惠州德育基地真实感受作文【一】
我们九点左右到天河客运站坐大巴，大约两个小时，就到达到了目的地――惠州市。我们在惠州西湖边的惠艺酒店办理了住宿手续，之后在附近的步行街吃了中饭，就去游西湖。惠州西湖也象杭州西湖一样非常美丽。我们从西湖正门进，漫步苏堤春晓，来到了四洲塔，又名玉塔。玉塔背后就是苏东坡故居，那里保留了许多苏东坡当年生活的遗迹和作品。故居内有一座高大的苏东坡雕像。之后我们沿着湖边小道漫步，宽阔的湖面碧波荡漾，许多游客坐在小船上轻轻划动船浆，悠闲自得。我们来到了小北门，沿着路边继续前行，前边就是有名的丰渚园，进了大门里面景色非常美丽，有回廊、假山，池塘里满是荷花，游人如织。特别引人注目的是中国龙状的假山。这时天色已晚，我们从丰渚园出来就打车回到酒店休息。
第二天，我们八点钟起来，退了房间，就去游罗浮山。罗浮山在惠州的.博罗县西北，离惠州大约两小时的车程，十一点我们到了罗浮山正门，买了门票我们就进去参观了。一进门，映入眼帘的是一汪碧绿的湖水，湖的对面是一个道观，名叫冲虚道观，是道教十大洞天之第七洞天，道观旁边就是东江历史博物馆，里面有许多当地的革命烈士介绍。我们再往前行，就是登著名的罗浮山。因为时间紧，我们选择坐索道上山，大约用了二十多分钟我们就到达了罗浮山顶。罗浮山海拔有一千多米，站在山顶真是一览众山小呀。我感觉这个索道比白云山和丹霞山的索道都长了许多。我们在罗浮山大约游玩了三个小时，拍了许多照片，就恋恋不舍地回家了。
这两天的游玩虽然很累，但是，开拓了眼界，增长了知识，非常开心。
惠州德育基地真实感受作文【二】
星期天我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一起去惠州摘橙子和采草莓。
我去的时候是坐廖宇晴家的车，到了目的地。橙子是红江橙，我戴上手套，拿着剪刀，看到好看又红的橙子，就剪下来尝一尝，如果好吃，就剪一些。我和廖宇晴一起摘，我还爬到树上摘橙子，找到一个最好看的又是最美味的完美小橙子。我家还在果园里买了一只鸡，这只鸡是母鸡，它黄的羽毛中加了的黑。中午了大家去吃农家菜。廖宇晴又坐我家的车去吃饭，一共有四桌，我们小朋友吃完饭就跑到小石子堆成的小山坡上玩去了，我们还发现了一个蚂蚁洞。
下午我们又去采草莓。我们家车上坐了许多同学有廖宇晴、詹景茹、王予涵、还有王予涵的妹妹，到了草莓园，我拿了一个小篮子去采草莓，草莓有大有小，还有红和绿。我吃了一颗小草莓真甜，并摘了一篮子红红的草莓。
回家的时候同学们都各坐各家的车了。
惠州德育基地真实感受作文【三】
??德学堂观后感 300字上周，我们利用午自习的`时间上了一节道德教育课。
前一天，老师发给我们一张纸条，老师说要把它们背下来，至今，有一句话使我记忆犹新，这句话是：“被人关爱是一种美好的享受，关爱他人是一种美好的品德。”所以我们一定要关爱他人，帮助他人。随着主持人那声如洪钟的声音请上来了两位互助的同学，他们俩互相学习，互相帮助，共同学习，共同进步。这也让我想到了一句口号：我们要做具有国际素养的新一代少年，学校开展高效课堂很久了，这不但让我增长了知识，又可以和同学们分享自己的感受，不一会儿，道德学堂结束了。
通过这次道德学堂的教育，使我深深地到，我要关爱他人，帮助他人。比如有一位老奶奶过马路，有许多车辆车来车往，我如果看见，就会搀扶老奶奶过马路，老奶奶对我说一声谢谢或对我微笑，我心里就会温暖许多许多。雷锋叔叔说过这样一句话：“帮助别人，快乐自己！”所以我们要向雷锋叔叔学习，在生活和学习中去关心他人，帮助他人做一个对社会有用的人。
惠州德育基地真实感受作文【四】
《德育新论》中提到享用功能之教育价值，实施德育过程给受教育者带来的快乐、愉悦与幸福，并且十分强调这种快乐、愉悦与幸福的体验对进一步发展与完善青少年的道德品质所具有的重要意义。可以归纳为：激发道德的需要与动机；道德认识转化为信念的中介；外在道德价值转化为内在德性的通道。
反思我国的道德教育，往往忽视引导受教育者去体验这种可能和应有的愉悦。把道德教育作为斗和批的痛苦折磨。在道德教育的过程中，要引导受教育者正确感受到道德是人的一种不可或缺的精神食粮；履行道德的责任与义务是一种生命的快乐，让受教育者个个都能成为享用文明幸福的人，也就成为德育的最终归宿了。
所感所悟苏霍姆林斯基提出：人道主义入门教育就是让孩子在精神上给别人以温暖的时候，自己也能从中感受快乐。正是这种快乐使孩子们在做完一件好事之后促使他们再去做第二、第三件，以此引导他们沿着道德发展的阶梯拾级而上。他深刻地指出：只有这种伴随道德行为而来的内心喜悦才能激发起真正的道德需要与动机。 就像低年级的学生，他们刚从幼儿园进入小学，他们好动，课堂上不能静心倾听同学的发言，打断教师讲课，抄袭他人作业，把别人的东西占为已有等等，在老师看来是不道德的，不允许的行为，在学生心目中却是完全合理的，并没有道德与否的问题。而老师遇到这种情况，更多地充当裁判、法 官的角色，自主去判定谁对谁错、谁应该接受批评或惩罚，而往往忽视了道德主体的内心体验，损伤了孩子的道德情感。
当学生为避免批评或惩罚所表 现出来的服从行为，并没有养成道德行为习惯，只有他们树立了自觉道德意识，在没有任何外力情况下产生的道德行为才是良好的道德品质。 那么我们该如何激发学生的道德需要与动机，使其产生自觉的道德行为呢？
1、适当的竞赛，激发学生道德行为的内需。
从生活事件着手，结合学习目标，分小组开展竞赛，道德行为达到一定效果给予集体奖励。例如：为小伙伴做一件好事竞赛，让低年级儿童在获奖内需激励之下，逐渐养成道德行为习惯。
2、间接组织学生活动，培养儿童道德意志。在课堂教学中，特别是语文课堂上，书本上有许多包含道理的文章，一次教学活动中《一分钟》这篇课文，讲述了晚一分钟起床而迟到十分钟的事，于是课堂后向学生提出，那平常我们起床时该怎样做？学生就此知道不能因为晚起一分钟而迟到的道理。这样在教学中渗透德育内容，让学生在明理的前提下，形成了自己的道德价值观，虽然是一次教学活动，但是促进了儿童道德行为的发展。
3、利用游戏培养儿童的道德行为。游戏是一种自然规律支配的偶然性活动。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜欢，儿童也喜欢。我就利用游戏的特征，丰富道德教育于游戏活动，促进儿童道德品质的不断提高。例如：棋类游戏学生是最喜欢的，鼓励学生利用课余时间进行棋类比赛，在游戏活动中让学生知道游戏规则的重要性，养成服从裁判、不损害对方、公平竞争等诚信的道德行为，从而加强同学之间的团结，关注他人的感受，培养一种人性化道德情操。
小学生道德意识和道德行为的发展是一个潜移默化的过程。道德教育要让人们从青少年时期起，每天都能从这个源泉中不断汲取新的力量。
惠州德育基地真实感受作文【五】
在老师的介绍下，我阅读了鲁洁、王逢贤教授主编的2002年由江苏教育出版社出版的《德育新论》一书。这本书介绍了道德教育与道德哲学、文化学与德育、德育与认知、道德与情感、德育的本质和面临的新挑战、德育的目标及其分类、德育过程理论、德育过程中的教育者、学生的思想品德评价、当代西方道德教育的发展及其特点等方面的内容。
在书中，鲁洁教授提到德育是最具魅力的， 因为它面对的是人而不是物；它面对的是一个个有血有肉的人，而不是抽象的概念化的人；它面对的是人心，而不是冷冰冰的理性。德育彰显的是人的向善之心，它展示的是人对美好生活的向往，美丽人生的追求，世间还有什么比这些更有魅力？
这个观点让我印象非常深刻。当今社会，我们过于追求形式，大量开展过于形式化的德育活动，如孝道、雷锋精神教育等，我们做到了教育，但真正起到的实质性作用却很少，因为大家都把孝道、雷锋精神当成课本知识进行记忆而已，并没有运用到实际生活中。对此，鲁洁教授提出了生活德育论理论，倡导学校应该让学生过一种有意义的生活来对学生进行德育，而不要过于追求形式。同时，在现代教育观念中仍存在的以成绩来评论一个学生的好坏现象，不可否认，分数从一定程度上能反映出一个学生理论学习的情况，但在更多的时候，我们要将德育、美育、体育放在更重要的位置，来迎合时代的发展和需求，促进学生的全面发展。
德育过程中师生关系有平等性、目的性、示范性。师生关系是发挥教育者德育影响的基本途径。没有师生之间的交往、接触，就谈不上师生人格、个性的相互碰撞，乃至影响、也就不存在教育者对学生道德价值观的渗透过程。
师生之间只有建立融洽、和谐的关系才能达到和实现我们的教育目的。教师是灵魂的工程师，是站在神圣讲台上的引路人，但是，更重要的，教师是学生学习、生活、思想道德培养的促进者，是学生的朋友。教师要对学生进行教育、关心、爱护、指导和帮助。作为老师首先要注重自身的师德修养，要爱护和尊重每一位学生，严格规范自己的一言一行，帮助每一个困难的学生树立信心。其次，要处理好师生关系，教师还要时刻规范自己的言行，全面提高自身的素质。身教重于言教，对学生身心最深刻的影响莫过于教师自身素质的完善和提高。再次，要处理好师生关系，教师还必须转变传统观念，完善对学生的评价体系。最后，要处理好师生关系，教师必须从主体思维向关系思维转变，即倡导以对话为内在精神，从非对话时代走向对话时代。增进师生的交流、沟通和交往。
如今，随着教育改革的深化，素质教育的实施、新课程标准的颁发，对学校的德育工作提出了新的更高的要求。即将作为一名德育工作者，我认为教师首先应该加强自身的文化修养和思想品德修养，使自己成为一个德智体美得以全面发展的人，才能更好地发挥教师对学生思想、行为等方面的榜样示范作用。其次，教师要以保持一颗爱心，以爱心看待学生，以爱心看待工作，以爱心看待生活。用感染、润物细无声的方式对学生进行更好的`教育。最后，教师应深入挖掘教材内包含的德育信息，特别是我们思想政治教育这门课。这门课的教学承担着学校德育的重要任务，对学生德育的培养作用巨大。既然身为一个人民教师，我们就应无愧于人民教师这个称号。
惠州德育基地真实感受作文【六】
春节放假期间，爸妈带我到惠州西湖游玩了一天，由于是节假日期间，游人众多，简直是人山人海。有的人是来游玩，有的人来看花灯，也有的人是来西湖庙里求神拜佛的……
惠州西湖位于惠州市区内，我们从东门进入西湖，西湖大门上刻着“惠州西湖”四个大字，进到公园不断看到各式各样的花灯，有天鹅在湖中嬉戏，有功夫熊猫和其它动物的造型，有栩栩如生的人物造型，还有很多的灯笼组成的字谜，可惜是白天，没有灯光的衬托，不然这些花灯造型肯定更加生动。
我们沿着苏堤继续前行，看到了最引人注目的惠州标志性建筑之一的泗州塔了。苏东坡曾写到："一更山吐月，玉塔卧微澜"的佳句，构成西湖游客赞不绝口的"玉塔微澜"一景。泗州塔是一座七层佛塔，我们和游客们开始了排队登塔观景。在我们排队登塔时，下起了毛毛细雨来，我们沿着狭小的木梯台阶上一步一步登到了最高一层，放眼看去西湖上的一艘一艘游船在自由自在划动，远处的繁华惠州城区的高楼大厦像是守护神日日夜夜守卫着西湖，近处的茂密树林像是给西湖披上了绿色的嫁妆。
接下来我们游览了东坡园，看到了苏东坡的雕像，苏东坡戴着筒形的帽子，留着长长的胡须，右手放在身后，左手拿着一本书，一身长袍，双眼看着不远处的西湖风景，确实有点学者的气气概。在苏东坡园后面还有一石刻上有苏东坡《赤壁赋》的古诗。我们沿着小道来到了景贤祠，里面陈列着客籍惠州和惠州本地名人的事迹，布置的古朴中国式坐椅及摆设青花瓷，表现了惠州的历史人文气息。
惠州西湖一日游结束了，这一次对西湖的历史文化有了一些了解，对文学家苏东坡有进一步认识，是一次快乐的旅行。
