做智者勿做愚者作文 - 学习作文网

做智者勿做愚者作文【一】

你可知越王勾践忍辱负重之时，有多少嘲笑声？

你可知诸葛武侯躬耕南阳之时，有多少埋怨声、唏嘘声吗？

你可知辛弃疾驰聘沙场之时，有多少反对声、不看好吗？

终究，舆论止于智者，在舆论的压力下，他们没有屈服，舆论也只是舆论。

舆论止于智者。

勾践做到了，当初，堂堂国君沦落到替人牵马的地步，多少的嘲笑声，多少的叽讽声，但他一直沉默着，不作任何的辩解，他忍辱负重，他卧薪尝胆，十年的韬光养晦，让他再创越国的辉煌。卧薪尝胆，苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。便是对他的高度概括了，在他复国之路，总有人对他嘲笑，讥讽我，舆论的重重压力也没压跨他的脊梁。

舆论止于智者。

诸葛亮做到了，当初，他躬耕南阳，只是一个普通的农夫，却被刘备慧眼识珠，三顾茅庐，请他出山，多少的埋怨声、唏嘘声，但他一直沉默着，不作任何辩解，六出祁山，七擒孟获，演七星、排八阵，东结孙吴，西和羌族，北拒曹魏，南下祁连，赤壁火温暖了东吴，草船上刻满了他的智慧，翠屏山上留有他的.足迹，或许这就是他对舆论最有力的回击吧！他证明了自已，以一种沉默的方式，舆论的压力之于他，轻若鸿毛。

舆论止于智者。

辛弃疾做到了，当初，他只是一名最普通的士兵却梦想着收复国土，多少嘲笑声，不看好。但他一直沉默着，不作任何的辩解，仰望浩瀚的历史星空，在那熠熠生辉的几颗星辰之间，在那沧海一粟的转瞬即逝间，他以一般英雄气概驰聘纵横，他愿意去经历戎场***敌的悲壮，他愿意去百姓流离的苦痛。金戈铁马，气吞万里如虎便是他向世人证明，舆论的打击，对于他不过是过眼云烟，他在舆论的压力下，愈发的刚强。

舆论源于愚者，止于智者，岸上的人对跳河救人的人说出这是小子在做秀。让人感叹他们的无知、愚蠢。

舆论止于智者。

——勾践面对舆论的压力，用三千越甲可吞吴的沉默处之。

——诸葛亮面对舆论的压力，用鞠躬尽瘁，死而后已的沉默处之。

——辛弃疾面对舆论的压力，用气吞万里如虎的沉默处之。

做智者勿做愚者作文【二】

世界上的万事万物都在不停地变化，我们只有不断地适应，才能生存，才能发展成功。

譬如在加拿大的夏绿蒂皇后岛上，生活着一种小海雀，小海雀一旦孵化，它们的父母就马上出海捕食，到了深夜，小海雀会听到父母从远处发出的呼唤，小海雀就会毫不迟疑跑出洞，穿过茂密的灌木，直达海滩。一路上，它们会不顾一切向前冲。而他们的`父母就在远离陆地的大海上等它们。小海雀在这时候，几乎会用和路上狂奔同样的动作在大海上一路向前。

小海雀的爸爸妈妈之所以要这样训练自己的孩子，原因很简单：由于这种海雀的两翼很脆弱，不能展翅高飞，要在弱肉强食中生存下来，毫无选着，必须学会奔跑、游水和潜水。

现实是残酷无情的！古往今来许多生物不能够适应时间的变化而被淘汰出局。甚至灭绝，远古时候，恐龙就是很好的例证。然而人类却以无以伦比的速度，逐渐发展壮大起来，成为地球上主宰者，关键之关键，他学会生存，学会了适应新的环境。

再如在那闭关自守的年代，许多人思想比较保守，小民即安，日出而作，日落而息，男耕女织，缺乏上进心，缺乏进去精神，在外国列强洋枪洋炮面前，表现的那样软弱可欺---就像一个温顺的羔羊任人宰割。是新中国的成立，让中国人扬眉吐气，中国人民推翻了压在头上的“三座大山”，人民当家做了主人。特别是改革开放的春风更像一股暖流，吹遍了祖国大江南北，让许多企业风风火火，充满生机，家家户户迈向了小康，人民群众走上了富裕。

然而，现在是21世纪，现在的社会是经济发展更为神速，科学技术更为发达的社会：电话、电视、电脑、手机，层出不穷，不断推陈出新。农业也实行了机械化，科学施肥。这更需要一大批有头脑，有技术，善经营，会管理高科技人才队伍充实进去。话说现在的工作，不能单凭借简单的体力劳动，更需要更多地知识及其自己适应环境的能力。

再一个现在中国：地大物博，人口众多！中国劳动力资源极其丰富，社会就业压力大，许多大学生费了好大劲，好不容易找到了一个工作，但由于不能适应新环境，光想过安逸四平八稳的生活，再加上心理上没有做好充分的准备，总觉得工作压力大，干起活来十分辛苦，无法适应，结果总被”炒鱿鱼”。

岁月催人老，时间不待人！世界的发展脚步在无声无息之中不断变化，而世间万物的变化也层出不穷。你不可能完全改变世界的万物，但你可以充分改变自己，让自己适应这风云变幻的社会，这样才能更好地把握自己，让自己很好的生存，从而更号发挥自己的才能，让自己对社会多做贡献。

总之，人要想被现在所处的世界所接受，必须要适应新的化境，不停学习，不断“充电”，努力提高自己的科学知识水平，注重自己各方面的修养，增强自己承受挫折的能力，增强自信，不骄不躁，心平气和地处理问题，看待发展中的社会。

总而言之，世上的万物都在不断的变化，只有我们不断学习，全力以赴去适应，才能有机会更好的发展，更好的生存，这正如英国生物学家达尔文所说：“物竞天择，适者生存”是一个样的道理。

做智者勿做愚者作文【三】

从前，在一座大城里有个老妈妈，夜深了她仍独自坐在自己的房间里。她想着自己先是如何失去了丈夫，继而又失去了两个儿子，渐渐地又失去了所有的亲戚，最后连她最后的朋友也离开了人世。现在只留下她孤零零的一个人，她心里非常难过，然而最使她痛心的还是那两个儿子的去世。她在痛苦之际向上帝倾诉，就这样静静地坐在那儿沉思，突然听到了早祷的钟声，她觉得非常奇怪，原来自己竟在悲哀中熬过了一整夜。于是她点亮了灯去了教堂。她到达时，教堂里已是一片明亮，但不是平常的蜡烛，而是弥满着黎明的光辉。里面已挤满了人，所有的位子都给占了。

老妈妈走向她平常坐的位子，可那儿也被人占着，整个凳子都被坐满了。她看了看这些人，尽是她死去的亲戚。他们都穿着老式的旧衣服坐在那儿，一个个脸色苍白。他们既不说话也不唱歌，可教堂里却响着轻柔的嗡嗡呢喃声。这时她一个死去的姨妈站了起来，走上前，对这可怜的老妈妈说：“向祭坛那边瞧，你就会见到你的儿子们。”老妈妈朝祭坛望去，果然见到了她的两个儿子，一个吊在绞架上，一个绑在车轮上。只听见那位姨妈说：“你看，如果他们还活着，上帝不会把他们当作清白无邪的孩子给招回去的，那他们的下场就会是这样子了。”老人战战兢兢地回到家中，跪在地上感谢上帝，感谢他待自己好得超出了自己的理解。两天后，她躺在床上死了。

做智者勿做愚者作文【四】

他就是丹麦的那位钓鱼人，我更宁愿把它称为一个烟波钓徒，或者一个中国式的，寄迹江湖之上，往来云烟之中，渔翁之意不在鱼的渔夫，因为这样的烟波钓徒或是渔夫都浸透了浓浓的中国文化，都或多或少地有那么一点儒家佛家道家的味，如那位和屈原对话的渔夫，如柳宗元笔下的江上渔者，如隐居于潘溪之上，直钩垂纶的姜子牙。鱼在这些人的眼前，不只是一道菜，养家糊口的什物，更是一种生灵，一个朋友，一种亲近自然、融身于自然的渠道，一种体悟人生、洞察玄机的方式。庄子和好友惠子不是有临溪观鱼而悟道的传世佳话么。

我一直轻视于西方人的浅薄，西方人生活的粗糙和太过鲜明的功利意识，可事实证明浅薄的是我和我周围的许许多多人，真是让人有些自惭形秽。事实不必太多地罗列，只这个钓鱼的事例，足矣！如丹麦这位先生的钓鱼法，中国古代是不乏其人的，如生活在两千年前的孟子。孟子在和梁惠王的对话中，就说过一句很有哲理的话“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”孟子的话可能时人也多有身体力行之，不然在生产力那么低下的时代，怎么还间隙出现了不少的太平盛世。太平盛世固然和统治者治国安邦的政策方法有关，但也离不开老百姓的生产方式和生活态度。可惜的是中国古代的优秀思想如今在洋人那里运用着，而现在的大多数中国人却早已忘得一干二净了。竭泽而渔、焚林而猎的\'事件在现在的中国比比皆是，小的，君不见现在的钓者渔夫，有几个钓着小鱼或网着小鱼而放生的，大的清沌吃，小的油煎了吃，直弄得江河混浊，鱼鳖绝迹，恐怖！大的，如我们现在的一些人利令智昏，对于地下资源的掠夺性开采，只要眼前快活，谁管来日方长，***鸡取卵，鼠目寸光，悲哀！

细水长流是一种自然现象，更是蕴含着中国传统持家的一种哲学思想。如果用会不会生活，会不会过日子来界定一个人的行为，丹麦人显然属于前者。但仅仅把这种行为说成会过日子，无疑削弱了它的行为价值，把它变得庸俗化和肤浅化了。

中国人有一种重要的思想“天人合一”，人和自然的和谐统一。很多人总以为人和自然的和谐很玄虚很遥远，其实并不玄虚和困难。如果你能在伐下一棵大树的同时栽下一棵小树，如果你在遇见垂死的生灵而一发慈悲之心救活它，如果你能放生网中的小鱼，如果你在休渔期能安分守己，如果你对被保护的动物不存在非分之想……你就很了不起了，你孰几近乎一个智者、一个哲人、一个慈悲者了。“人皆可以为尧舜”并非虚言，皆是始自足下的点点滴滴。谨记！

做智者勿做愚者作文【五】

流浪汉被时光老人赶走了之后，无奈流浪汉又泄气了，没有目标的在街头游荡，这一幕正好被一个智者发现了。

智者问明了情况后，把他带去了自己的图书室，上面放着一只蚌壳、一颗珍珠、一颗沙粒。

智者说：“这是一颗珍珠和一颗沙粒，你觉得谁更完美一些？”流浪汉不假思索的回答：“当然是价值连城的珍珠了！”

智者意味深长的说：“它们来自同一个蚌壳，珍珠坚持到底，成了价值连城的珍珠；沙粒半途而废，又是变成了老样子——一颗不引人注目的.沙粒。”

看着流浪汉迷惑不解的样子，又问：“你小时候经常拔草播种，你想想，哪种花不开花？”

流浪汉想了想：蒲公英开花，狗尾巴草开花……他肯定的对智者说：“先生，没有哪种草不开花。”

智者笑了，他语重心长的对流浪汉说：“记住，没有一种花不是草，没有一种草不是花。”

流浪汉终于悟出了其中的道理。他的奋斗时期以“没有一种草不是花”为座右铭，时刻提醒自己不要泄气。他的事业辉煌时期以“没有一种花不是草”为座右铭，时刻提醒自己不要骄傲。

最终，流浪汉经过十年的不懈努力，终于依靠积攒的钱成就了自己的理想……

做智者勿做愚者作文【六】

从前，一对老夫妇刚干完一天的活，正坐在他们的破屋前，突然远处驶来了一架漂亮的马车，马车由四匹黑马拉着，车上下来了一位衣着华丽的人。农夫站起身来，走到大人物跟前，问他需要什么，可否为他效劳。陌生人向老人伸出了一只手，说：“我不要别的，只想吃一顿农家的便饭，就像平常一样给我弄一顿土豆，到时我会到桌上放开肚皮吃一顿。”农夫笑道：“你准是个伯爵或侯爵，要么就是位公爵，高贵的老爷们常有这种***，不过我会满足你的。”于是老婆子便开始下厨洗刷土豆，并按乡下人的方式把它削成米团子。就在她一个人忙得起劲的时候，只听农夫对陌生人说：“跟我到花园来，那儿我还有些活要干。”他在花园里挖好了一些坑，现在要在里面种上树。“你可有儿女?”陌生人问，“他们可以帮你干点活啊!”“没有，”农夫答道，“确切地说，我曾有过一个儿子，但很久前他就离家出走了。他以前不务正业，人虽聪明机灵，却不学无术，脑子里全是鬼主意，最后还是离我们走了，从此便杳无音讯。”

老人拾起一株小树，栽入坑中，在树旁插上桩，又铲进些泥土，再用脚踩紧，然后用绳子把树的上、中、下三处扎在桩上。“不过你能否告诉我，”陌生人说，“那边有棵弯曲的树快垂地了，为什么不把它也靠在桩上，让它也长直呢?”农夫笑道：“老爷，你说的和你知道的是一样多，显然你对园艺业一窍不通。那株树年岁已久，已生结疤，现在已无法弄直了，树要从小就精心培植。”“你的儿子也和这树一样，”陌生人说，“如果从小就对他好好管教，他就不会离家出走。现在他一定长硬，并生了结疤。”“那是肯定的，”老人说，“他出走这么久一定早变了。”“如果他再回来，你会认出他吗?”陌生人问。“外貌肯定认不出，”农夫说，“不过他有个标记，在他的肩上有粒胎记，有蚕豆粒般大小。”等他说完，只见陌生人脱下上衣，露出肩膀，让农夫瞧那颗豆大的胎记。“天啊!”老人大叫：“你真是我的儿!”爱子之心油然而生，老人一时心乱如麻。“不过，”他又说，“你已是位富贵高雅的尊敬的大老爷，怎么可能是我的儿子呢?”“哦，爹，”儿子答道，“幼苗不用桩来靠就会长歪，现在我已太老，再也伸不直了。你问我是怎样变成这样的，因为我已做了小偷。别惊讶，我可是个偷盗高手，对我来说世上没有什么铁锁或门闩，我想要的就是我的。千万别把我想成个下三流的小偷，我只把富人多余的东西借来一用，穷人则是安全的，我只会接济他们，决不会去取他们丝毫之物。而且那些不费脑力、不动脑子、不施巧计就能得到的东西，我连碰都不碰。”“唉呀!儿子，”父亲说，“我却不喜欢，小偷终究是小偷，他们最终是会遭报应的。”老父把儿子带到母亲跟前，等她得知那就是她的亲生儿子时，高兴得哭起来了;但知道他是个偷盗高手时，眼泪又唰地流了出来。最后只听她说：“即使做了小偷，但他终究是我的儿子，我总算又瞧见他了。”

他们一家仨口围坐在桌旁，他又和父母一起吃起了那粗糙的饭，他有很久没有吃这种饭了。这时父亲开口道：”要是城里的伯爵老爷得知你是谁，以及你所***行当，他可不会像给你洗礼时那样把你抱在怀里，他会把你送上绞架的。”“别担心，爹，他可伤不着我，我有一套呢。今晚我就去登门拜访伯爵大人。”天黑时，神偷坐上马车驶向了城堡。伯爵客气地接待了他，还以为这是个大人物，可当他道明身份后，伯爵的脸唰的一下白了，一时竟说不出话来。最后他总算开口了，说：“你是我的教子，出于这一点，我不会对你无情无义的，我会对你宽大的。既然你夸口自己是个神偷，就露几手给我瞧瞧。如果不堪一试，你得自讨一副绳索，到时乌鸦会来哇哇给你奏乐的。”“伯爵老爷，”神偷答道，“尽量想三桩难题，如果我不能做到，到时我会听凭你的处罚。”伯爵想来，爬上梯子，径直走进伯爵夫人的卧室，装着伯爵的声音说：“亲爱的夫人，小偷已死了，但他毕竟是我的教子，他最多只是淘气，算不了什么坏人，我不想公开出他的丑，而且我也同情他那可怜的父母，天亮前我想把他在花园埋了，这样也无人知晓。给我褥子，把他裹起来，这样埋起来就不会像条狗一样。”伯爵夫人给了他褥子。“而且我说，”小偷继续说道，“为了表明我的宽宏大量，再把戒指给我，这位不幸的人为之付出了生命，就让他带进坟墓吧!”伯爵夫人不敢违背丈夫，尽管不乐意，还是把戒指退了下来，递给了伯爵。小偷拿到两样东西后就走了，赶在伯爵在花园里埋完尸体前平平安安地回到了家。

第二天上午，神偷送来了褥子和戒指，伯爵的脸儿拉得可长啦!“难道你会法术?”他说，“是谁把你从坟墓中弄出来的?明明是我亲手埋掉了你，是谁让你起死回生的?”“你埋的可不是我，”小偷说，“而是已处决的罪犯。”然后他又把一切原原本本地讲给伯爵听了。伯爵不由得也承认他是个聪明狡猾的小偷。“不过还没完呢!”他又说道，“你还剩一件事未干，如果到时不成，一切均是枉然。”神偷笑而不答地回家了。

天黑了，他肩背一只长长的大袋子，腋下携着个包裹，手中提着一只灯笼来到村里的教堂。他袋中装的是螃蟹，包裹里盛的是蜡烛。到了教堂的院内，他坐在地上，掏出了一只螃蟹，在它背上粘上蜡烛，然后又点上小蜡烛，把它放在地上，让它自己四处乱爬。接着他又掏出了另一只，同样地摆弄一番，他如此这般地忙着，直到袋内一只不剩。这时他又披上一件黑色的同神甫的僧衣没有什么两样的外衣，并在下巴上粘上花白胡子，直到最后无人再能认出他来，他才提着那只装螃蟹的袋子走进教堂，登上了神坛。这时头顶上的\'钟声正好敲响了十二点，当最后一声钟敲完后，他便放声高喊起来，声音尖锐刺耳：“听着!听着!谁想和我一起进天堂，马上爬进这袋中，我是看守天堂大们的彼得。看啦外面的死尸正在四处游荡，拾着他们的尸骨。快来!快来!赶快爬进这袋中，世界就要毁于一旦了。”叫声响彻整个村庄，久久回荡不已。牧师和执事住得离教堂最近，最先听到;这时他们又看到一些灯火在教堂里移动，觉得事情有点不对劲，便来到了教堂。他们听了好一会儿布道，只见执事用手肘轻轻推着牧师，说：“世界末日到来前，能轻而易举地进入天堂，此机不用更待何时。”“说实在的，”牧师说，“这正合我意，如果你愿意，我们一块走吧。”“好!”执事答道，“牧师您先请，我随后就来。”于是牧师在先，执事在后，登上了神坛，那儿神偷正张开那只袋子。牧师先爬了进去，接着执事也跟着进去了。神偷随即把袋口扎紧，拦腰抓起，拖下了神坛。每当两个傻瓜脑袋碰在阶梯上，他就高声说：“我们正在穿山越岭呢!”到了村口时他也是这样拖着，当他横过泥坑时就大声说：“我们正在腾云驾雾呢!”最后神偷把他们拖上了城堡的石级，他又大叫：“我们正在上天堂的台阶，很快就要到天堂的前院了。”等他到达上面时，就把袋子推入鸽子笼，鸽子纷纷地飞了出来，他又说：“听，天使们有多高兴，他们正在展翅飞舞呢!”说完就插上门走了。

第二天早上他再次来到伯爵的跟前，告诉他完成了第三项任务，并已把牧师和执事扛出了教堂。“你把他们放在哪儿?”伯爵问。“他们正躺在楼上的鸽子笼内的口袋中，他们以为自己正在天堂呢!”伯爵亲自登上城楼，证实了神偷所说的是实话。当他把牧师和执事放出来后，说：“你确实是个通天神偷，你赢了。这次你又安然无恙地逃脱了，但从此你得离开我的领地，如果你胆敢再踏进此地一步，我就会把你送上西天。”通天神偷于是辞别了父母，再次走入大千世界，从此便再无音讯。

做智者勿做愚者作文【七】

时间穿插着各种成长，包裹在上帝精心编织的罗网中，带着彩色的信仰，是灵魂本质的追逐与碰撞，激起一片蓝色火花，神似蔚蓝的天空。

我们通往各式各样的成长大道，却都曾怀揣着几个短暂而美好的想法——

假如。

小时候，躺在草坪上看着蔚蓝的天空，喜欢在心里默念：“假如我是一只小鸟该多好。”于是顽皮的追逐着鸟儿，留下一段不为人知的趣事。

少年时，背着书包望向四周两手空空的成年人，喜欢在嘴上轻叹：“假如我是一个大人该多好。”于是快速的到达学校，记下一串活灵活现的脚印。

成年时，坐在办公室里看着窗外嬉笑打闹的孩童，喜欢在眉头微蹙：“假如我是一个孩子该多好。”于是惋惜的垂头不语，品下一剂虚度童年的苦药。

年长时，倚在沙发上看着自己的儿女一世平安，喜欢在眼角微挑：“假如我一直这样，那该有多好。”

我们在人生中，将一个个“假如”融进自己的心，是一缕缕光芒，最后变成了梦想，这时我们开始回味曾经的那些“假如”。

他们美好的过分，是盈盈双手也不能触碰的幻境。

我们都曾经爱着“假如”创造的幻境，爱得深沉，爱得痴迷。因为这不仅仅是一个简单的假设，有的时候，成分中还加入了少有的童真和美好的虔诚。

假如我是一个愚者。

这是一个根蒂已深的“假如”，按我的话，说做一个信仰不足为过。

愚者，众所周知，是塔罗牌里最神秘的一张标有“0”的牌，牌上的年轻人，有着轻巧的脚步，地上的障碍物无法限制他。年轻人穿着华丽的衣服，走在悬崖边，他的眼中是他的理想。他左手拿着玫瑰，右手携带全部的家当，到处流浪。他脸部表情充满着机智和梦想。那根支撑包裹的杖象征意志的力量，头上戴着华丽的头饰，肩上扛着手杖，映在眼中的是他的理想国。玫瑰代表纯洁的内心。五彩缤纷的衣服代表内心的冲击。棍杖代表愚者充满力量与活力面对新旅程。

现实家说他狂妄，理想家认为他有冒险的精神。

他身后的太阳，默默地散发着耀眼的光芒，映照在少年华丽的衣服上，有些晃眼，异常闪亮。

有的时候，也是些莫名的疑问——为什么想当一个愚者呢？

若是在之前问，我定会被这个问题堵住，那种说不清道不明的感觉，着实让人困扰。

而如果让我用一个愚者的身份叙说，简单不过。

假如我是一个愚者。

假如我是一个愚者，我能憧憬自然的.事物，敢于去尝试新事物；我能成为一个生活上的寻梦人，尝试着以独特的方式取得成功，打破原本的传统理念；我能热衷于事业或学业、以独特的方式取得意外的收获、由于好奇心对当前的学业产生浓厚的兴趣、把握重点、寻求捷径、向往自由。

假如我是一个愚者，我不会再胆小懦弱，也不必一直处于犹豫纠结的状态里，我能成为一个果敢的人，能在梦想面前抓住时机奋力追逐，而不是自卑的在一旁担心自己能否成功或者会不会失败。

自信是一天，自卑亦是一天，于是，我选择愚者。

信仰的光辉无法阻挡，于是，我一步步向他走去，艰难地向他靠拢。

就如同和追逐梦想那般。

假如，我们，或许都如那愚者一般。