有关辨美丑立形象的作文【一】
近日，香港展出的一只大黄鸭，却变成了“片皮鸭”。有谣言称是因大陆游客破坏了展物，虽然后来展出方出面解释大黄鸭并没有受损，只是拖走例行检查，与大陆游客无关。但凡事都有原因。谣言的流传使我们不得不深思一下大陆游客给游区的印象到底有多差呢？
其实，在很多国外的旅游圣地都有用中文标示的“请不要随手乱扔垃圾”等标牌。为什么用中文书写呀？答案自然不言而喻了！可见，中国游客给游区的印象真的十分不好！
事出必有因，为何中国游客会给游区留下如此之差的印象呢？这让我想起了5月25日《新闻晚报》报道的“在埃及最难过的一刻，无地自容。”网名“空游无依”的一条微博迅速引发了热议，他在埃及卢克索神雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”，为国人轻易破坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。
其实这样的事情并不少见，从小公园中的亭台楼阁，到名山大川的著名景点，从故宫的铁杠，到著名佛殿的涂鸦，人们看到了多少个“到此一游”。与刻字留言相比部分中国游客不顾场合地喧哗吵闹，在公共场所抽烟、随地吐痰、随手乱丢垃圾、不排队等不文明的陋习更为常见。我们应该从中反思什么？
很显然，教育的缺失，是导致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否认的是，大人的言行对小孩子的影响也是很大的。所以要杜绝不文明出游现象，仅仅对孩子的惩罚和责怪是不够的。这些陋习是基于国人的道德水准和文明素质，所以想要解决这些问题最最重要的是，提高全体国人的道德水准和文明素质。
提高全体国人的道德水准和文明素质，就应当着眼于在家庭教育和学校素质教育上下功夫，而不是“铁路警察----只管一段”。
这次的“大黄鸭”事件就像一个警钟，敲在每个国人的心头，部分大陆游客的不文明出游，已经在全国乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以约束，后果难以预料。
现在开始吧！着眼于家庭教育和素质教育，在事态没有更糟之前，努力于人们道德水准和文明素质的提高，从而不断改善部分中国人在各游区的形象!
有关辨美丑立形象的作文【二】
在我们家没有什么成文的规定，大家也不会把家风这个词挂在嘴边，但我认为家风并不一定要书面化、固定化，它应该是一种传承——精神与品德的传承。父母虽没有说，但他们一言一行无不在为子女树立榜样，我从父母身上学到了很多，下面就来谈谈我们家不算家规的家规吧!
肯吃苦。这是我从祖辈父辈都能看到的。爷爷当初因灾害迁移，凭借自己的一门手艺白手起家，那时住的房屋都是爷爷和爸爸一锤一锤凿出来的。有时候早晨天不亮就起床干活，往往要骑着自行车走多几十里，他们辛辛苦苦赚下的钱自己却不舍得花，那辆自行车一骑就是三十年……爸爸妈妈也一样，人们知道他们在外面潇洒自如，却不知他们曾付出的努力，他们为数不多的休息时间有时都是排满工作的。
孝顺。说起来这可能是许多家庭的家规，而孝这个字在父母身上有着很好的体现。爸爸虽然是个在外打拼的男人，但他时刻都不忘自己的父母。每两天他总给他们打个电话看药还有没有，家里有没有什么需要的，逢周末还会和妈妈一起去爷爷家吃饭。妈妈也是有孝心的典范，虽是家里的小女儿但一点不娇气反而能说会做，虽然她对父母的方式往往是口气很重的批评，但谁都能看出她言语深处的爱!如今现实这么形形色色，父母能撇开工作娱乐关心陪伴自己的爸妈，我觉得是十分可贵的。
未雨绸缪。俗话说得好“谋事在人成事在天”，许多人却总是事到临头才思考，这未必有些太匆忙。父母总是想得很远，有时候很不理解，知道事情发生看他们镇定自若的样子才知道预先考虑好是多么明智。渐渐地我也开始考虑以后的事，不局限于眼前的事，这样发现会收获一种更广阔的视野。
家风这个东西是说不完也道不尽的，而且它也不是一成不变的，随着时间的推移，一个家的家风会被不断充实与更新。这些规矩需要每一个成员去践行，并且代代相传，千千万万条家规的传承才会使我们中国传统文化薪火相传，生生不息!
有关辨美丑立形象的作文【三】
我是一个活泼的女孩。我扎着精神的马尾辫，圆圆的脸蛋，浓浓的眉毛下嵌着一双黑宝石似的大眼睛。塌塌的鼻子下有一张红润而又小巧的嘴巴，笑起来，像月牙儿一样。
我很马虎。记得有一次数学小测试上的竖式本来写的是42/7=6结果一不小心我写成了40/7的得数，最终我考了一个99分，所以我下定决心要改正这个坏习惯。
我最喜欢看书了。每次我周末作业写完了我就去我的房间看书，记得有一次我看了一本很好看的书，午饭都没吃，妈妈叫我，我才去吃饭。
这就是活泼可爱的我。
有关辨美丑立形象的作文【四】
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!
中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。我家的家规是：主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动(至少一种。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。
有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。
我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。
有关辨美丑立形象的作文【五】
———— 题记
谁人辨得伯牙琴，湖海空悬一片心。
不识何时起，委身尘世繁华，迷途纤尘紫陌，喜欢在那碎碎的错梦间，静倚一段闲适的光阴，采撷一片山野的清新，独守在那天籁俱寂的午夜，与明月为伴，与文字相牵，将那窗外璀璨的灯火简约成一纸的淡泊，在那浓郁的墨香里，看山高云淡，品水月情长。
静谧的邂逅如同行云流水般的文字，将自己置身于《高山流水》的韵律之中，在这风轻云淡，绿野秀水的境界里，远山渺远，如黛巍峨，琳琅千仞，玉练垂落，烟云渺渺，流水潺潺。
银龙飞瀑林间涧，振翅雕鹏啸九天。醉柳横斜疏碧影，丝罗蝃蝀水云牵。
是谁？在时光渡口轻捻一曲琴弦委婉，又是谁？在蓊郁深处盈怀一腔情谊绵绵，浮华刹那，满仃落花，此时此刻，紧绷的心弦也随流云袅远，云靡散尽，仿佛三两碧落，都能摇曳起相思弥漫，仿佛一个音符，都能萦绕起愁绪回旋。
竹柳横斜，碧波潋滟，看涓涓的云影在清澈的泉水中诉说着缘聚缘散，琴筝袅袅，霖雾绕绕，看一叶的碧翠在涟漪的旖波处聘婷着若隐若现，酌一捧微凉的清泉，思无尽，梦未央，那份甘霖如初的泉水轻盈的掠过三千繁华的指尖，直化作断断续续的珠帘，跌落于那一池明澜的鳞波处，空付一阕心事，随流年逝远。
水雾氤氲，看出水菡萏在柳烟萦绕的湖面轻盈的绽放，清纯如诗，看几叶青荇在深邃幽柔的波心处若虚若幻。枯指捻水，怀一袖清风慢巡，缘深缘浅，舒一卷云笺漫展，缘聚缘散。看年华似水，绕指流逝，低眉处，浓绿相知，墨染一笺的画卷，听一阕古风禅音，嗅一抹烟雨芳菲，于 那天蓝水碧间，馨香绕绕处，琴声随烟波缱绻，心事随流水清浅。
烟云绕绕，清弦袅袅，流水潺潺，馨香渺渺，于雨露霞蔚间，品一份淡泊相知，于浓绿悠然中，悟一份云水禅心，端坐于浮云深处，竹柳岸边，于一清泉白石之上，一卷诗词，一把伏羲古琴，任一阕残愫飘渺的舞醉朦胧的烟云，任几叶碧落婉约的垂曳如蝶舞蜂飞。一曲瑶琴，于这蓊郁深处，通灵委婉，如泣如颂，深邃的韵味如同一股旷别千年的情谊夹杂着高山流水的音符在那朦胧的烟雨中悄然而来。温馨的画面，温馨的场景，刻画在那深颦的眉宇间，缱绻了前世今生，相叹相惜的经年以往。
在这馨香绕绕，清新氤氲，烟云朦朦，雨露甘霖的意境里，思绪携手着这首高山流水的韵律，悄然间的闯入到了一个风高云黑的夜里，一场新雨过后，江泊乌蓬，凭窗前，幽柔的风儿惊扰着淡淡的烛火，一盏香炉，一把伏羲琴，一个人。只见他水袖轻拂，眉宇舒婉。低徊处，绕指间，一曲扣人心弦的曲子在这山野流水之间逶迤缱绻。他忘我的`陶醉在自己的琴声里，不觉间临江映月圆，风景醉新染。一阵清脆的喝彩声打断了他的思绪，心慌意乱中猛然间拨断了指下的瑶琴凤尾弦......!
此时，乌江畔，山崖青石之上，蓦然间端坐着一个烟蓑雨笠，竹杖芒鞋的樵夫 ，他就是钟子期
那一夜，他们彻夜长谈，从月朗星稀，一直谈到东方发白，从弦乐谈到谋略，又从谋略谈到政治，两人相见恨晚，举樽对饮，兄弟相称，同席而食。
直待到，船将启程，两人才惺惺相惜而别，那一夜，他们记下了俞伯牙的那首曲子——《高山流水》。
..............。
山野花妍，溪泉柳岸，故园新绿重游，弦音泣骨，断绪去还留，风雨涕别经久，烟云掠，双鬓白头，放眼望，子期未有，覆水再难收
举樽邀病酒，一言难尽，欲醉还休，梦中游，捻来风淡云幽，一曲高山流水，怎奈那，弦乐凄柔，佳期在，与君再叙，琴瑟论离愁.
岁月辗转，流年逝远，两地相隔，水月千山。
传说，第二年，俞伯牙再次来到这里的时候，等待他的却是一筼黄土，伤心欲绝的俞伯牙泪流满面，看着天上的白云随风变幻，看着乌江山野旧景依然，触景生情中，便在那块石碑旁，捻起了那把相交相知的伏羲古琴，弹奏出了一首剔骨断肠的曲子：
“..............历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
都说相见不如相念，相守不如牵绊。俞伯牙忍痛摔碎那张伏羲琴后，带着那份相惜相舍相叹，赶车乘辕，一路随风尘仆仆而去。
不识为何，每每进入这样的意境，我总感觉那风尘仆仆逝去的马车背景中，俞伯牙轻捻须鬓，看着窗外天边绽放的栖霞，他的脸上却露出了欣然的微笑。
而在“摔琴台”不远的林荫深处，一个烟蓑雨笠，竹杖芒鞋的樵夫隐没在青野白石之上，看着车马消逝的方向，悄然的拨动出了一首如同行云流水般的曲子。
...........
一首瑶琴，如同孤云野鹤般，空灵舒缓，以林涧山水写形，以相知相惜写意，似置身于涓涓流水，山青绿野之间，端坐在林涧花溪之畔，如浴在甘霖雨露之中，三两碧落，一江水月，品一份云水清新弥漫，悟一份友谊绵远悠长。
有关辨美丑立形象的作文【六】
从当前的实际情况看，领导干部的家风连着党风政风。“家是最小国，国是千万家。”家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的基点。习主席指出，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。注重家风是中华民族的优良传统，良好的家风是整个社会风清气正的基础。
家风也叫门风，是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范。良好的家风是社会美德的一种表现形式。家风的形成主要依托家教，也就是通过家庭里长辈们的言传身教，对晚辈们产生潜移默化的教化作用，从而把道德规范、原则传递给家庭成员，使家庭成员的行为合乎道德要求。家教可以说是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式。中国传统社会高度重视家风家教，“孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子”的故事广为流传，《颜氏家训》《朱子家训》《温公家训》《袁氏世范》等备受推崇。可以说，中华民族的精神基因在家风家教中有着充分体现。
中国传统社会历来讲格物致知、诚意正心以及修身、齐家、治国、平天下。可以说，中国传统家风家教的理念并不仅限于个体人格的养成，更为重要的旨趣在于治国平天下。儒家认为，治国平天下的前提是修身齐家，而修身齐家的起点是格物致知、诚意正心。因而，中国传统社会的'家风与中国传统文化是同生共体的，与政治文化是休戚相关的。许多政治文化理念原本是家风家教中对个人美德的赞誉，经过历代统治者的倡导，通过各种制度化、规范化的教育，逐渐演化而成的。它们润物无声地内化为人们的集体意识，成为人们普遍追求的社会政治理念，构成中国独具特色的政治文化教育资源。这也使中国传统社会家风培育的影响远远超出家庭范围。对个人而言，良好家风家教具有使人安身立命、被社会所接纳的意义;对家族而言，良好家风家教具有荫泽后代、光宗耀祖的意义;对社会而言，良好家风家教具有使社会和谐稳定、有序发展的作用;对国家而言，良好家风家教具有礼治天下、约束为政者行为的功能。中国传统家风家教对于个人、家庭、社会和国家的发展都具有重要意义。
有关辨美丑立形象的作文【七】
我是一个活泼可爱的男孩。我留着小平头，我的脸蛋尖尖的'，像一颗瓜子，我的瓜子脸上镶嵌着一双水汪汪的大眼睛。
我是一个乐于助人的小男孩，有一次我的同桌有一道非常困难的题目不会做，我主动过去教他，他会了知后对我说：“谢谢你。”一句“谢谢你”让我心里喜滋滋的，最后，我就坐到我的椅子上写着自己的作业了。
我喜欢写毛笔字，因为它能提高我写字的水平。星期天早晨，我刷了牙，洗了脸，穿了衣服，迫不及待地去上课，老师专心地教我写毛笔字，我专心地学着老师的样子一起写，我回家刻苦练习，爸爸夸我：“你真棒！”
这就是乐于助人的我。
