“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。”就是这个句子让唤醒了久违的泪水,如此的不加设计,不加酝酿的流泪!能够想象,当屈原在吟到此处时,该是如何的百转千折,如何的泪雨滂沱!
其实,凭着屈原的才能和见识,要在别的诸侯国谋一个可以展示才华的职位并不会是什么难事。况且在东周时代分邦建国的体制下,离故土远赴他国并不是什么“叛国行径”,也不会有来自道德的谴责。士的`横行各国,诸侯、卿大夫的养士之风也非常的盛行。
在《离***》一文中,借助灵氛口劝屈原离开楚地,远走他国:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”又有巫咸更为明确的指向——臣择君并用了一系列的史例:“汤、禹严而求合兮,挚、咎繇而能调。。。。。。说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮,遭周文而得举;宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。”在此屈原也表现出一种内心的极端矛盾之情,也考虑,甚至真的要“历吉日乎吾将行”。可是就在那一刻,他还是以仆悲马怀的委婉表达来展示自己的选择。真的,什么才能让一个极具才能的人人在即将远离故土时体会到仆悲马怀而不是壮志满怀,最终还是以自沉作为挽救楚地的悲壮的讽谏?而如果《招魂》确系屈原所作,则更借巫阳口吻明确“魂兮归来”的抉择。而在《橘颂》中则借颂橘再申自己“受命不迁,生南国兮”的志向。不同的口吻,不同的表达,最后都归结于对楚地深深的眷爱。
在《楚辞》诸章中,无时无处,都洋溢着屈原爱德胜过爱身的情怀。用大量的丽花香草来借喻自己高洁的品德,江蓠、芷、秋兰、木兰、宿莽、留夷、揭车、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不仅自己,对于自己担任三闾大夫时培养出来的楚地人才,也是一样的期望。“虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽”,也就是宁可看到他们因故萎绝而不愿看见他们被污秽直道德败坏。因直谏而遭到如此待遇,却不随流俗而改志。在《离***》一文中,借女媭之言责备曰:“鲧婞直以亡身兮。。夫何茕茕独而不予听”。又借厉神之口劝之曰:“君可思而不可恃兮。何不变此志也?”。可是在诸多文章中,他一而再再而三的申明:“亦余心之所善牺,虽九死其尤未悔!”、“宁溘死已流亡兮,余不忍为此态也!”、”伏清白以死直兮,固前圣之所厚”、“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩罚!”。
他放弃苟且钻营,随俗流变,坚持己志,最后以自己的躯体的陨落为修德作最后的殉葬,为他的一生画上史诗般的悲剧结尾。这样沉重的爱有多少人能够拥有?
有多少人在历史的流沙中来了又走了,连淡淡印痕都未曾留下。
有多少事在历史的舞台上上演了又谢幕,连隐隐的歌声都未留下。
有多少爱在历史的舞台上如流星般划过,又被夜幕淹没。
可是屈原带给我们的爱却是如此的厚重,如此的感人。这就是他的痕迹,他的歌声,他的那道永恒的光。
我最讨厌用普通的橡皮了,因为擦的时候需要用力气,力气用太大了,纸又会擦破,而且擦完之后会留下橡皮屑,要是我有一块神奇的橡皮就好了,它可以擦掉我想擦掉的任何东西,擦的时候只需要轻轻一划,就可以擦得很干净,擦完之后也不会留下橡皮屑。
有一天,我和爸爸妈妈一起去商店,我看见了一块草莓味的橡皮,我最喜欢吃草莓了,我问妈妈:妈妈,我可不可以买这个草莓味的橡皮?妈妈说:可以呀!于是,我们就把草莓味的橡皮买回家了。晚上,我写作业时写错了一个字,我拿出新买的橡皮用力一擦,作业本都被擦破了。可写完作业后,我惊奇的发现,作业本擦破的地方居然又变成了新的一样,我赶快把正确的字补了上去。
第二天,我和妹妹、妈妈一起去商店,我们看见了橘子味的橡皮,喜欢吃橘子的妹妹央求妈妈把橘子味的橡皮买了回家。晚上我和妹妹一起画画,画错了,我们用橘子味的橡皮用力一擦,擦的地方居然不见了。我们赶紧去找妈妈,妈妈说:这不可能!你们肯定看错了,继续画画吧!我们回到房间,刚才消失的地方又回来了,难道我们真的\'拥有神奇的橡皮了吗?我们拿出橡皮,在纸上轻轻一划,啊!我们画的东西真的不见了,而且还没有橡皮屑!
我把这块橡皮拿到学校去,告诉同学们它神奇的地方,同学们都不相信,我只能用它擦东西给大家看了。我擦的时候不小心在身上划了一下,我整个人都不见了,变成隐形的了,只有衣服、鞋子还有橡皮飘在空中,大家都吓得目瞪口呆,赶紧告诉了老师。老师来了,说:她真的不见了啊?我赶紧说:老师,我在这里,你能看见我吗?老师说:我只能看见你的衣服和鞋子,能听到你的声音,可是我看不到你的身体。整整一个星期,我都是隐形的,所有人都看不到我的身体,只能听到我的声音。我觉得这样好孤单啊,没有办法和大家玩耍了,我好想变回去啊!
星期天的早晨,我气急败坏地把草莓味和橘子味的橡皮丢到了垃圾桶,对它们说:神奇的橡皮一点都不好用,希望再也没有人用到你!话还没说完,一个正要丢垃圾的邻居说:咦?你不是消失了一个星期了吗?终于回来了,太好了!
从此以后,我再也不讨厌普通的橡皮了,虽然它很难擦也容易擦破纸,但它可以提醒我们,写字的时候要认真仔细。
“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。”就是这个句子让唤醒了久违的泪水,如此的不加设计,不加酝酿的流泪!能够想象,当屈原在吟到此处时,该是如何的百转千折,如何的泪雨滂沱!
其实,凭着屈原的才能和见识,要在别的诸侯国谋一个可以展示才华的职位并不会是什么难事。况且在东周时代分邦建国的体制下,离故土远赴他国并不是什么“叛国行径”,也不会有来自道德的谴责。士的横行各国,诸侯、卿大夫的养士之风也非常的盛行。
在《离***》一文中,借助灵氛口劝屈原离开楚地,远走他国:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”又有巫咸更为明确的指向 ——臣择君并用了一系列的史例:“汤、禹严而求合兮,挚、咎繇而能调......说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮,遭周文而得举;宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。”在此屈原也表现出一种内心的极端矛盾之情,也考虑,甚至真的要“历吉日乎吾将行”。可是就在那一刻,他还是以仆悲马怀的委婉表达来展示自己的选择。真的,什么才能让一个极具才能的人人在即将远离故土时体会到仆悲马怀而不是壮志满怀,最终还是以自沉作为挽救楚地的悲壮的讽谏?而如果《招魂》确系屈原所作,则更借巫阳口吻明确“魂兮归来”的抉择。而在《橘颂》中则借颂橘再申自己“受命不迁,生南国兮”的\'志向。不同的口吻,不同的表达,最后都归结于对楚地深深的眷爱。
亲爱的妈妈:
您好!
“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”每当我读起这首诗,我就想起您,母爱就如同阳光,照耀着我,但我却无法回报您的恩情。可我要有一颗感恩的心,要报达您。是您给予了我生命,在生活上给予帮助,也教会了我知识与做人的道理,也指引了人生的方向。
我要感谢您给予了我生命。每当我过生日时,就想到了这是母难日,想到了您为了给我生命,付出了许多。这也是您给我最好的礼物,将来我一定要回报您!您总是把我照顾地无微不至。生活方面,小到个人卫生和礼貌,大到国家、社会。学习方面,就更不要再说了,您总是十分细心地去辅导。记得有一次,那天作业特别多,一直做到9点多钟,可还没有做完,碰上了许多难题,本以为大家都睡了,没有人教,便默默哭了起来。谁知妈妈一直陪伴我,在客厅里绣十字绣。请教妈妈。妈妈十分认真地指导我,连的一个词或一个字都讲解给我听,我热泪盈眶。
我要感谢您,是您指引我人生的方向,也教会了我做人的道理。您就尤如是航海时的座座灯塔,驱赶了黑暗,照亮了一切,带我走出错误的地方,领进正确的世界。
鸟儿感恩天空,让自己无拘无束地飞翔,种子感恩大地,让自己快乐地生长!我要感恩您,是您给予了我生命,给予了我无微不致的帮助,指引了我人生的方向。让我在快乐中成长,我要感谢你——妈妈!
祝您在未来的岁月中更加美丽、年轻有活力!
您的儿子:刘瀚文
20XX年4月8日
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