关于萨摩耶犬外貌的作文【一】
我的妈妈有一头乌黑亮丽的长发，黑得就像用黑漆粉刷过，黑得耀眼，黑得发亮；长长的头发像春天柔顺的柳条，随风飘逸。眉笔修饰的眉毛像柳叶般好看，一双眼睛像黑葡萄。妈妈的脖子上有一颗黑溜溜的`痣，像一个小黑球长在上面，用手摸摸，黑痣软软的，还有弹性。妈妈肚子肉溜溜的，仿佛多了好多斤肉，圆鼓鼓的，像怀揣一个皮球，跑起路来，肉就发抖，一上一下跳动。
关于萨摩耶犬外貌的作文【二】
迎着香味跨入香雪海大门,展现在眼前的是满山的梅花,白得像雪,像云."遥知不是雪,为有暗香来",我今日才真正领略了古人为之感叹不已的梅林景色.
走近梅花,又一阵浓香袭来,我深深地吸了一口气,不禁为"香雪海"美名叫绝.拾级而上到达半山腰,眼前豁然开朗,只见山坳里银海荡漾,凝如积雪,一朵朵梅花争奇斗艳,竞相展示出自己最美丽的风姿.
进入梅花林中,俳徊在雪海里,轻抚着微微颤动的花枝,强烈地感受到了春的脉博,春的生机,心中不由得涌起阵阵暖意.难怪几千年来咏梅之诗,描梅之诗不歇,她那美而不艳,香而不腻的冰清玉洁,她那坚强的意志与顽强的生命力,曾使多少文人游客为之陶醉,为之赞颂啊!
梅兰竹菊,岁寒四友,而我独爱梅花.宋代王安石的"墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来."诗句是那样的优美,把梅花的样子深深刻在了我的心中.
梅,一种极为平凡的植物,盛开在令人畏惧的严寒,独占枝头,不畏不惧.他是冬天的佼佼者,以高洁,坚强来征服花的世界.愈是寒冷,愈是风欺雪压,
花开的就愈精神,寒冷造就了冰肌玉骨,清雅俊秀.他由五瓣娇小的花瓣组成,
白梅是那样的纯洁无瑕,墨梅是那样的高贵典雅,红梅是那样的清香浓郁,梅花所独有的那种幽香,能把人深深地吸引住.
梅,典雅,冷俏,高洁,坚贞.江山万里雪,一花天下春!冬天,大地万物都沉睡,看不见牡丹的富贵,百合的可人,莲花的出淤泥而不染,只有它,一朵朵小小的梅花,正义凛然地耸立在冰雪地的严冬.他抬头挺胸,十分神气的占领了整个冬季人们的目光.他不与百花争春,只在干枯的冬天绽放,吐露芬芳,把寒冷的冬天点缀得冷艳动人.
关于萨摩耶犬外貌的作文【三】
米德在《萨摩亚人的成年》一书中为我们展现了一幅萨摩亚人生活全景图，尽管她的研究对象集中于青春期的少女身上。米德试图寻找到一个反例来验证，当代西方社会青少年的叛逆，烦躁完全是文化性的因素，也就是试图将生物性因素从青少年叛逆的研究当中清除出去。而最终米德也成功找到了这样一个反例，即萨摩亚人的青少年期。
从个人的理解出发，我一直在试图为萨摩亚人寻找着可能的辩解。因为我难以想象他们的基督教信仰能够和社会性自由不发生冲突，所以我猜测所谓的性自由是否是指亲吻，拥抱，或者其他肢体的亲密动作，但不包括性交？否则，一个性自由的社会，为什么米德却甚少提到性自由有可能所带来的一些现实又严重的社会问题，比如孤儿泛滥，比如性病传播，亦或是其他。这些问题是不存在？还是米德有意隐藏了？虽然后者的可能性并不大。再如，同性恋能够和基督教信仰不发生冲突，我为此寻求的辩解是，所谓的同性恋，大概应该是指同性年轻人之间为了寻求性渴望上的满足，抑或米德指的就是同性之间的爱慕和依恋，如果却是如此的话，从米德在附录中所提供的数据来看，同性恋在年轻人中的比例如此之大，但就上述这两点，就足以带给萨摩亚人社会毁灭性的灾难。
但为什么萨摩亚人依旧能够如此安逸，似乎没有什么挫折的.存在呢？我猜测，是否他们的这一切和他们的文化是相配套的？萨摩亚人随性，自然，从来没有什么特别强烈的情感需要，或者情感追求。无论是对什么事物都是如此，包括对生和死的观念。夫妻二人不是因为产生了强烈的爱情而在结婚，人们也不会为了什么名利或地位就拼命竞争。用一个直白一些的词讲，就是一个无欲无求的民族，包括对生死也是无欲无求，因为他们认为死亡不过是顺天命罢了。但与此同时，他们也热爱生命，尊重生命，珍惜生命，这两件事是不矛盾的。米德说，我们必须把萨摩亚人缺少深情厚爱这一情形作为所有解释的第一条，因为他们对那种情景早已习以为常，以至于这种习惯已经成为他们人生态度中的基本成份-p136。接着这句话往下讲，我觉得，这种习惯也已经成为了他们文化中的基本成份。而在这样的社会环境中，性也变得不那么重要，因为在他们的思维当中，似乎已经没有什么事情是重要的了。快乐，温和，随性，就是他们生活的全部。
萨摩亚社会的单元化使得他们在履行上述这一文化的时候，不会遇见什么阻力，“无欲无求”的社会，也不会因为某个职位拥有特别的待遇和权力，于是人们就拼了老命的争取。米德所说的“缺少深情厚爱”，应该是包括了爱情，亲情，也包括了对利益，权力的“爱”。这样的一个社会，我们可以很容易的遇见他的未来，就是几乎没有发展的原地踏步。从这个角度讲，西方社会的复杂，所带来的人们不论是积极或者消极的竞争，确实成为了一个良好的推动力，推动着这个社会滚滚向前。
萨摩亚人因为从童年时代那时候开始就目睹了各样的性交，分娩，死亡，因此在他们的思维当中，这一切都是习以为常的事情。但是我们却选择在孩子还小的时候，向他们隐藏了这一切我们认为是肮脏与可怖的事情。我们还堂而皇之的冠以被隐藏这一切的孩子的年龄段一个好听的名字——“童年期”，与之相对的就有“成年期”，中间衔接过渡的就是“青少年期”了。在青少年时期，孩子们开始接触成年世界当中所谓的“肮脏”的事物，包括性，权力交易，等等。在一切的不适和冲击中，叛逆与反抗自然的形成了。他们一面发现世界不再是小时候的那样美好，一面却蠢蠢欲动的试图成为这个新世界的一员，用他们幼稚又冲动的意识评价身边的一切，并为此作出“孩子气”的反应。这是我们这个多元化，并且极复杂的社会所形成的一种教育模式。这种教育模式，只适合于我们这个现代社会，它能够帮助孩子在这个现代世界当中找到立足之地，并灵活应对各样社会事务，却一点也不适合与萨摩亚人的社会，就像萨摩亚人的教育方式一点也不适合于现代社会一样。从这个角度上说，我们又一次回到了普同论的观点上，没有绝对的“好”的文化供我们选择。
关于萨摩耶犬外貌的作文【四】
兔子的.毛柔软得像一团白缎子,又细又密,身上就像穿着雪白的皮袄,在灿烂的阳光照射下,像一堆闪闪发光的白棉团,美丽极了!那圆滚滚的尾巴躲在绒毛里,不仔细地看,还不容易发现.它的脑袋很小,两只长长的耳朵像两把大扇子插在头上,只要有一点动静,那对耳朵就会不停地前后摆动.它的眼睛特别漂亮,小玻璃球那么大,红光闪闪,就像镶嵌在白玉里的红宝石；它还有一张惹人喜爱的三瓣嘴,上面两瓣,下面一瓣.嘴里长着两颗大门牙,咬起东西来可厉害了；嘴的两侧还有几根细细的胡须,它总是把那两只长长的耳朵竖得直直的,显得十分神气.
关于萨摩耶犬外貌的作文【五】
徐嘉言是我的好朋友。
他小平头，额头垂下几根卷卷头发，他的眼睛大大圆圆的，象二只大葡萄，小小的鼻子微微上翘，还有一张可怕的嘴，每次吃午饭时，他总是尽可能的张开大嘴，把米饭大口大口地“吞”了下去，每当我告诉他一些让人惊讶的事时，他就会瞪大眼睛，眼里散发出惊奇的眼光，张大了那张嘴说：“啊！真的还是假的！”他很有幽默感，不管谁说了句笑话，他就仿佛是吃了笑药一样，咯咯地笑个不停。生气时，他会象魔鬼一样的瞪大眼睛，脸上的肌肉都绷的紧紧的，龇牙咧嘴地盯着别人。
关于萨摩耶犬外貌的作文【六】
我的妈妈，很美丽而且心灵美。
有一回我生病了，那天是礼拜一，正是她们开会的时候，那天我爸爸要去检查工作，只好是我妈妈看我，而且我发高烧了，我妈妈也发高烧了，她给我买药，她的头很晕，让我很感动。
这次我出水痘，又是妈妈24小时的陪着我，我每天跟她一起上班，一起下班，她给我辅导功课，跟老师的进度几乎同步，有时我觉得跟她在一起很快乐，有时候我觉得她批评我，不爱我了。可妈妈给我讲了批评我的理由，我虽然理解，但我还是希望她少批评我，那样我就更爱她了。
