萨摩耶的优点和缺点作文【一】
我有一个叫李立明的同学，他长着一张红润的小脸蛋，好像一个含苞欲放的花蕾。最有趣的既不是他的鼻子，也不是他的嘴，而是他那小小的眼睛。别人一笑才会眯成一条缝，而他呢。不用笑眼睛就已经成一条缝了。
有一次，他不是值日生却帮助一位生病的值日生干活。经过他的努力教室变得干干净净。汗水把脸都清洗了一遍，尘土又落在他的脸上，使他的脸变得黑黑的。他又把每一组的小纸片都认真的捡起来。又把老师的桌子下面的灰尘都给扫出来，扫除完毕了，桌椅摆放好。脸上露出满意的微笑。他搀扶着生病的同学慢慢的回家了。
一次，学校组织开运动会，我们班短跑健将李想没带运动鞋急得团团转，李立明看见后把自己的运动鞋借给了李想，自己穿上了退休的灰鞋。运动会结束了，李想得了第一名为我们班争得了荣誉，而李立明才得了第六名。但他却为李想的成绩而感到高兴。
这就是李立明，如果大家都有一颗像他一样金子般的心，还有什么事情解决不了呢?
萨摩耶的优点和缺点作文【二】
其实，我的`成绩好，是因为我妈妈常常提醒我要多写测验卷，要不然我的成绩可能会惨不忍睹。我最喜欢的科目就是社会。因为这些题目都是与日常生活有关系。正因为如此，我的成绩才会这么好，每次都是名列前茅。因为我常常去打球、游泳，所以我的体力比一般人好。运动对身体很有益处，我觉得多运动，会让我头好壮壮，有了好身体，才能完成所有的梦想。
我还很喜欢看书，每次一看书就很专心，非得要把书看完才甘心，书本是我最要好的朋友，只要给我书，我就可以安安静静的度过一整个假期，还会很快乐，因为我就是这么喜欢看书。
妈妈常说我做事太粗心，一点也不仔细，我也很懊恼，好希望自己别这么粗枝大叶，更细心一点的话，妈妈对我会更满意的。我的弱点，就是英文不够好，老师告诉我，只要多听、多看、多读，就可以克服障碍，我会努力把自己英文不好的缺点改掉。虽然不能完美，但我会努力的。
萨摩耶的优点和缺点作文【三】
我的缺点之一是写字老是歪七扭八，常常让妈妈说这个字要改，那个字写得不工整，其实我是因为想赶快把手边的功课写完好出去玩，才把功课写得乱七八糟，还自以为是草圣张旭呢，我改过这个缺点的方法是：首先要把书桌清空，不要让会影响我的杂物摆在桌上，开始写功课时必须心平气和的慢慢写，不任心浮气躁找上我，写完功课以后一定要再把功课彻彻底底的检查一遍，才不会出现错误，有了这样的改进，成果似乎慢慢浮现了。
我的缺点之二是每次总是爱跟妈妈顶嘴，只要妈妈讲一件事，我总会连珠炮似的跟妈妈辩驳，我常以我的三吋不烂之舌，把妈妈顶撞的哑口无言，脸上一阵青一阵白，我的成就感油然而生，不过顶撞长辈似乎是件不礼貌的事，可是每每我都会妈妈争得面红耳赤，后来我的解决方法是先冷静慢慢听妈妈把话讲完，再跟妈妈说我的想法，经过几次沟通之后，我们渐渐能了解彼此的想法，也懂得良性沟通。
缺点是全人类如影随形的恶梦，所以我们要尽力把缺点这个噩梦驱逐出境！也愿我们挑战成功！
萨摩耶的优点和缺点作文【四】
我是一个活泼开朗的小女生，喜欢和伙伴们一起疯玩。我的爱好可多了，我喜欢唱歌、跳舞、练琴、跳绳，打羽毛球等等……，现在上学了，学习有点紧张，我觉得都没有时间玩了。
我还是一个热心的小女生，看到别人有困难，总是很乐意帮忙。在家里，我也经常帮妈妈做一些力所能及的事情。妈妈经常夸我是一个懂事的好孩子。不过有时候我不高兴了，也会和妈妈顶嘴。有时候还耍赖，自己的事情不想做，要妈妈帮忙。
最近，我在学校表现不太好，学习也退步了。老师批评了我，妈妈也很着急，一直在鼓励我、帮助我。我是个知错能改的孩子，我一定改掉一些坏毛病，好好学习，不再让老师和父母操心。
这就是我，一个有优点，也有缺点的可爱的小姑娘。
萨摩耶的优点和缺点作文【五】
米德在《萨摩亚人的成年》一书中为我们展现了一幅萨摩亚人生活全景图，尽管她的研究对象集中于青春期的少女身上。米德试图寻找到一个反例来验证，当代西方社会青少年的叛逆，烦躁完全是文化性的因素，也就是试图将生物性因素从青少年叛逆的研究当中清除出去。而最终米德也成功找到了这样一个反例，即萨摩亚人的青少年期。
从个人的理解出发，我一直在试图为萨摩亚人寻找着可能的辩解。因为我难以想象他们的基督教信仰能够和社会性自由不发生冲突，所以我猜测所谓的性自由是否是指亲吻，拥抱，或者其他肢体的亲密动作，但不包括性交？否则，一个性自由的社会，为什么米德却甚少提到性自由有可能所带来的一些现实又严重的社会问题，比如孤儿泛滥，比如性病传播，亦或是其他。这些问题是不存在？还是米德有意隐藏了？虽然后者的可能性并不大。再如，同性恋能够和基督教信仰不发生冲突，我为此寻求的辩解是，所谓的同性恋，大概应该是指同性年轻人之间为了寻求性渴望上的满足，抑或米德指的就是同性之间的爱慕和依恋，如果却是如此的话，从米德在附录中所提供的数据来看，同性恋在年轻人中的比例如此之大，但就上述这两点，就足以带给萨摩亚人社会毁灭性的灾难。
但为什么萨摩亚人依旧能够如此安逸，似乎没有什么挫折的.存在呢？我猜测，是否他们的这一切和他们的文化是相配套的？萨摩亚人随性，自然，从来没有什么特别强烈的情感需要，或者情感追求。无论是对什么事物都是如此，包括对生和死的观念。夫妻二人不是因为产生了强烈的爱情而在结婚，人们也不会为了什么名利或地位就拼命竞争。用一个直白一些的词讲，就是一个无欲无求的民族，包括对生死也是无欲无求，因为他们认为死亡不过是顺天命罢了。但与此同时，他们也热爱生命，尊重生命，珍惜生命，这两件事是不矛盾的。米德说，我们必须把萨摩亚人缺少深情厚爱这一情形作为所有解释的第一条，因为他们对那种情景早已习以为常，以至于这种习惯已经成为他们人生态度中的基本成份-p136。接着这句话往下讲，我觉得，这种习惯也已经成为了他们文化中的基本成份。而在这样的社会环境中，性也变得不那么重要，因为在他们的思维当中，似乎已经没有什么事情是重要的了。快乐，温和，随性，就是他们生活的全部。
萨摩亚社会的单元化使得他们在履行上述这一文化的时候，不会遇见什么阻力，“无欲无求”的社会，也不会因为某个职位拥有特别的待遇和权力，于是人们就拼了老命的争取。米德所说的“缺少深情厚爱”，应该是包括了爱情，亲情，也包括了对利益，权力的“爱”。这样的一个社会，我们可以很容易的遇见他的未来，就是几乎没有发展的原地踏步。从这个角度讲，西方社会的复杂，所带来的人们不论是积极或者消极的竞争，确实成为了一个良好的推动力，推动着这个社会滚滚向前。
萨摩亚人因为从童年时代那时候开始就目睹了各样的性交，分娩，死亡，因此在他们的思维当中，这一切都是习以为常的事情。但是我们却选择在孩子还小的时候，向他们隐藏了这一切我们认为是肮脏与可怖的事情。我们还堂而皇之的冠以被隐藏这一切的孩子的年龄段一个好听的名字——“童年期”，与之相对的就有“成年期”，中间衔接过渡的就是“青少年期”了。在青少年时期，孩子们开始接触成年世界当中所谓的“肮脏”的事物，包括性，权力交易，等等。在一切的不适和冲击中，叛逆与反抗自然的形成了。他们一面发现世界不再是小时候的那样美好，一面却蠢蠢欲动的试图成为这个新世界的一员，用他们幼稚又冲动的意识评价身边的一切，并为此作出“孩子气”的反应。这是我们这个多元化，并且极复杂的社会所形成的一种教育模式。这种教育模式，只适合于我们这个现代社会，它能够帮助孩子在这个现代世界当中找到立足之地，并灵活应对各样社会事务，却一点也不适合与萨摩亚人的社会，就像萨摩亚人的教育方式一点也不适合于现代社会一样。从这个角度上说，我们又一次回到了普同论的观点上，没有绝对的“好”的文化供我们选择。
萨摩耶的优点和缺点作文【六】
我有一位凶猛而又幽默的长辈，他就是我的爸爸。
我的爸爸有一张又白又胖的圆脸，一头乌黑发亮的头发，一对细迷眼儿，一个塌鼻梁，嘴唇很厚，但特别富有表情，高兴时，撇撇嘴扮个鬼脸;不高兴时，那凶猛的表情就像一座即将喷发的火焰山。
他对我要求非常严格。记得有一次，爸爸在上网，我放学回来一进屋，他就问：“今天语文考得怎么样呀?”“还可以!”我答道。“今天考了什么内容?”我应道：“填空、组词、阅读……。”一星期后，老师发试卷了，哇!我只考了80多分。放学后，我一个人低头走回了家，爸爸看见我的样子，急忙问：“是不是分数不理想?”“哼……八十……七……。”我吞吞吐吐地说道。他一听立刻停止了上网，二话没说就恨恨地打了我一顿。啊!多么凶猛的爸爸!
爸爸不仅凶猛而且幽默。记得有一次，他下班回家，我的作业已经做完了，他非常严肃地对我说：“Hello，what is your name?”我乐得前俯后仰。还有一次，做完作业后，我独自在玩乒乓球，他一回来就说：“Are you playing football?”我和妈妈捧腹大笑。我爸爸可真幽默!
