与人之道,莫过谦冲,以一种谦和的态度待人,是用真诚厘清自用与自负的边界,寻觅心灵与心灵间的和谐碰撞。老子曾以一言蔽世:“上善若水,水善利万物而不争。”诚如是,方可在人际交往中实现两相其用。乃如孔夫子“温而厉,威而不猛,恭而安”,以虚怀若谷的人格魅力挥洒三千桃林,也得以在压抑滞碍的春秋激荡一方畅所欲言的天地;白乐天寻教老妇贫夫,成就的不仅是“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”的文化气象,更是一番平易自然、浑成无迹的中唐风韵。怀抱谦逊,是不再将精神触角局限于个人狭小的天地的体现,也是寻得真诚之相遇的锁钥。我们在谦逊中寻见他人心灵的微光,也在不经意中完善了自我的心境。
而谦逊作为一种人生哲学,不应止步于外向的人际交往中,更应贯穿在对自我价值的探求之路里。《易经》六十四卦,始于“乾”而终于“未济”,在浩瀚无涯的宇宙间,昨日的欢欣鼓舞不过是短暂篇章的一个句点。所以说“君子以自强不息”,不只是身陷龃龉时一句勉励,更是春风得意时一记警醒。周国平对此评论道:“能被成功阻止的追求是一种浅薄的\'追求,它证明了目标的无限。”而那无限的目标,是朱熹的“虚心涵泳,切己体察”,潜心眺望国学的更远际;是叶嘉莹的“一世多艰,存心如水”,褪去虚华浮名的禁锢,留有一片浸润诗词的冰心;是梵高在星空下的乞灵,绮丽的色彩充填生命的华章。谦逊者时时保留着一种自持,不缅怀于昨日种种,而是不断地在以谦逊之意志修剪内心的枝枝蔓蔓,超越生命“有限的可能”。
但是,谦逊不等同于“万事方休”,我们仍需保有昂扬向上、一往无前之热情。若王勃一味直守,何以有滕王阁宴“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天天一色”之奇文流传千古?若非王小波的特立独行,何以有中国文艺思想界的一股新潮腾涌?若非李贽在封建王权与儒学道统的逼仄下否认孔子的权威,何以有“绝假纯真”的童心说立世?谦逊是一种灵活的态度,即不以不将视线聚焦于小小的自我和眼前的方寸之地,也不刻意藏己,泯灭创造更大的价值的可能。
那宽容是什么呢?惟宽可以容人,惟厚可以载物,宽容指的是宽厚和容忍,原谅和不计较他人。宽容是美德的重要内容,无论是生活还是在学习中,我们都需要宽容。
宽容,在素有“礼仪之邦”之称的中国,体现的更是淋漓尽致,早在三国时期,蜀国丞相蒋琬就宽容过他的一个部下:当时蒋琬帐下有个叫杨戏的谋士,生来吐字不清,于是就连在蒋琬面前也很少行礼说话。可蒋琬并不怪罪,还说大家要像杨戏一样,多做事,口才不好没什么。杨戏听了此言,感激不尽,开始更加卖力地为其献策。
是啊!蒋琬宽容了杨戏,实际上不也帮助了自己吗?多一点对别人的宽容,我们的生活就多一点空间。有朋友的相伴,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的帮助,才会少一点风雨,多一点阳光,在宽容的引导下,我们总能走向一片晴天。
在国外,同样流传着这样一个关于宽容的故事:
有两个分别叫吉伯和马沙的人去远方旅行。有一天,他们走到了海边,却因为一件小事起了争执,结果,吉伯对马沙大打出手,马沙没有说什么,在沙滩上写道“X年X月X日,吉伯对马沙大打出手”
不久,吉伯的怒气平消了,他对马沙说:“对不起,你为什么要在沙滩上记下这件事呢?马沙回答:“我是为了这件事带来的不快能被像海水冲走字迹一样带走啊!”
容忍就是忘却。人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新疮,旧痕新伤难愈合,忘记昨日的是非,忘记别人的过错,时间是最好的止痛剂,学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐。
如果天空不宽容,容忍不了风雨雷电的一时肆虐,何来它的辽阔之美;如果大海不宽容,容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗,何来它深邃之美;如果森林不宽容,容忍不了弱肉强食的一时规律,何来它原始之美;如果时间不宽容,容忍不了各色人等的\'一时虚掷,何来它的延续之美;如果宇宙不宽容,容忍不了星座裂变的一时更替,何来它的神秘之美……是宽容成就了他们。
让我们学会宽容,学会以宽容之心包容别人,让我们的生活更加美好!
由“水滴石穿”想到的
对于“水滴石穿”的故事,我颇有几分感悟,我想,大家对这个故事都耳熟能详了。可它讲的是什么?小小的水滴又何以穿石呢?
滴水所以穿石,目标专一是前提。
水滴只有把力量集中在一点,才能把它微小的力量凝聚起来,变得强大。人也一样,只要先确立一个明确的目标,鼓起自己前进的动力,才能走向成功,相反,若朝三暮四,终将一事无成。
李时珍生于一个贫苦的乡村家庭,他深知乡村的疾苦,于是他立志编一本属于全民的医药专著。他走过大半个中国,收集到了许多药性资料及药方,并亲自采药和品药,编著了《本草纲目》了却了他的心意。范仲淹幼年丧父,可它没有沉沦在这悲痛之中,通过刻苦努力,他“慨然有志于天下”终于成为了一代杰出的政治家和文学家。
我的计划:最后一学期尤为重要,是我们迈上社会的第一个步伐,决定着你将来的道路。
(1)基础要打牢,步子要扎稳。给将来的学业打下一个良好的基础。
(2)作业正确率尽量提高,减少错误,争取每次作业都拿满分。
(3)每天写完作业,不要看电视、玩电脑,要多读书,读好书,加强我们的课外知识量。
(4)看到好词、好句、好段都要记下来,最好记在脑子里,写时可以灵活运用。
(5)看书时那一只笔在手上,不懂得圈圈画画,还可以做批注,加深印象。
(6)上课要举手发言,要锻炼自己,加强语言表达能力和胆量。
(7)写完作业或考完试后要自己主动检查,要学会检查。准确率才会高。
我的`目标:这一学期,我的目标是希望考一个好的初中,在期末考的时候,考一个令自己、令大家的满意的分数。还有就是我希望自己能锻炼自己上课举手发言,和老师、同学们处好关系。自己不能马虎,任何时刻,都要保持自己端正的学习态度。
新学期,新计划。以上就是我这学期来所制定的目标和计划,大家一起奋斗,向成功冲刺!
人之过误宜恕,而在己则不可恕;己之困辱宜忍,而在人则不可忍。对于别人的过失和错误应该采取宽恕的态度,而如果错误在自己那么就不能宽恕;对于自己遇到的困境和屈辱应当尽量忍受,如果困境和屈辱在别人身上就不能袖手旁观,忍心不顾。
记得我上小学时候,教室墙上挂着这样一幅字——严于律己,宽以待人。当时每天见它那样挂着,并没想这句话的深意。在以后的成长中,我发现这幅字就像神奇的法宝,运用得当,总有意想不到的收获。许多成功人士,他们在日常生活中也大都恪守这一处世法则。
某位著名的IT经理,在总结自己的成功时说:“在我看来,人生其实很简单,归根结底就是八个字,‘严于律己,宽以待人’。如果能做到这一点,许多事情就能豁然开朗!”这位经理所说的,正是《菜根谭》所推崇的处世之道——待人要宽,律己要严。
待人为什么要宽?为的是给人自新的机会。律己为何要严?因为不严会放松自我约束,让小错误发展成大错误。这是一种规范的待人之道,也是为人处世最重要的原则。它的核心是强调自悟,对事物的标准,要有一个超然的体悟,对是非的判断,要有一个尽可能客观公正的\'把握。一个具备这种高贵品格的人,他的成功将是水到渠成的。
明王朝的建立,大将军徐达功不可没。儿时与朱元璋一起放牛,长大后一起打仗。有勇有谋,深得朱元璋的喜爱。但是,就是这样一位战功赫赫的人,却从不居功自傲,而是律己甚严。
徐达处处跟士兵同甘共苦。遇到军粮不济,士兵填不饱肚子,他主动少饮少食,把口粮节省下来分给他们;大军还没扎好营寨的时候,他从不提前进帐休息,一定会等到大家都安顿好了,他才放下心来;士卒伤残有病,他亲*问,端药治疗;如遇上兵士牺牲,他会更加重视,筹集棺木葬之。所以,明军将士对他无不既感激又尊敬。
在生活方面,他也无声色酒财之好。史书记载说:“妇女无所爱,财宝无所取,中正无所疵,昭明乎日月。”朱元璋曾经赐给他一块好地皮,但正好处于农民的水路必经之地。家臣看到有这个好处,于是用这块地皮谋取私利,向农民征收“过路费”。徐达知道后,马上将此地上缴官府。
朱元璋用严刑重刑,***了包括功臣在内的十多万人,可是徐达却得善终。他病逝于南京之后,朱元璋为之辍朝,悲恸不已,追封他为中山王,并将他的画像陈列于功臣庙第一位,称之为“大明第一功臣”。能逃过朱元璋“诛***功臣”的屠刀,不得不说,这跟徐达严于律己宽以待人的处世之道是分不开的。
在现实中,我们往往又是怎样做的呢?如果你注意观察,就会发现许多人采取的方式恰好相反,他们把这句话颠倒了一下,变成了“严于待人,宽以律己”。对自己很宽松,什么都能做,做了坏事也从不感到羞愧,但对别人却要求极严,犯一点错误就看在眼里,记在心上,有一点小事对不起自己就喋喋不休。
“以圣人望人,以常人自待”,用圣人的标准要求别人,却用常人的标准对待自己。像这样的人,他交不到几个朋友,做起事情来,也很难跟别人顺利地合作。因为他不懂得什么叫做“恕人”,只知道用最苛刻的标准去要求别人,用最宽松的标准对待自己。这是一种严重自私自利的体现。为什么不想想,你有什么资格这么要求别人?又有什么资格如此放任自己?
您好!
您是我心目中最好的老师,虽然你表面严肃,令班里的女生有点不敢与您亲近,但是您把一颗心扑在我们身上。您陪着我们一起起早贪黑,今后的两年里您会看着我们成长,您就像蜡烛一样,让我感到前途一片光明,但最后却燃烧了自己,这就是您的.伟大,您的无私。
我很喜欢和老师交流,我更喜欢老师能指出我的不是,这样我能知道自己有什么不足。可以及时改正,就像我在学校承担宿管部,我以前从来没有接触过,我也不知道该怎么办,只能一步一步去摸索,这样才能锻炼自己,我非常喜欢与老师交流但是我不敢,也不知道说什么,我语言能力也差,老师,就是在我黑暗的时候带给我光明,老师所说的每一句话都能感染我,鼓励着我。
学校的要求很高,您也会严格要求我们,也会教育我们,您会对我们认真负责的教育,谢谢您对我们的培育和关心,谢谢您对我们的无私奉献,今后的时光您陪我们共同进步!
祝您:
身体健康
您的学生:刘云
2014年10月2日
严东生是我国先进无机材料科学与工程学科的奠基人,被国际无机材料科学界誉为最有影响的学术***之一。1950年,他排除万难从海外回到祖国,致力于材料科学与工程研究,在高温结构陶瓷、陶瓷基复合材料、人工晶体、特种无机涂层等研究领域取得了丰硕成果。
严东生先生直接参与1956年中国第一个12年科学技术长远发展规划、1962年由***总理主持的《1963-1972十年科技规划》的起草,为我国材料科学的发展拟定了方向;在高温陶瓷制备方法、陶瓷制备热力学与动力学、材料设计与微观调控以及陶瓷基复合材料的研究等诸方面做出了开创性的工作;组织研制的碳纤维补强石英复合材料成功地应用于我国第一代战略导弹关键部位,并推广应用于各类航天器,为国防建设做出了重大的贡献;组织研制大尺寸闪烁晶体,为我国在国际高能物理和晶体研究领域赢得了崇高的声誉。
在科技体制改革方面,严东生在1984年向党中央、国务院提出“关于中国科学院科技体制改革的汇报提纲”,使中国科学院的改革迈出了重要一步,造就和培育了大批材料与工程科学的杰出人才。
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