小时候每当拉肚子时,爸爸总是拿出正露丸给我,但由于那拒人于千里之外的臭味,我宁愿多受点苦。当时我只觉得爸爸一定在骗我,随便拿个药而已,怎么会有药这么臭,就像吃到苦瓜的`感觉。
直到一天夜晚,我被剧烈的疼痛惊醒,痛得几乎是蹲着爬到客厅。不得已之下,我只好手包着卫生纸,拿了两粒正露丸,硬是憋足了气才吞下去。那股异臭充满整个客厅,就连我包着卫生纸的手指也染上味道。我惊恐的爬去洗手,但我再怎么用力搓,那臭味就是挥之不去。当时我心想:我的手指会一辈子都那么苦臭,碰到的东西也会染上那如噩梦挥之不去的味道吗?
肚子不一会儿就好了,臭味也在隔天消散,总算让年幼的我安心不少。只是之后除非肚子痛到受不了,不然我也尽量对它“敬而远之”,毕竟那味道真的是令人退避三舍。
长大之后,我都叫它“臭友丸”,说也奇怪,竟然觉得它越来越香,或许是心理作用吧!觉得它的疗效灵验就慢慢的不再排斥,甚至还会主动去吃,而不是在爸爸三催四请下。如今我已知道其实爸爸当时是真心对我好的,而不是要欺骗我,父母总是会为儿女着想,就算儿女不喜欢,但仍然是为我们好。就犹如求学一般,尽管苦,却是让我们未来能过着衣食无缺的生活;尽管臭,却是对我们身体好。只可惜子女往往辜负父母的好意,非要挫折来临才肯改进、才看透当时的无知。
闻着指头的味道,彷佛疼痛已好了大半,望着桌旁的正露丸,感谢父母的爱。
一说到宠物,一般情况下,人们首先就想到的肯定是小猫啊、小狗啊什么的,可是呢,我家的宠物却与众不同,那就是——小鸡仔儿。哈哈,想不到吧?!
话说前不久的一天中午,我放学回到家,就听到家里有陌生的声音。家有来客啦?!待我蹑手蹑脚地移动到客厅,探出脑袋来定睛一瞧,你猜“客人”是谁?啊哈,你真聪明,猜对了,就是小鸡!四只小鸡仔儿。
四只小鸡仔儿就像一个个小绒球,毛色自然,手感顺滑。老妈购买的时候,特意挑选了不同的毛色,我分别给它们起了名字:棕黄色的叫“土豆”,褐色的叫“咖啡豆”,米白色的叫“白菜”,花色的则是“花菜”了。
它们的小眼睛又黑又亮,颇像黑宝石。圆圆的小脑袋前长了个尖尖的小嘴巴。它们一天到晚总是叽叽喳喳地叫个不停,简直就像是一支交响乐队。
小鸡们吃食的时候,也是我最爱看的光景了。它们从不挑食,端啥吃啥,吃嘛嘛香,而且不一会儿就一扫而光,胃口好极了!它们用尖尖的小嘴,不停地一上一下来回啄。它们喝水时,则先把嘴埋进水里,吞下一大口,然后脖子一仰,就咕噜咕噜地咽进肚子了。最后,喝完了水,还会再扭动一下脖子。
小鸡们睡觉时,则是相当得警觉。比如晚上我想来看看它们睡觉的样子,只要靠近一点儿,它们就会发出弱弱的叫声,怯怯地挪动一下身体,有时还会抬起小脑袋,眯缝着小眼,睡眼朦胧地看看你,那样子可爱极了,让人心疼着呢。
每当它们户外活动时,甭提有多开心了,撒丫子满世界地乱跑,那叫个欢儿啊!东瞅瞅西瞧瞧,这儿啄一下,那儿刨一把,简直像一群调皮的小男生。
自从我们家来了这几个小家伙,就打破了往日里的那份宁静,变得整天热闹非凡。它们每天都充满朝气的活蹦乱跳、吵吵嚷嚷,给我家平添了不少生气和活力,更给全家带来了许多的欢声笑语!
再次阅读鲁迅的文章《药》,我会感到我内心无比沉重。因为鲁迅先生的小说无情地揭露了旧社会的丑恶,把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。
先不谈与本题无关的话题,我认为馒头是吃的东西,那蘸了人鲜血的馒头就成药了吗?这是十分荒唐的,不可理解的。可是在那个时候,辛亥革命时,虽然结束了我国两千多年的封建制度,可人民的思想还是没有解放。
首先从作品本身来看。作品的明线也是主线,突出地描写了群众的愚昧和麻木。主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病,居然让孩子把革命者的鲜血当\"药\"吃,而且对革命者这样冷漠无情,对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。茶馆里的一伙人对革命者宣传革命,\"感到气愤\";对革命者挨牢头的打,幸灾乐祸;对革命者叹息牢头不觉悟,纷纷胡说\"疯了\"。革命者被***害,人们\"潮水一般\"地去看热闹。这些都充分说明群众毫无觉悟,麻木不仁。
作品的暗线突出地描写了革命者的悲哀。革命者忧国忘家,却被族人告发;在狱中仍然宣传革命,却招来一阵毒打;在刑场被***,只招来一帮\"看客\";鲜血还被别人当\"药\"吃。他的母亲上坟,还感到\"羞愧\",也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞,多么悲哀!
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为\"不孝有三,无后为大\"的封建道德吧!为了华氏的`香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来\"移植\",与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的\"孝\",这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接地说,革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁,却还要因愚昧的见解,以为这牺牲可以享用,增加群众中的某一私人的。福利。鲁迅先生用他的一支笔,将当时整个社会浓缩到简短的文字中,字里行间都射出残酷的社会现实!发人深省。
在我十岁生日的时候,妈妈让我吹灭一个个燃烧中的蜡烛,我闭上眼睛许愿,妈妈就在我许愿时拿出一个盒子,上面有几个圆形的小洞,让我猜里面是什么,妈妈看我疑惑不解的样子,慢慢地打开了盒子。啊,里面是一只白色的小狗,毛绒绒的好可爱,这可是我一直梦想能得到的,我把它抱在怀里,心里那个美呀!
它成了我的朋友,妈妈不在的时候,他是我忠实的玩伴。天空中不知不觉下起了白色的雪花,和我的孤独一起堆积在我心底。而我的宠物狗好像明白了我的心思,让我和它一起玩耍,在陪它玩的过程中,它一点一点、一层一层的剥开我心中的积雪,一片一片的点燃喜悦的烟花。我带它去公园玩,它那一身的白色和天空中的雪花相照应。它在前面跑,我在后面追,是它带我去了一个不再让我忧伤的世界,在那个世界里云朵是糖果状的,还时不时的有流星划过,我们坐在云朵上玩耍,它那几声可爱的叫把我们又带回现实生活中。春天的时候,我们在嫩草上玩耍,我们坐在草地上,它还时不时的钻进我的怀里,和我撒娇。玩了一天了,好累啊!来我们一起洗澡吧!我为它洗澡,它很听话,坐在盆里一动不动的,像个雕像一样。我把它抱到它的小床上,它便呼呼大睡起来早上还知道我起不来床,所以用它那光滑的舌头舔我,叫我起床。夏天我带它出去的时候,它还老是和邻居家的小花狗玩耍,追着人家跑。一两岁的小弟弟看到了它,用手轻轻的去摸它,便马上笑了起来。它总是跟在我身后,去商场买东西也要带上它。秋天的时候,树叶落到了它的头上,它便要撒了欢的跑起来。
如今,我是一个中学生了,学习的科数增加了,时间受到了限制,不能再像以前一样带着它去玩了,它好像读懂了我的心思,不像以前一样撒娇,而是只坐在一边看着我学习。它是我的宠物,但也是我的朋友,无论什么时候它总是在我身边,陪伴我学习和生活。
之所以取这个名号,与老师上课提及的鲁迅先生的忧国忧民的思想有关。所以最近又重新拿起了鲁迅先生的小说,细细品味了一番。。。。。。故事发生在一个秋天的后半夜,月亮下去了,太阳还没有出来。“华大妈在枕头底下掏了半天,掏出了一半洋钱。老栓接了,抖抖的装入衣袋,”他要去买“人血馒头”给自己的儿子小栓治病,天气虽冷,老栓到觉得爽快,仿佛变了少年,得了神通,跨步格外高迈,而当他从康大叔接过馒头之后,他的精神全在一个馒头上,仿佛抱着一个婴儿。
相信很多人看了,都会觉得很荒谬,这和古人求符泡茶治病有何区别呢?而华老栓却跟捡到宝一样,罔若不知。而更荒谬的是这个用血浸过的馒头凝聚着华家夫妇大半辈子的心血。相信,很多人会被这一幕感动。但是恰恰相反,我觉得可悲。假若华老栓有多个儿子,他还会不会倾其大半生的积蓄去为不可救药的儿子治病呢?答案是很肯定的,不会!不只有一个儿子,而有多个儿子,足以让华家传宗接代,那本就贫困不堪的老栓还会不会。。。。。。。因为他还有别的儿子,足以保华氏香火不灭,所以这爱变了“质”。试想老栓生活的年代,尽管当时的封建制度已经土土崩瓦解,但像老栓这一把年级的人,“思想蛀虫”已经深入骨髓了,他的脑子里充盈着的是“不孝有三,无后为大”,华大妈也被“三从四德”压得喘不过气来。所以为了华氏的香火,为了到阴间给自己的父母一个交代,他们必须救自己的儿子,相信这种行为,与其说是父母对儿子的爱,不如说是对祖宗的孝吧!
而在另一边,一个资本主义者,夏瑜被处死了。而夏瑜的血,也就是这人血馒头的来源。但是,这个革命者的死并没有给老栓这些人的生活带来什么风浪。他才不管被砍头的人为何流血。如果这血救不了儿子,他便会觉得这没有什么价值。这就是以老栓这典型人物为代表的“民痞”的声音。
这里的底层人民是麻木不仁的,只要与自己不相***,那么把***人也看作一种热闹,“颈项伸的很长,仿佛许多鸭子被无形的手抓住了,向上提着”。他们没有受过教育,愚昧无知,即便康大叔是个大恶人,但他告诉老栓什么时候***人,且人血馒头能治病时,老栓两口子真的是异常感激,就如今天俗话所说:别人把你卖了,你还替别人数钱呢!
而据当时背景了解,革命者夏瑜隐喻了革命烈士秋瑾,对“民痞”的奴性和麻木不仁让我们不禁思考,如果中国民族没有觉醒,那革命就永远无法成功,只有充分发动群众,共同斗争,才能取得革命的最后胜利。
“秋天的后半夜,月亮下去了,太阳还没有出,只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西,什么都睡着。”(摘自人民教育出版社高中语文第四册
这是文章开头部分的环境描写,一般我们都认为交代了故事发生的时间。其实联系时代背景仔细分析还可以得出,“夜游的东西”虽小,但它们是活动的,象征着革命者力量微弱却是清醒的。“什么都睡着”说明整个社会处在熟睡状态,没有苏醒。所以,这一句暗示着当时的社会是黑暗的,社会中大多数人还是麻木、蒙昧的。鲁迅的文章环境描写一般都与写作背景有关联,分析的时候可联系背景思考。
不光环境描写,动作描写也同样具有深刻的含义。
“华大妈在枕头底下掏了半天,掏出一包洋钱。”(摘自人民教育出版社高中语文第四册鲁迅先生在一句话里面竟然同时用到了两个“掏”字,来表现华大妈的小心、谨慎,把钱藏得极为隐秘,告诉我们华家的钱来的极不容易,也说明了华老栓要去办的事情特别重要,才动用这包洋钱。同时作为一处悬念,勾起读者的***,渴望弄清楚华老栓究竟要去干什么。“老栓接了,抖抖的装入衣袋,又在外面按了两下”。连续用到了“接”“抖”“按”这一连串的动词,说明华老栓特别的小心,生怕把这些钱弄丢了,装妥帖了之后才出发。这样仔细究竟是去干什么?此处更进一步引发读者深思。读了后文我们才知道,他之所以这样仔细是因为儿子的病要靠这些钱去换的.,可以说钱就是儿子的命啊,所以才格外小心。
通过分析我们了解到鲁迅先生不但字词锤炼的极好,而且也懂得如何埋下伏笔,设置悬念,引起读者的兴趣。
“西关外靠着城根的地面,本是一块官地;中间歪歪斜斜一条细路,是贪走便道的人,用鞋底造成的,但却成了自然的界限。路的左边,都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。”(摘自人民教育出版社高中语文第四册
这是文章第四部分开头的环境描写,给我们渲染了一种神秘幽深的气氛。在这一段中作者用到了一个比喻,将两面的坟墓比作馒头。这个比喻得引起我们的重视,通过阅读课文,我们不难得出本文所说的“药”,其实就是“馒头”,只不过是醮了人血的馒头。所以,我们应该将此处的“馒头”与前文的“馒头”作比较,找出两者的异同点。
前文中所说的“馒头”就是饱含着华老栓一家人全部希望的“人血馒头”,它是***害革命者的罪证,以康大叔为代表的封建统治阶级告诉华老栓,只有“人血馒头”才是华家儿子生的希望,华老栓是愚昧群众的代表。文章第四部分的“馒头”实际上就是一座座坟墓,它是愚昧群众及革命者死亡的标志,也是封建统治阶级***害革命者的罪证,他们把群众及革命者的死当作祝寿的礼物。所以,此处的“坟墓馒头”与“人血馒头”形成的鲜明的对比,极具讽刺意义。
同时,鲁迅在本段中写到“中间歪歪斜斜一条细路,是贪走便道的人,用鞋底造成的,但却成了自然的界限。”是想告诉我们,路是人走出来的。暗示了革命的道路虽然“歪歪斜斜”“细小”,但是只要人们愿意走,终有一天会成为与封建统治者不同的,界限分明的大道。
身处上个世纪二三十年代的鲁迅为了揭出病苦,引起疗救的注意,同时也要很好的保护自己,他必须要采取一些隐讳的语言文字来表达自己的思想,所以,学习鲁迅的文章,一定要联系时代背景,弄清指代和象征义,结合具体的时代环境去理解,挖掘他文章的魅力所在,也是一件非常愉悦的事情。
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