地吹来，随风传来了悠扬悦耳的牧笛声。那时断时续的牧笛声愈来愈近，愈来愈动听。循着牧笛声望去，远远地看见了一头黄牛。
黄牛的背上出现了一位小牧童的身影，刚才是谁在吹着那动听的牧笛声呢？原来，就是那位小牧童在吹着牧笛，笛声、蝈蝈的叫声、草儿的舞蹈合成了一个乐队。小牧童身穿蓑衣，头戴斗笠，手拿牧笛，裤角高高卷起，赤着脚，脚不停地来回摆动着，好像正沉醉在音乐的海洋。小牧童悠闲地向前走。他这是要回家。
小牧童吃饱饭后，已是黄昏了。夕陽挥洒着金色的光芒，那金灿灿的光芒是那么的耀眼。小牧童悠闲地走到一片草地的时候，夕陽渐渐地收回了它那金色的光芒。它连蓑衣都没有脱掉，就躺在了草地上。也许是他太累了吧!皎洁的月光照耀着大地，月光下的原野像是披上了一层白纱，小牧童望着夜空出神，他一定是被这美丽的夜空吸引住了，星星在天空中闪烁着小学生人网你也可以，就像是对小牧童眨眼睛。
小牧童望着月亮陷入了沉思。他在想：明天我该带着牛儿到哪里去吃草？牛儿才会吃饱？明天小伙伴还会不会来找我玩？我是不是还可已像今天这样快乐？月亮上真的有嫦娥吗？真的会有月兔在捣药吗？想着想着小牧童渐渐地睡着了，嘴角上浮起一丝甜甜的微笑。
小牧童生活得是那么的快乐，悠闲自在，无忧无虑！
为学杯第十七届作文【四】
原野上，放眼望去，草地一片接着一片，望不到边际，就像是给大地铺上了无边的绿毯。几棵树木站立在原野之中，如果是俯看大地，会觉得它并不怎么高，但在这无边无垠，非常空旷的原野的衬托之下，这些树木就显得很高大了。天色逐渐逐渐暗下来，月光洒在草地上，使原野显得格外宁静。
突然，一声悠扬悦耳、婉转动听的笛声，打破了沉寂。然后是“两声、三声、四声……”笛声时断时续，时缓时急、随风飘荡、抑扬顿挫，这美妙的声音真可算得上是天簌之音了。笛声慢慢地融入风中，风将这美妙的笛声带向四方，白云听到了，也跟着笛声跳起舞来。
这笛声究竟来自何方呢？原来是一个牧童放完牧，回家饱餐一顿后，见天色已晚，便躺在干草堆上，仰望着皎洁的月亮，吹起了笛子。他一边吹笛子一边想：今天我的牛有没有吃饱呢？明天又该带它们去哪儿吃草呢？他又想起了白天坐在牛背上眺望四周的景色，让春风轻轻地抚摸着脸，看着白云在头顶上盘旋，一会儿变成白马，一会儿变成免子那种舒服的感觉。他又想起了白天和小伙伴们分别坐在自己的牛背上追逐，不由地抿嘴一笑，心里着：明天一定要接着玩。早晨起来后还要吹起笛子让蝴蝶和着这调子翩翩起舞……
他看着月亮，又想起了“嫦娥奔月”，“后羿射日”的传说。想象着小玉免会怎样一边捣药，一边向嫦娥姐姐撒娇。那老桂树、老槐树又有多少高大挺拔呢？吴刚有没有这个力气把它砍倒呢？就这样想着想着，不知不觉就进入了甜蜜的梦乡……
