有一位当兵的人,他来到这个世界普普通通,死去的时候平平静静,可他的事迹家喻户晓,他就是舍己为人,不顾自己生命的一名普通战士——雷锋!
虽然雷锋叔叔已离开我们多年了,可他的精神仍然活在我们心中,雷锋叔叔他热爱集体,关心群众,把“毫不利己、专门利人”看作是人生最大的幸福和快乐。其实,我们身边也有许许多多这样的人。
记得有一天,我和同学在校园里散步,穿梭在欢声笑语之中,突然,一道独特的风景线吸引了我们。几位低年级的小同学,每人手里拿着一个塑料袋,捡着地上的废纸、杂物。当我走过去时,那几位小同学去却跑开了。我不由得想起了一个响当当的名字——雷锋。是啊,我们校园里的“小雷锋”越来越多了!高年级的同学为小弟弟小妹妹们抬水;操场上有了杂物,许多同学主动去捡;小同学抬着本簿艰难地走着,高年级的同学便去帮忙……流量非常大。许多中午回家吃饭或放学回家的小同学也不管车,直接跑过去,让人看得胆战心惊。瞧!雷锋是不是就在我们身边?
校门口的那条马路车来车往,放学后,我随着人流来到了马路旁,两位交警站在马路中间指挥,可有些车还是不听,横冲直撞。突然,我面前的车停了下来,我随着人流过了马路,回头又望了望,那辆车等同学都过了马路才行驶。我想,那司机一定是心地善良的人,瞧!雷锋是不是就在我们身边吗?
雷锋活在我们心中,行动起来吧!一起帮助别人,快乐自己,让我们也做个“毫不利己、专门利人”的“小雷峰”!
在生活中被帮助过的人都有一种说不出的幸福和感激,在我身边就有一个这样的活雷锋,那就是“林鸿杰”。
林鸿杰有一头乌黑光泽的头发,非常有个性,有一双炯炯有神的双眼,一对浓密的眉毛,说话很幽默。
“叮铃铃”同学们最喜欢的放学铃终于响了,同学们收拾书本放入书包一溜烟的就跑回家了。而我还在教室里慢腾腾地收拾东西,我背上书包准备走时,忽然想起作业记录本没抄,就又回到教室,掏出记录本,说时迟,那时快,我刚一回头作业项目都被值日生一个粉笔刷刷没了,我喊:“我还没抄完呢!”谁叫你不先说?”值日生傲慢无礼的回礼,让我很气愤,我问别的同学说:“借我抄一下作业记录行吗?”可是他们急着回家,都一个个无情地拒绝了。我顿时五雷轰顶,心灰意冷,正当我准备回家时,突然从我身后传来一个熟悉的声音,说:“我借你抄,汪士旺!”我转身一看原来是林鸿杰,我激动万分地说:“谢谢!”不知如何感谢。而林鸿杰却说:“没关系,举手之劳的小事。”
我希望大家向雷锋同志学习助人为乐的精神,将这种精神发扬到祖祖代代,记世界充爱心。
如今,现代科技快速发展,日新月异,人们的生活得到了改善,但也就是因为这些,导致我们的生活一方面在突飞猛进的发展,而另一方面,也就是我们生存的环境也在急剧的恶化,人们为了富裕的生活,再加上科技的发展,竟不惜代价,破坏我们唯一的家园。还有许多人根本没有良心的在给地球“捅刀子”。制造出白色污染,对地球进行有意伤害。
就在我们同学的身边,就有人在使用这些可恶的污染。修正带、修改液、修正贴的污染,现在几乎可以算入白色污染中的重要部分。这些涂改液等物品非常受同学们的青睐,有很多的学生,为了让自己的书本上变得干净、整洁,因此,就在文具市场上买了这些能够修改字迹的奇妙用品。我们却从来都没有想过、考虑过,这小小的文具其实带给我们人体,以及地球都是有严重的危害。
我想一支修改物品,在文具市场上大概卖4-5元钱,但是,我们无法去计算那些厂家给我们的批发量。就拿修正液来说吧,文具店醒目地摆放着各种香味袭人、形状各异的多款修正液,它们都带有明显的刺激性气味,而且未见铅、钡、镉等有害物质的说明。只有几款不带刺激气味的修正液,在产品说明上写着“绝不含三氯乙烷、甲苯、乙酸乙酯等有机溶剂及PVC有毒物质”,但是,这些不带刺激性的修正液的价格要比其它品牌的修正液高出一到两倍。因由于价格较高,这种修正液只有成年人或意识到这个东西有危害的人,购买较多;学生们则多数选择价钱较低、印有卡通人物包装和有五彩颜色的其它品牌修正液。真正无害的涂改液应该是无味的。不少学生有啃、咬文具的习惯,这些用品一般与人身、皮肤直接接触,有害物质容易进入学生体内。涂改液一般含有二氯甲烷、三氯乙烷和对二甲苯,这些物质挥发出来的气体对人会有不良影响。
有些同学不喜欢用修正液,都是用修正贴或修正带。但他们不知道,其实这两样文具所制造的材料以及塑料浓度的成份,挥发出来的气体对人会有不良影响,对我们身边的.环境也是一样,有大大的危害。
据我了解,涂改液是一种化学合成物,所含的苯和甲苯,长期使用会对肝脏、肾脏等造成危害,甚至导致学生们患上白血病。另外涂改液含有二氯乙烷、三氯乙烷、四氯乙烷等化合物,这些化合物对眼睛有很明显的刺激作用,经常使用会造成流眼泪、眼睛发红,个别的还会造成恶心、呕吐、浑身不舒服。有关专家提醒,在使用涂改液时,务必要有自我保护意识,比如不让涂改液与人体接触,不要让儿童接触涂改液,要把涂改液局限在一个恰当的使用范围修正液的主要成分及危害。
用修正液来修改作业的确方便,但是长期使用会对人体造成潜在的危害。而且,久而久之会养成同学们做作业不用心,马马虎虎了事,对修正液养成一种依赖性。为了同学们今后的成长,我在这,想呼吁广大的学生们:“放下手中的修正液,还我们一本干净的作业吧!”
凡看过这本书的朋友,一定会被书中落地的文字风格所打动。没有那么多生僻的字眼,更不见那些束之高阁的圣人文章,就是一个个鲜活的人,和一幕幕如同我们今天生活一样的日常琐事。
书中的人有皇帝,有将军,有后宫嫔妃,更多的是普通百姓。第一章就带着我们跟随一个唐代百姓早起,遛弯,穿过长长的大街,绕过一座座坊,去东西两市购物。
他穿什么,戴什么,住什么房子,使用什么交通工具,花钱多少,有何目的,都事无巨细的交代。仿佛这位“导游”不是唐人,而是邻居胡大爷,赵伯伯。当然,也可以是隔壁老王。
除了我们最关心的衣食住行外,隋唐人的婚姻与家庭,礼仪与规范,宗教与娱乐等也分门别类详细阐述。在轻松的文字之下,我们仿佛置身于历史画卷当中,看着那一个个人物来了又走,嬉笑怒骂。他们不是背景板上的死魂灵,更不是金銮殿下磕头如捣蒜的路人甲乙丙丁,而是有血有肉的我们的先祖。
记忆犹如一台摄影机,把生活中的每一个镜头都拍下来,永久保存。有的,也许被我洗掉了,到有一些,却永久地留在我的记忆里。
周末,妈妈到市场里买菜,我就坐在车上等候。
我透过车窗,看着车外——发廊里不时有人头上顶着流行的发型走出来,他们的脸上都挂着开心的笑容,看样子十分满意似的;药店里,人们都拿着大包小包的药,现在有这么多人生病吗?
我把视线转移到另一边,市场里人山人海,显得非常拥挤。再过去,只见一个阿姨正把摊出来的坏柿子往一个黑色的袋里装,为什么那个阿姨把坏柿子按不同的分量往黑色袋里装呢?这样装,有什么用处呢?
就在我十分纳闷的时候,妈妈走了过来,从窗子里把刚买的菜递了过来,说:“你再等一会儿!我再买一些就可以了!”我点了点头,又向那个卖柿子的阿姨望去。这时,那位阿姨已经不再在装坏柿子了,而是跟旁边卖花的闲聊。
这时候,一个老爷爷走到她的柿子摊前,阿姨迅速转过身,笑嘻嘻地说:“这些柿子既便宜又好吃,买几个吧!”老爷爷笑着点了点头,用枯瘦的双手拣起柿子来。
老 爷爷很快就挑好了几个大的柿子,看上去似乎很可口。阿姨用称称了,边拿起装柿子的盆边报价钱,说:“我给柿子套个袋!”这时,令我意想不到的事情发生了 ——她这哪是给柿子套个袋,分明是在把早已装好的坏柿子拿起来,换掉老爷爷拣的好柿子,还满脸笑容地接过老爷爷的钱,把那些坏柿子递了过去。——这真是“笑里藏刀”啊!
我真为老爷爷难过,竟然给人骗了。我想,当老爷爷兴致勃勃地回到家里,打开袋子准备吃柿子的时候一定会很气愤的!
我也为那个阿姨的贪心、骗人的行为感到难过,做人怎么能够这样不诚实啊!但是,我没有勇气走过去把真相告诉老爷爷,这让我感到愧疚不安。
这个镜头一直留在我的记忆里。
生活是一个万花筒,五彩缤纷;是一幕精彩的电影,每一个镜头都会令你过目不忘。生活的每个镜头都蕴含着一些启发,教育你一些做人的道理。
就拿其中的一个“镜头”来说吧!一次,我乘公交车,正准备去探望外祖母。在南珠市场一站,上来了一个中年妇女,她的皮肤稍黑,穿着一件老式的上衣,裤子上沾满了泥土,一看就知道是农村妇女。她从口袋里掏出一包东西,里面装着一张五十元和几元散钱,急急忙忙塞了一元进投币箱。紧接着上来一个小伙子,年龄约在20岁左右,嚼者一块口香糖,戴着墨镜。
一路上,我紧盯着这个男的,觉得他特像小偷。果然不出我所料,他采取行动了!他装作若无其事地走近农村妇女,手悄悄地伸近她的口袋。我着急了,推了推农村妇女,小偷赶紧把手抽出来,狠狠地瞪了我一眼,又继续偷东西。我吓呆了,不敢再干了。小偷小心翼翼地用两指夹着“钱包”,匆忙放进自己的袋里,然后就下车了,就无法无天地逃走了。当妇女知道钱被偷走时,已经晚了,她又是哭又是骂的,还说是卖菜辛苦挣来的,赶着回家给老母亲治病的,现在可好了,啥都没了。
她那模样看了真叫人心寒啊!过后,我问了车上的叔叔阿姨们,有没有看见小偷偷东西的过程,原来他们都看见,只是不敢吱声,生怕小偷也来“对付”自己。回家后,我一直回忆这事,小偷的“一举一动”又回映在我眼前,心想:现在的人太没公德心了,见小偷偷东西竟可以视而不见,袖手旁观,任凭小偷逍遥法外,到处做坏事,这样一来,不仅拿他没辙,还会出现更多小偷,后果不堪设想啊!在此,我想向人们呼吁:只要我们大家心连心,共同抗拒小偷,就会世界太平,国泰民安,就可以不再过担心受怕的日子了!
直到如今,这个镜头仍在我眼前回放,令我难以忘怀!
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”,即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”,目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之,回狂澜于既倒”,是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中,韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外,又指出“先王之教”,“其服麻丝,其居宫室,其食粟米果蔬鱼肉”,将衣食住纳入了儒家学说范畴,或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容,儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时,也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活,所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠,给冠带”即是如此。韩愈甚至说,即使“佛”本人真的来到唐朝,皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”,待遇与对一般外国宾客相同,而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发,韩愈主张生活上遵循常理,反对神鬼禁忌。比如在饮食方面,他批评那些相信服食的人,说“五谷三牲,盐醯果蔬,人所常御。人相厚勉,必曰强食。今惑者皆曰,五谷令人夭,不能无食,当务减节。盐醯以济百味,豚鱼鸡三者,古以养老。反曰是皆***人,不可食。一筵之馔,禁忌十常不食二三。不信常道,而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较,说“伯兄德行高,晓方药,食必视《本草》,年止于四十二。某疏愚,食不择禁忌,位为侍郎,年出伯兄十五岁矣”,表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言,韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来,只要日常能够度日,妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来,他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子,“比之前时,丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎?然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累,而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应,韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式,对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满(详后),对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到,韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度,对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年(820年)韩愈量移袁州。袁州属江南西道,在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美,而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史,本来完全可以找个理由去南昌一趟,看看这一名楼,但由于“吾州乃无一事可假而行者,又安得舍己所事以勤馆人?则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子,嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多,其为人也过少”,说“夫人以有家为劳心,不肯一动其心,以畜其妻子,其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责,就是对自己的亲戚朋友,也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之,一亲以仁。使男有官,女有从,而不啻于己生。交于人,已而我负终不计,死则庀其家,均食剖资与人,故虽微弱,待之如贤戚。人诟笑之,愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现,但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
在生活中被帮助过的人都有一种说不出的幸福和感激,在我身边就有一个这样的活雷锋,那就是“林鸿杰”。
林鸿杰有一头乌黑光泽的头发,非常有个性,有一双炯炯有神的双眼,一对浓密的`眉毛,说话很幽默。
“叮铃铃”同学们最喜欢的放学铃终于响了,同学们收拾书本放入书包一溜烟的就跑回家了。而我还在教室里慢腾腾地收拾东西,我背上书包准备走时,忽然想起作业记录本没抄,就又回到教室,掏出记录本,说时迟,那时快,我刚一回头作业项目都被值日生一个粉笔刷刷没了,我喊:“我还没抄完呢!”谁叫你不先说?”值日生傲慢无礼的回礼,让我很气愤,我问别的同学说:“借我抄一下作业记录行吗?”可是他们急着回家,都一个个无情地拒绝了。我顿时五雷轰顶,心灰意冷,正当我准备回家时,突然从我身后传来一个熟悉的声音,说:“我借你抄,汪士旺!”我转身一看原来是林鸿杰,我激动万分地说:“谢谢!”不知如何感谢。而林鸿杰却说:“没关系,举手之劳的小事。”
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