对于日本这个岛国,你心里有那么一丝的恨意吗?的确,南京大屠***,713部队……他们给我们留下了太多太多的黑色记忆,让我们至今回想起心还在滴血。但是,如今那些与我们有着一样的黄皮肤、黑头发的人们正处于水深火热之中,请问你忍心袖手旁观吗?
五千年的悠悠岁月,在古老文明的身躯上留下了璀璨的光芒。祖先的遗产,是中华儿女丰厚的财富。回溯我们中华民族源远流长的文明源头,数千年历史的每一页都展现着中华文明的博大精深。“仁”的思想影响着一代又一代的炎黄子孙,告诉着我们要有容纳百川的胸怀。几十年前,我们的同胞被无辜***害时,我们痛心、愤怒,然后团结一致对抗外敌,最终我们成功了。几十年后的今天,那些正等待着我们伸出援手的人们不也一样是无辜的么?他们跟我们一样,一样地珍惜着自己的生命,努力地活着,一样地有着一颗赤诚的爱国之心。仅仅只是两者的身份不同,因此想问题的角度也有着偏差。天灾无情,难道人间也无爱了吗?不,我不相信!
看着网上疯传的流言蜚语,心里有点被触动了。扪心自问,难道我们的胸怀就那么狭隘么?回想起20年的5月,那个时候的我们正处于为难当中,日本的救援队伍及时地给予我们支持。他们不都是不辞劳苦地为我们的同胞们出生入死么?难道我们就能那么无动于衷吗?不,其实不是的。中国的国际救援队的战士们,也在为那里的人们奉献着自己的一份绵薄之力。我相信,他们会用真诚的心,为那里的人们点燃一盏盏希望之灯。
日本是我们的邻国,是我们的对手,但它并非我们的仇敌。我们都有着包容万物的胸襟,有一颗善良而纯真的心。的确,日本曾对我们做过一些让我们无法抹去的伤痛的事情,但是现在的他并没有,不是吗?其实,他们跟我们一样,一样会犯错。如果我们犯错了,朋友会用包容的心宽恕我们。那么,请问我们是否真的在这样的时刻,仍无法将心底的那丝恨意抽离呢?
面对别人的错误,选择原谅会比选择仇恨得到更好的效果。放下偏见吧!那些可爱的人们需要我们,哪怕仅仅是只言片语的关心,抑或只是一个温暖的眼神。
放下,是一种境界。紧握拳头,你抓住的只是空气;摊开双手,你拥有的便是一切。放下的境界有三:痛了过后放下;主动放下;从未紧握。
痛后放下乃是第一境界。“甚矣,孤衰矣,”孔子在实现理想的路上长叹,他想让统治者以仁为核心,周游列国,然而,并没有人关注他,重用他,他恨,恨无人识他,他痛,他的主张一直未被采用。“罢矣”孔子选择放下,他开始广招门弟,传授知识。他岂知,若干年后,人们称赞他为文圣。因为他的放下,他的释然,才造就了他一代圣人。痛了就放,是对自己的释然,是对自己的洒脱。水蛭,相信每个人都清楚,水蛭吸血,你拔得越用力,它越痛,就吸得越紧。无可奈何,人们用火烧它,它最终化为一缕轻烟。倘若它痛了就放下,又岂会落得如此下场。痛了就放,是对自己的保护,更是为以后做准备。有人问禅师:“大师,我为何放不下?”禅师拿了一个杯子给他,往里注入热水,他的手一阵痛,手中的杯子随之落地。禅师说:“痛过后你才会放手”
主动放下乃是第二境界。鲁迅一开始学医,他想救治中国,可是,他看到国人麻木,庸俗的生存着,他决定放下学医,弃医从文,他要从思想上救治中国。主动放下,这样会更好。曾经在班会上听到这样一个文章,是一个北大的女学生写的。在那篇文章里,她写到了高三拼命的情景,也写到了她的放下:她放下了谈恋爱,放下了小镜子,放下了逛街的机会,放下了一切可以放下的东西,只是朝着目标“北大”前进。放下,是为了真正的得到。她一直坚信这句话,她也因此全身心投入学习,最终,如愿以偿,也给我们留下了一句话“放下,是为了真正的得到”从不抓紧是放下的第三境界。本来无一物,何处惹尘埃?庄子身处陋巷,依然活的\'逍遥,他拒绝做官,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己的种。种***,因而远离了种。种烦恼,回到心中的原点,做最好的自己。不带一物来,不带一物去,缘至则来,缘尽则去。这样的人才能拥有一切,他不必放下,因为他一无所有;他可以放下,因为放下后的世界还是他的有些事,轻轻放下,未必不是轻松;有些痛,淡淡放下,未必不是历练。坎坷路途,给身边一份温暖,风雨人生,给自己一个微笑。
学会放下,放下才能拥有。
人生的快乐,源自于放下。
——题记
当你疲于奔命地追逐完美,当你妄想伸手握住天空,当你想让时间不再苍老,你,是应该放下了……
(一)放下烦恼
轻轻地放下烦恼,寻找最自在的生活。
遇到烦恼,你最想向谁倾诉?遇到坎坷,你最想向谁抱怨?也许,这时的你,应该选择放下了。
烦恼源于***。当你极力追求某件事物时,往往不易实现。当你面对诱惑时,又没有控制自我的能力。这时,你便产生了烦恼。所以,不要对自己要求太高。这样才能减轻压力、减轻烦恼。
烦恼源于内心的约束。宽容才能得到更多的乐趣。想想大海,大海多么宽广啊!他有宽广的胸怀,博大的胸襟。他从不抛弃任何一粒沙子,从不舍弃任何一滴水。你站在桥上,望着这广阔无边的大海,看不到边际。水面平静,却不知内心深处的变化,却不知里面的波涛汹涌。往往这大海,你感受到他的宽容、大度了吗?你懂的应该抛开一切、放下烦恼,学会宽容了吗?
(二)放下包袱
人在这个拥有自我的世界上,不要让自己活得太累。人本应该舒舒坦坦地过日子,何必给自己背这么多包袱?抛开一些杂物吧!这样会让你觉得更轻松。也许,这些包袱不是所谓的身体上实实在在的重物,抑或是内心的压力;抑或是金钱的诱惑;抑或是名利的追逐;抑或是情感的悲欢。当你背着重物前行时和当你轻装上阵时,你认为那样更轻松?显然,放下包袱、轻装上阵,不仅会更轻松,还会更有效率。天使之所以能飞翔,是因为她把自己看得很轻。
(三)放下失去的痛苦
当你失去一样东西时,你会觉得心中隐隐作痛。独自一人坐在桥边,看水面上月亮模糊的影子,看灯光下树叶斑驳的身影,你,不禁想起自己曾经所拥有过的东西。曾经的欢笑、曾经的泪水,都过去了。但,至少,你曾经拥有过它们。
你,应该选择放下了。多看看自己所拥有的美好时光,多思考自己所拥有的温馨记忆。虽然时间匆匆走过,但,我们依然记得:我们曾一起走过。时间就这样,一分一秒地逝去,你为何不抛开痛苦呢?你为何不直视人生呢?我们能相遇,能走到一起,已经是我们的缘分了。当你得到时,你也许不太在意,但,你应该想到:这东西不会永远属于我,这东西总有一天会抛开我。那你,为何不在拥有此物时珍惜呢?只有这样,当你失去时,你才不会倍感遗憾:当时的我为什么就不懂得珍惜呢?
(四)放下一切尘埃
多听听大海的声音,学会宽容;多听听树叶的声响,学会放弃;多听听钢琴的音律,学会遗忘……把烦恼、包袱、失去的痛苦折成纸飞机,让它从窗边飞走,飞到世界的另一个街角,彻底从心中抛开。这样,你就彻底放下了你所承受不起的重物了。
佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。
放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的***,渴望获得所有美好的\'食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。”
是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后,建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里,大帝走在他面前,而他却说:“不要挡住我的阳光。”,第欧根尼的阳光,是自由,物质的贫困他早已看淡,他的心什么都没有,有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物,才有了追随阳光的第欧根尼,有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上,我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住;我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去,我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下,得到的也许是更多的硕果,通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天,放下烦恼,终修成正果,虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天,但在生活中,放开对一些事情的执着吧。
学会放下,拥有更多的宁静,享受更多的从容。
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