我的六一儿童节作文(1)今天,是六一儿童节老师我想对您说:我们就像一本本书籍需要您很长的时间才能读懂我们,只能说我们耗费了您太多太多的青春,我们从一年级的小毛孩长到了成熟懂事的大孩子,我们过了多少个六一,都有您的陪伴。
关于儿童节的作文:bey!六一
六一的来临,点燃了我们的快乐,也放飞了我们心中的梦想哈哈!一缕轻风伴着银铃般的笑声,回荡在操场上。一个个五颜六色的风筝直冲云霄,在天上飞舞、盘旋。
六一儿童节作文:一个有意义的儿童节
一个有意义的儿童节儿童节了,在此问问大家:大家都过得快乐吗?这天我们一家去了仕湾度假村,去举行一场游泳比赛。换好泳衣,便做起准备活动。爸爸,今天我们的任务是什么呀?教你学跳水,并举办一场比赛。
说现在的社会是一个浮躁的社会应该不过分,因为我们日常生活中看到、谈到、听到的几乎都是如何挣钱、如何处理感情、如何升职成功,但似乎少有人关心,我们对待诸如此类的事情的方式是否正确。相比较我们接收到的让人眼花缭乱的各种信息,谈论探讨这些方法论就显得枯燥乏味。而实际上,潜藏在每个人大脑中的信息处理器如何组织、如何分解信息,以何种逻辑顺序处理工作,依据的却是各种底层的价值观和方法论。我们很少谈及它们,而它们却无比重要。
《如何阅读一本书》写成于1940年,作者莫提莫.艾德勒在销售30年后又修改了一次。他和另一位作者是第十五版《大英百科全书》的编辑指导。很多书单里都推荐过这本书,但是我却一直没有读过。没有读,是因为自己脑子里总是在告诉自己:都看了一辈子书了,还需要别人告诉你怎么读书末?但越是这样,越想一探究竟,于是在想要开始写一年读书笔记的开始,终于拿起这本书看起来。
这本书基本分为四篇内容,分别讲述了作者想要介绍的四种阅读方式:基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。基础阅读就是读者能看懂书中的字句,并且不会被语法和文章结构阻碍住,能够掌握主要句子和章节的意义。检视阅读一是指通过阅读目录、索引、作者介绍、摘要、后记以及少数内容,对书籍的内容做以了解;检视阅读是指一路阅读下来,不去关注自己不理解的地方,对书的架构和大概内容进行了解。分析阅读部分是全书的重点,作者花了大幅篇幅详细的进行了说明。分析阅读是指读者对一本书类别目标比较明确的选择、能够总结书的内容、能够重现书的框架纲要、找出作者要问或要解决的问题。在这个基础上,找出作者的关键字、关键句(主旨和对问题的基本论述(读者总结出来的作者的架构和对问题的基本解答。最后,对这本书进行自己的评论。主题阅读是指为了一个题目进行的跨越多作者和多门类的阅读。
显然,第一部分的阅读凡是接受过义务教育的人都能达到;第二种阅读方法实际上就是略读,这种方法大家经常用;第三种方法就是我们在学校时老师提的最多的要求,就是精读;第四种方法是大学里写毕业论文时必须要采用的,博采众长以完成一个课题。艾德勒在书中谈到,其实这四种阅读方法并不是相互独立的,而是相互包容的,比如第分析阅读是包含第一种和第二种阅读方法的,因为只有如此,才能进行全部内容的精读和分析;而主题阅读则包含了以上三种阅读形式。
对于不同种类的书籍,作者列出了如何阅读实用型书籍、想象文学、历史、抒情诗、哲学、社会科学、科学与数学书等不同类型读物的方法,以及如何使用字典、百科全书、工具书等等,可谓体贴入微,用心良苦。
比如艾德勒说,实用型书籍分为两类,一类是理论书,它们只传递知识;另一类是实用性的,是有关行动的问题。作者认为任何实用性的书本身都不能解决该书所关心的问题,比如如何赚钱,是需要你自己去行动来解决的,它没办法解决你没钱的实际问题。因此如果读者认同书中这些规则,是要加上一点自己的想法、头脑清楚的应用这些规则,才能起到实际作用。一本书是否是真正的实用性书籍,最直接的证明就是读者接受了作者的观点并付诸行动。如果只是表面上接受,而没用去行动,那么这本书还不能称作真正意义上的实用性书籍。(他的观点,其实就是中国人说的“读万卷书,行万里路”、“知行合一”。《如何阅读一本书》就是一本以规则为主的实用型的书,读这本书就需要读者找寻到这些规则;评判内容是否真实后,才能在以后的阅读中加以应用,才能显现出这本书的实用性,才能证明读者阅读此书的价值。
再比如如何阅读想象文学。艾德勒说“想象文学是在阐述一个经验本身——那是读者只能借着阅读才能拥有或分享的经验——如果成功了,就带给作者一种享受。在想象文学中,不要去找共识、主旨或论述,但是可以从小说在我们想象中创造出来的经验中学习,教导我们衍生的意义。不要用与真理一致的标准来批评小说”。作者认为阅读小说的读者只要去体会小说中发生的故事,享受带来的愉悦即可,不必像读实用型书籍一样对故事创造本身质疑。——作者列举了《奥赛罗》和欧亨利的书,我想艾德勒在写书的时候市面上可能滥书还比较少——“你越能明白指出诗或小说带给你的喜悦的原因,你就越了解这本书的.优点是什么。你会慢慢建立起批评的标准,你也会发现许多跟你有同样品味的人与你一起分享你的论点。你还可能会发现一件我们相信如此的事:懂得阅读方法的人,文学品味都很高。”
我以前看过芭芭拉明托写的《金字塔原理》,这本书写的是如何说、写出清晰明白的逻辑论述,而《如何阅读一本书》则是说如何分析作者的文章框架和写书意图。两位作者仿佛是棋逢对手的武林高手,从正反两面互相拆解对方的招数。
我们自以为很了解自己所做的事,但实际上离了解还差得很远,因为我们没有遇到真正了解的人。艾德勒这本方法论的书籍,点出了阅读的重点和态度,提出了指导人们有效读书的规则。正因为如此,这本书经历70年仍被人常常提起。我觉得这本书特别适合正在读大量书籍的人,比如中学生和科研工作者,甚至是有孩子的父母——他们应该从小给孩子养成一个科学有效的读书习惯。反观自己,虽然我也读过不少书,但是真正达到分析阅读程度的书籍,恐怕只有备考教科书了... ...对于获取知识,我的读书方法还不够深入细致。要达到“读过的书可以扔掉了”的程度,让知识真正成为我自己的认知,还有很多事情要做。
时间已是星期六的九时许,怀愉的我以学校文学社一员的身份,前去赴约这牵挂许久的”采风”活动。
让人不觉注目:这条抵达目的地——火车站附近的空地的小路有些狭隘;只宽容的下两米的车辆,两辆便会膨胀。当然,倘若诸君的胸襟是足够阔绰的,炉生出“硬闯”的思想。倒也不怕小路两旁绿的青翠怒发又有些”逗人”的榕树对你一番嘻笑或戏弄;只待前面一辆车驶过,才开方便之门。
这是一片红色的汪海么?海面波澜粼粼映射着金灿的阳光,殷红的海水鲜艳一望难寻边际似的——当场景到链接的一秒,我脑海中覆去翻来,可清新后——应该说,是一片比较宽敝的红土空地。社团内的人们已经起了议论。
随后我们二十多人悠闲地在红土空地迈步了几分钟,来到空地一面矗立的`约五六米高的陡峭”空地”(原空地地势颇高,后被彻下四周,作用人们学习汽车)。之后,该是动身,嗯!不错,拾木材的去拾木材,备上烧烤搭炉的亦未含糊。一切没有计划而井然。
再然后,如你所见,前面火旺了——枝叶陈设的榕树下归回,木材也堆积成微不可查的“小山”。而更前面,红土特产的淡红砾,呈上高宽不参,约半个多米的金字塔。不得不说,这淡红砾意骨里有着”团结”的基因。他们一个一个相连,拉着手,肩齐肩,围圆锥状。可见到后方叠木材,仿佛在高呼又似勉励,“众人拾柴火焰高”。声音兴许会在空气介质中传播,也概直接在红土里传递,聪明诸位请否定罢!能有这样的念想,就已阐明诸君未致失迷。别笑我们了无谙识啊,相对的瞳孔中诞生了上翘嘴角的心情。
呵!差点忘了,还有一个(这个起步较晚,后来方觉,原来”社长大叔”,电车骑出,亦载”物”而归),是底下碳装的烘烤铁丝,操作简便,捎几块砖头,就雏形顿显,万事俱备,东风所差也皆由社长兼办。叹惜这时我已四下遛逛,未初见那烘烤架美食,首次添涂调料,水汽氤氲以及忽有火苗腾起的场景。
然而。说实在话,这近五六米高的陡峭红土“空地”,不免有点单调得令人索然无味。因为确实难觅佳景!就不说那人为铺彻的阶梯,默默无闻过于平凡;也不说这远眺或周身惟见树颗,直直擎擎缺乎灵动;单是插于正上方彼一支鲜红的社旗,飘飘然然有些稍无稳重。当然,观赏不着佳景,对于我们联合齐去闲逛的四人影响不大,我们顺着飘扬的社旗,向西面火车站轨道处走去。
真该拍手庆兴,待我们归来时,已睹香气外溢了……
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