孔乙己很久没来了——可能已经死了。
可是,人生总有意外——那是一个下着雪的上午,乡试的榜单贴了出来。大家都去围观,小店就留下我一个人——唉,自从孔乙己死了之后,我的日子一直就这样平淡无聊。突然,我听到店外敲锣打鼓的声音,我立即振作了起来。店外的声音越来越大,我已可以分明的听到外面的声音。“新科贡士孔县老爷到——”只见掌柜的匆匆忙忙的从远处奔了回来,扑腾一下跪到那孔大老爷面前,“小的,恭迎来迟,请孔老爷治罪。”他面色慌张,神魂未定。那老爷也是个爽快人,二话不说就赏了掌柜四十打板,接着就是“卧薪尝胆”“者乎”之类的话,这倒跟孔乙己蛮像的。四十大板之后,我连忙上去扶起还剩下半条命的掌柜。掌柜这时仍口作坚强,道:“小的谢老爷宏恩,这儿有一百两银子,望老爷笑纳”说罢,便示意我去取银子。我去取了一百两银子,回来时,掌柜竟铁青着脸,仿佛受了惊吓。我将银子递给了掌柜,再看看那位老爷,孔老——孔——乙己!那人竟是孔乙己!“当着本老爷及众乡邻的面公开,你该当何罪!来人拿下”说罢,他将那一百两银子偷偷的叫人收下,归了公。
掌柜走了后,我便成了新掌柜,我也有了更多的时间去想像孔乙己是怎样当上老爷的。
过了几天,我听几个来喝酒的人说,那孔乙己现在报旧仇—一几个得罪过孔乙己的短衣帮听说孔乙己当了县老爷,还捉了掌柜,他们既没有钱又没有别的礼物送,便想了一个笨办法,他们叫了一帮人到县衙去为孔乙己歌功颂德,结果他们都被请进了县衙,不过再也没有出来。据说是被孔乙己***了,半夜拖到镇郊的乱坟岗埋了。
什么事情,太顺了往往就会失蹄,正应了那“物极必反”的.道理。
那时一个阳光明媚却又下着雨的怪天气。一张告示贴在了城头,上面说新任县老爷孔乙己因私赂,已被判斩立决。我和几个酒客风风火火地赶到刑场,那孔老爷的人头早已落地,但围观乡邻仍将臭鸡蛋、西红柿赠与赠予了他。听一位围观的乡邻说,那孔乙己是中了贡士兴奋过了头,竟忘了给巡抚塞点银子,所以落了孔乙己续写个人头落地——听说,掌柜马上要放出来了,叫我带点银子去方便一下新县老爷。
掌柜回来了,我也回到了原来的岗位,生活照旧。
思佳丽,这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物,她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强,乐观向上,对生活顽强抗争,从不屈服。她处事雷 厉风行,精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的.身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁,闭月羞花——使得多 少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎,她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈,她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼 时,依然像少女般疯狂地爱着他,不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例,一对男女要 表现对爱的忠贞就要结为连理枝,他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时,为 了表现对爱的执着,他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样,在她的爱情观中,爱情与婚姻是可以分离的,或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在 乎彼此都有的婚姻,抛开一切大胆的去爱艾希礼,争取自己的幸福,她并未将爱情套上礼义,道德的枷锁,她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造 成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现,原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她,也不曾象她所想的那般优秀。
其实她爱的并不是艾希礼,而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她,她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话:得不到的就是最好的—— 而恰恰因为她错误的迷恋,才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示:人要学会明辨是非,不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是,在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的,当她彻底的失去艾希礼,失去女儿,丈夫瑞德也已离她而去之后,她才意识到原来她真 正爱的人是瑞德,她于是抛开心灵上的创伤与悔恨,相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样,明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信 的态度,那么许多爱情的悲剧就不会发生了。
在品读《飘》的日子里,多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅,几许欣喜,几许感慨,几许惊叹。掩卷息,留下的是强烈的震撼和一生的感动。
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