我走到窗边,透过玻璃窗,发现对面远处的山上真的落了一大片一大片的白雪。那山上的雪似有非有,一会儿像一位身穿白衣的医生,一会儿又像一位正在打伏击的重装战士。 如果从下面往上看,又感觉山和天是接在一起的.。就在我看得入迷时,突然,一大朵像藏羚羊的云从雪山上面飞来,像一只顽皮的藏羚羊在雪山奔跑着。
我又看向我们的对面,那里有一幢四层楼的建筑。最下面一层是卖物品的店铺,上面那三层的窗户一模一样。窗户的上半截是半圆形,下面则是长方形。最引人入胜的还是屋顶上的两个盆栽。盆栽种出来的小绿叶垂下来,形成了一片大绿,像房子的两道眉毛。
再往旁边看,你会看见一个抽油烟机,它把上面的房子给熏黑了,像一个人的脸左半边是黑的,半边是白的。
往房子的左边看,你会看见一棵大树。它像一个弹弓的发射器,下面是粗粗的干,从中间变成两根细细的叉,两根细细的树枝边还有许多黄色的叶子,那树枝就像弹弓上的手把,而那树叶就像一个个弹珠。
高考状元历来备受关注,其成才的原因与他的家庭背景,为人们所津津乐道。20xx年北京省理科状元熊文昂一句“现在的状元是家里又好又厉害的那种”引发众人感慨:寒门再难出贵子。
可是寒门真不出贵子吗?20xx沧州理科状元和20xx年河北王心仪的傲人成绩,以及他们的困难家境分明在说,非也。王心怡更是发表文章《感谢贫穷》来感谢贫穷使它成才。
在我看来,一味认为寒门难出贵子不可取,而大力赞美贫穷也不值得称赞。贫穷就是贫穷,并不是一笔可以让人受用不尽的财富。我们应该感谢的不是贫穷,而是贫穷给予我们的毅力与信念。
在《送东阳马生序》一文中,作者描写了种种自己求学时的艰苦与困难,却没有说要求马生也要像自己一样,忍受贫穷与求学路途的痛苦后才能学有所成,而是要求他借助更好的条件,发奋读书,不沉迷于享乐之中。由此可见。贫穷并非人成才的助推剂,他的确可以磨炼人的意志,但是有意志接受贫穷的人,即便没有贫穷,他们也一样能够成功。
因此我们没有成功时,不能够以“我没有贫穷的磨练,所以才没有成功”这一的借口来搪塞。相反,我们应该学习的是那些从贫穷走到成功的.人面对生活中困难的勇气和毅力,应该学习接受自己无法决定的环境,并从中拼出自己人生的能力。正如庞众望在日记中的话,“既然苦难选择了你,你可以把背影留给苦难,把笑容交给阳光。”生活中有太多太多的不如意和不顺心的事,如果我们件件都为之悲伤,为之彷徨,那就永远只能在彷徨中空度一生,碌碌无为。只有奋起拼搏,努力将不如意踩在脚下,才会有成功的可能。
困境并不可怕,可怕的是安于现状,不思进取。面对命运的枷锁,有人害怕了,屈服了,自甘成为命运的奴隶。有人却如庞众望,王欣怡,甚至贝多芬,与命运奋起反抗。呃住了命运的咽喉,微笑着走向属于自己的成功。这样的人才是真正的勇士,真正的英雄。
每个人都不是含着金汤勺出生的孩子。人生路上总有许多阻碍,有贫穷或者残疾。这些东西都不值得我们去感谢或者追求。但是当这些东西出现在你的人生中时,迎上去,用你的智慧和勇气将它变成财富!
行走在潮流的街头,我听不到肖邦的钢琴小曲,徘徊在时尚的餐厅,我闻不到那优雅的茶香,是否有些什么,都已被遗忘。
有一天,翻开岁月的史书,燃着惨白的信仰,才发现,“星星之火”燎原之后,便隐没在社会主义安逸的皮囊下。想登上长城目睹那千里冰封万里雪飘的广阔河山,却发现长城内外茫茫人海,也不知是谁的名字用小刀刻在了被岁月磨平了的砖瓦上。我才知道:有些东西,已被遗忘。
记得大江东去的壮阔,却只能成为了绝唱。记得圆明园断壁残垣下的国耻,如今已被商品大潮冲刷的一干二净。记得井冈山上燃起的星火,现已被五颜六色的霓虹灯所淹没。人们追求现代生活如可乐与汽水般的刺激,放弃了古典幽雅的清茶之香。
庸俗,铺天盖地地袭来,优雅,悄无声息的消失。塞满书包的是漫画,堆满床头的是科幻小说,书架角落里的是《诗经》,尘封虫蛀的是论语。
迷失在钢筋水泥的丛林中,文化经典,被遗忘了。踏上文化的故土,一隅之外,是现代生活糜烂的情爱歌词,乱耳丝竹。
我向往“北冥有鱼其名为鲲”“化而为鸟徙于南冥”的魅力仙境,我渴望“众里寻他千百度”的诗意场景,我崇拜“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的豪迈淡泊,对“时不利兮骓不逝”的伤感,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的文字韵味似乎已经很长时间没有与“现代”之词挂钩。中华民族的.经典文化正在淡出生活。
我突然明白,余秋雨的“千年一叹”叹在了谁的心头;终于知道冰心的“繁星”该点缀谁的世界;也终于明白海子的“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。对,应该是我们的——这样一群任文化如沙石般流逝的我们,站在时代文明的浪尖上,身后却是一大片贫瘠。在竞争白热化的年代,人们在商业步行街上你追我赶争夺潮流,却拆了烈士园,拆了唐朝城墙,以高楼别墅取而代之。同时,也拆毁了那座文化的四合院。
被遗忘的文化在哭泣。回来吧,高雅的文化!回来吧,远离的文化!
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