面对过错作文【一】
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和请为知己，竹以子酞为知己。“当面对着海，面对看这片蔚蓝，我不禁想到：
海以何人为知己呢9 海与大河不同。河流缓缓演淌，如老破的“清静微妙，守玄抱一“;大海变化万千，如庄周的。洞达而放逸。。海水的磅确之势p海
水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的海，我听到的是盂德的。烈士暮年，壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边
来”;我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有
色彩上的焰目——因为海的多交。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于它的磅瞒、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮
志、李白的才华、张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承，大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，
它的价值又岂止是它的多变I古人为我们留下海一般博大桔深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰宣传统的民族的子
子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。 海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域
都有巨大贡献。当莫亲怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着
殊死搏斗，当贝多芬玲听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万
物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用
海水去度量7无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类
去传承发扬。 文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句。比海洋更广阔的是
天空，比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人，吐似乎重新回到一个需要被讨论与审视的
高度。普有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由
海水;46lj，我自岿然不动，当潮水运渐退去，显露的才是宾我。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是礁石是处世哲学的选择，而毋庸
贡疑的是，礁石比鱼更长久。 其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包
含的远不止大海。但面对海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅田、兽尔弗的神秘、柯培萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自失
人们的呼唤，以及内心真正的自我。
面对过错作文【二】
过错是侵权行为法的基石，是完全主观的概念。所谓的客观过错只是从客观方面认定主观过错；过错归责是唯一的归责原则，无过错不是指行为本身无过失，只是不以过错为构成要件。无过错责任不应是与过错责任并列的归责原则，而只是为解决损失分担，对过错归责适用的例外。
面对过错作文【三】
去年的寒假生活，让置身学习重担下的我精神一振。然而，却发生了一件让我至今难忘的事件。
寒假，我将参加钢琴八级考试。这对胸有成竹的我来说，应该是小菜一碟。去年10月开始，我就一直努力地练习。将干净的琴键印满我的指纹，将复杂的曲调变为我记忆的一部分，将我的所有心血花在考级的三个曲目上。三个多月，每天放学一回家，便不停地练钢琴。慢慢地，我昔日的兴趣逐渐化为爱与恨，木制的`琴键在我的手下也变得乖巧而听话。我弹得很好，吴老师也说有可能拿到优秀，妈妈脸上挂着笑容，我就在这种情况下信心满满地进了考场。
考场中，三三两两地坐着几个人。我听着他们一一弹奏，咦？怎么弹错了那么多音？小朋友的失误更提升了我的自信心。到我弹的时候，考场中只剩下我了，心中不免升起一丝寒意。开始弹音阶了，居然听不清自己在弹什么！难道我的耳朵“罢工”了吗？我心中立马一惊，六度弹成八度。只好重弹，这时我才发现这是一架演奏琴，弹奏时远方听得见，近处听不清，没办法，只好往下弹，后面的曲子弹得挺好，整体蛮不错。可我却为音阶的错误很内疚，并暗自咒骂那架琴。一见妈妈，我忍不住失声痛哭，知道考优秀没缘了。妈妈安慰我没关系，失败一次又怎么样？
虽然考试时间很短，但是给我深深的挫折感。
“台下十年功，台上一分钟。”光苦练是远远不够的，还要多锻炼，提高自己的心理素质，才有可能在十级的考场上一鸣惊人！
面对过错作文【四】
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和请为知己，竹以子酞为知己。“
当面对着海，面对看这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢9 海与大河不同。河流缓缓演淌，如老破的“清静微妙，守玄抱一“;大海变化万千，如庄周的。洞达而放逸。。海水的磅确之势p海水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的.海，我听到的是盂德的。
烈士暮年，壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的焰目——因为海的多交。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于它的磅瞒、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志、李白的才华、张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承，大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变I古人为我们留下海一般博大桔深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰宣传统的民族的子子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫亲怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬玲听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……
艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量7无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。 文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。
也许雨果那句。比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人，吐似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。普有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。
但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水，我自岿然不动，当潮水运渐退去，显露的才是宾我。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是礁石是处世哲学的选择，而毋庸贡疑的是，礁石比鱼更长久。 其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。
但面对海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅田、兽尔弗的神秘、柯培萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自失人们的呼唤，以及内心真正的自我。
面对过错作文【五】
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢！海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜。
面对这样的海，我听到的是孟德的“烈士暮年，壮心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日边来”；我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于它的磅礴，它的孤傲，它的宁静呢曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注，我们的肯定和我们的继承大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变古人为我们留下海一般博大精深，奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……
艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。
也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。
曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者，适者生存。
但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自巍然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海，马尔克斯的冷峻，富恩特斯的磅礴，鲁尔弗的神秘，柯塔萨尔的细腻，都浮现出来了，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真正的自我。
