只要……就……,只有……才……,无论……都……,不管……也……
因为……所以……,由于……因此……,既然……那么……
接下来请欣赏《六国论》中一段精彩论述:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”曰:“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!”
此段论述,作者仅仅用了一个关联词语“故”却体现出严密的逻辑思维,让人无懈可击。作者开头就指出中心论点“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也”,但也有几个国家并非如此,于是作者就退一步提出“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完”的'分论点,最后用一“故”字做出因果判断,让人信服。
其实我们不难发现,在运用关联词语的本身就是在说理,而此种说理不是材料的简单罗列堆砌,而是通过严密逻辑思维或假设、或因果推断、或条件推断来阐述自己要表达的观点。鲁迅先生的杂文是极富逻辑思辨的,《灯下漫笔》可见一斑:
任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里——
一,想做奴隶而不得的时代;
二,暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
区区几段文字,却连用了好几个关联词语,并列、转折、因果,说理层层递进,不乏辛辣讽刺。
在平时训练的时候,我们不妨多多开动脑筋,不要简单去思考问题,而要多问几个为什么,想想前因后果,懂得迂回曲折,思维的成熟是离不开思考的。记得,一次课上我要学生用关联词词语写一段有关“弯曲”的语句,一位女生写道:
人生当中,比我们强大的对手不胜枚举,所以适当的弯曲有时也是一种明智的选择。弯曲不是耻辱和无能,不是阿谀逢迎、摧眉折腰,而是让我们了悟身后还有另一条路可以选择,这是一种人生境界。
此段话,貌似简短,其实却包涵了思辨色彩,读来令人深思。
最后请欣赏湖北高考满分作文《大隐隐于市》:
古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市。
在我们的印象中,只是仙人道士必傍山而居,不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释:仙,“人”在“山”旁则为仙;“山”中之“人”真仙也。看来,
古时造字便点明了其中真意。
傍山而居,和山水融为一体,这本来就是不食人间烟火的象征,偏又练就一身道行,渗透了无尽禅意,方才以道入土,归隐于山。千百年来,文人墨客莫不对此动了凡心。其中,陶渊明便是这样一个典型,当他一篇《桃花源记》出世,那颗厌倦仕途,向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的,他想要的是归隐,是闲适,是宁静的生活,可是如果不是官场失意,怀才不遇,桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘,并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
尽管……可是……,虽然……但是……,……却……,……然而……
数学是思维的体操,可我们成绩却一塌糊涂,是因为不喜欢体育还是我们的思维落伍呢?天堂地狱之间的流离失所,需青春我们去努力奋斗。要想抵达彼岸就必须付出努力,不论天堂或是地狱。不断地学习是到达彼岸最好的帆桨,日考,周考,月考,期末考,考不死也考不了的`测试,如一阶阶石梯,同往山顶的路仅此而已,每一阶梯完了都有一个石台,但往上仍有石梯,我们就这样走,走了3年甚至更远。到达山顶时,似乎可以静止了,但运动却时刻潜伏着。
政治老师说事物运动上绝对的,静止是相对的,生命也如此吗?年少的我们有太多的疑惑,社会的险恶并非我们我们所想象的那么简单,而生活也并非全都一片黑暗。人生的上浮下沉如茶的命运,有的把开水变成了香浓的茶水,而有的却污染了水。毕竟付出过行动,自然会有结果,也许爱拼才会赢,真的!奋斗地青春,青春地奋斗,总会有结局的,高考无非生命的插曲,曲终人散,我们各自流放,寻找心灵的幽房。
同学总说我喜欢无病***,可到了当人面不知何处去时,桃花依旧笑春风时,我们的思绪是亢奋还是低靡呢?我只有思念,想念青春,怀念过去。“秋,始之于夏的余韵而终于冬的沉默”谁在夜晚浅吟低唱,奏这一度秋的悲凉?
夜未央,我们只能呆望,我们运动的生命何时停止?
……又……又……,……一面……一面……,……有时……有时……,……一会儿……一会儿……,……既……又……
我沉默了。当时,我的内心沉痛不已。尽管苏珊的文字十分活泼,但我还是十分伤心。想到永远都不能与苏珊见面了,我不禁热泪盈眶。苏珊!我还没见到你,你却先离我远去一步……老天啊!你为什么不让我同苏珊见面?上帝啊,你也有怜悯万物之心,你为何这么绝情?
从此,小镇上的孩子没有了一个上知天文、下知地理、博学广闻的“小精灵”。我,也失去了一个不是母亲,胜似母亲的朋友。上天啊!你为何要将苏珊带走呢?这样做对你有什么好处?反倒令我们受到了这么大的损失!
为了小镇上的孩子,我决定,去电话问讯处工作。为了镇上的'小孩,也为了苏珊。我一定要代替苏珊,卖力的工作,一定要进入这神圣的岗位。为此,我买了许多的关于生活百科的书,每天都要背30页。
一天,我进入了电话问讯处。我向他们询问:“你们这里缺人手吗?”那儿的一个人说:“苏珊去世以后,就没有人来应聘过。”我说:“那好,我就是来应聘的。”“让我们来考考你。请问,手指被砸伤后,应该如何处理?”我答:“用冰敷。”“好的,正确。那么,请问,手指被烧伤了怎么办?”“用冷水洗。”“我们要了。”“哦!”我兴奋的叫了一声。
第一天,我走向我的工作岗位——电话问讯处。我走进了我的办公室,坐在了椅子上。我拿起了一本书,等待着电话。“叮铃铃……”电话响起。我迅速拿起听筒。“喂?”“嗯,我一不小心被热水烫伤了,该怎么办?”“可先进行伤面消毒,再用干净棉签蘸清洁生蜂蜜,均匀涂于伤面,烫伤初期每日涂3-4次,形成焦痂后改为每日2次。如果焦痂下积有脓液,应揭去焦痂进行清洗消毒,再涂蜂蜜。烫伤部位如疼痛剧烈,可在蜂蜜中加少许冰片,以减轻疼痛。伤口如未感染,一般涂蜂蜜3天,伤面即可形成透明痂皮,1周后焦痂会自行脱落,伤面康复。在治疗过程中,如伤口周围组织脱水,用生理盐水纱布湿敷即可。”“这些工具我家都有,我知道了。谢谢。”“不用谢,快去做吧。”不一会儿,有有一个电话打了过来。“喂,是谁?”“是您的邻居,贝克。”是一个小男孩。“我的手指被小刀切伤了。”“伤后立即用另一手的姆指和食指在伤口处的上端捏紧伤指的两侧,(因为手指的血管在手指的两侧)或者用橡皮条(布带)在伤口的上端扎紧,如此可以立即止血。再用身边可用的酒精对伤口进行消毒,没有的话就用口水。消毒后用创可贴(伤湿解痛膏、胶布、消毒的餐巾纸等)包扎伤口。”“我知道了。”
就这样,我每天都在帮助别人。我相信,苏珊在另一个世界也是在一这样的行动帮助别人。我也相信,苏珊她看得见我,他知道我做的一切。
渐渐的,我发现我已经完全投入到了这一行动中,我已经不能离开这个工作了。我发现,小镇上的小孩提的问题都十分奇怪,竟然会有人问如何分辨牛粪。不过,我实在太喜欢这些孩子了。他们可爱、天真、烂漫。
《语文课程标准》指出:阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。因此,教师应结合教学需要和学生实际,开展多种实践活动,让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。为此,老师设计了这样一个教学环节:进行角色表演——让学生头戴头饰,以第一人称“夸自己”(介绍一种奇妙的纸)。这样做符合学生身心发展特点和语文学习规律。学生通过表演,潜移默化地将书中的语言内化为个人语言,也真实地感悟到了纸的诞生给人们生活带来的极大方便,到科技的发展推动了社会的进步,从而实现了工具性和人文性的统一。
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