无我与有我作文议论文题目【一】
老话能流传至今，自有其一定的道理，试剖析其背后的支撑原因，即人们为何不愿意当“出头鸟”，那杆“枪”源自何处，大致有二。一是人们在日常工作中不断受到旧有传统规范的束缚。而这些规则大多经历史长河的凝聚而渗透进了每一个生活的空隙，并结成一张巨密无比的大网，笼罩在每一个想逃脱其间人的上方。二是担心出头后的结果，既担心成为众矢之的，又加之没有勇气与毅力去迎接接二连三的挑战与风险。
于是国人为自己扣上了顶中庸的帽子，称不敢于推陈出新为低调，这是可悲且必须引为警惕的。
因为“出头鸟”的存在之于社会的发展有着莫大的作用。
是“出头鸟”的不断突破与创新推进行业领域推陈出新，不断拥有活力。发展到一定阶段时，行业容易出现僵化与瓶颈，固守旧时路线而无法突破，这时便需要有人大胆提出建议，打破陈规，促使转变，也唯有不断地转型与变革，才能保持长久的竞争力。
再则，此处所指“出头鸟”非是代表夸耀、显摆、出风头，而是指在各自领域做出有利于该行业的革新与突破。
也因此，更加呼唤社会环境对“出头鸟”的包容与理解。因为一次革新的建议的`提出不一定会在当时立即得到验证，而是往往经过时间的增长而凸显其价值。如果当一个想法刚一提出，人们马上群起而攻之，那不仅会摧残这一想法，甚至会掐灭接下来其它新鲜想法的萌芽。所以，人们可以对新鲜事物表示不解与保留意见，但一定要具备包容与理解的心，容许它发展下去，理性看待它的正确与否。也相信，一个包容友善的环境会催生有利于社会进步的新突破、新想法。
在当今时代，我们需要“出头鸟”，也更有义务为“出头鸟”营造更有利的环境，也唯有不怕挑战勇于革新的“出头鸟”愈发增多，我们的社会菜越来越有希望。
无我与有我作文议论文题目【二】
“铁肩担道义，妙手著文章”李大钊如是说。有一份力，做一份功，把自己的力量倾尽成就最初的梦想，把自己的义务化作责任，以“有我”之力道出担当的精神。
正如易卜生所说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”这是作为每 个中国人都必不可少的担当精神。寒秋时节，***独立橘子洲头，面对湘江秋景，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的感慨，胸中不由生出一股豪气——“到中流击水，浪遏飞舟”。这服豪气让他高瞻远瞩，胸怀天下。革命征途虽困难重重，但他能自信面对，勇于担当，倾尽自己的力量，以天下为己任，指点江山，主宰沉浮，成就有我之功，化成无我精神。以担当的精神变成责任，成就梦想，做社会的“掌舵人”。
“无我"与“有我”是相辅相成的，是功成的必然条件，是一个国家崛起的希望。在第二次大战期间，德国法西斯犯下了滔天罪行，人们对他们充满了敌视和厌恶。但德国总理勃兰特战后在犹太人纪念碑前下跪忏悔，表示德国清除法西斯努力的坚定信心。他的下跪忏悔，让我们看到了他内心的社会责任感，看到了责任赐予他的勇气，也看到了一个国家的崛起的希望，他本不用如此，但身为总理的责任感，与生俱来的责任感，让他有义务地去做。勃兰特以他的.力量去使人们原谅，以他的责任感让一个国家起，无我与有我相辅相成！
“有我”的精神使我行动，“无我”的功名给我勇气。“油莱花父子"梦想天开，相继三十年，只为一株油菜的梦想。父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在了不远的山上。三十多年花开花谢，两代人的春来秋去，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。一粒种子！改实培育产量高的油菜品种，蕴含着世代相传的梦想。”有我"与“无我”，行动与勇气，组成了一个世代相传的梦想，以自己的力量，成就有我之功，不在乎无我之名。
有一份力，发一份光。 化作无我的精神，成就无我的创举。当阳光铺照大地，你的精神犹如阳光一般滋润着大地上的每一位青少年，感染着他们与你前行！
无我与有我作文议论文题目【三】
似乎是有些自大的话。我本平凡，而他，谈吐文雅，星光环绕，我与他，天壤之别，一条湍急汹涌的急流横跨我们之间，我又如何读懂他?
肖邦的光环源于他在音乐上的造诣。故园是他的精神寄托，自然地，他的音乐中融入了他对故园的爱，而他的音乐，也因他坎坷的经历，拥有了不用于故园的朴素的另一种激昂的特点，展现出了另一个肖邦。
肖邦对于音乐的敏感程度，我不曾拥有;他坎坷的经历，我从未体验，他如此热烈的爱国之情，我自愧不如……如此而言，想要读懂他，似乎难于上青天。只是，他能够在音乐上有如此高的成就，定是因为他对音乐的不懈追求，对艺术的热爱之情。
因而，我可以肯定地说：我可以读懂他，至少能明白他对艺术的执着。
起初，我并不理解一个音乐家为什么能够为了一个音符废寝忘食，不明白一个画家为什么能够为了一块色彩忘我工作。总以为他们的行为过于疯狂，非常人所能理解。
一次偶然，我注意到了房间角落里那个落满灰尘的画板，它孤寂地躺在地面上，不声不响，似乎是被抛弃后无声的抗议，陪伴它的，只有一支笔，一块橡皮，还有一幅未完的画。
已经不记得有多久没碰它了。起初，因为一时兴起而报名学画，却在中途放弃，本以为已经不再对之感兴趣，却不想再次拿起画板的时候，竟有种莫名的兴奋，就像与久别的好友重逢一般。
重拾画板，便不愿再放下。繁重的课业并不允许我花费过多的时间在美术上，我便对每一个长假充满了期待，因为只有那时，才可以尽情享受绘画的乐趣。学习之余，我也会欣赏一些名家作品，徐悲鸿的《奔马图》，凡高的《向日葵》，达芬奇的《最后的晚餐》……炫丽的色彩中，我仿佛感受到了作者或澎湃、或素雅的.情感。美术，似乎已融入我的生活。
有人问过我：“连续三、四个小时一直在画画，不会烦躁吗?”
我笑答：“怎么会觉得烦，画完一张画，会觉得很快乐。在绘画时，完全不会想到其他事情，只一心扑在上面。”
绘画，确有这种功效，让人抒发情绪，我可以在生气时，涂鸦出血盆大口的狮子;可以在开心时，描绘出春暖花开的景象;可以在烦闷时，随意在纸上涂画;就算是一只笔，也能供我在无聊时随意把玩。
之前的疑惑似乎得到了解答。艺术，真的可以成为一个人的精神寄托。对于艺术的追求，是一个永远得不到满足的过程，却也是一个充满收获的过程。收获快乐，收获美。
从未敢将自己与那些伟大的艺术家相提并论，但确是能够通过那些艺术创作品与创作者进行精神上的交流。
艺术，是没有界限的，不是吗？即便是平凡人，也可以享受艺术。
无我与有我作文议论文题目【四】
一个十年在外打工，从未归家的男人已经白发苍苍。他在老板许可后，用这十年的工钱换了一个面包和三条忠告，意欲回家，眼看着夕阳西斜，他迫不及待地想回到家中。在村民的指引下，他找到了大路边一条笔直地通向家中的路。看起来平坦、安全。正欲走，耳畔忽而响起了老板熟悉的声音：“永远不要走捷径!”他又倏地退了回来，后来他才知道那条路口经常有狼出没，在那儿死了不少人。
瞧，这就是走捷径的下场。光明大道虽然有些曲折，甚至可能在通往终点的路上绕了大弯子，远不及小路近。但是捷径虽方便快捷，但那里有着四伏的危机，甚至会让人丧命。老老实实地走大路，一步步稳扎稳打，虽然也会有丛生的荆棘，散落的绊脚石，无处不在的障碍，这都是到达终点所必须的。而捷径虽“捷”，但是无法经历了大路上所遇的挫折，障碍，也就无法磨炼出那种坚定的意志，顽强不屈的精神，当遇到真正的困难时，走捷径的人就会猝不及防，不知所措，最终还是不能够成功抵达终点。即使幸免于难，又如何呢?
瞧瞧现在的造假技术，那叫一个高啊!假作真时真亦假，真作假时假亦真。这句话可真是灵验了!以前有很多人花钱上网买文凭，买来的x文凭跟真的似的，但终究是逃脱不了被戳穿，揭发的悲惨下场，以至于不仅没有工作，还落个身败名裂的下场，这就等同于在那条捷径上被出没的狼咬死了。几乎以后再无翻身的机会。但现在，网上竟也能买到真文凭!连在火眼金睛的“打假斗士们”也看不出来这文凭上的猫腻了!这下，那些个走到捷径的末端的人们正得瑟着呢，一位马上就能抵达终点了，想着自己真是捡了个大便宜，少花了不少时间和精力，不照样是拿到文凭了吗?心里不知得乐凯了多少束花!
但你可别忘了，假的终归是假的，文凭是真的，但人是假的啊!那人的水平跟证书上的简直差了十万九千里。这回可用不着打假斗士了，再傻的老板也看得出来，看你一问三不知，不把你开除才怪呢!
这下可真是大快人心。那些个正得瑟的，嘴都合不拢的，恐怕这下是被身后扑上来的狼吓坏了吧!瞧，这结果和拿着X文凭的简直如出一辙啊!
因此，不要总想着走捷径，苦思冥想如何如何地投机取巧，毕竟成功无捷径，走捷径的下场往往是不会多好的!只有实打实地走好光明大道，善于把路上的绊脚石变为垫脚石，才能获得真正的成功与心灵的满足!
无我与有我作文议论文题目【五】
银屏上的人们，正在做酱肉、熏烤香肠、腌制榨菜…一当他们手举菜刀满怀喜悦地切开酱肉、香肠时，我不禁想：如果那块酱肉、那根香肠是工厂里的机器制作的，它还会不会带有那种令人垂涎三尺的清香呢？恐怕是早已沦落为无止境***的产物？
答案无从知晓，但我们可以很明显地看到一种趋势——《舌尖上的中国》传播饮食文化的初衷毋庸置疑，而这些美味总有一天会走上商业化的道路，那是现代化对传统美食灵魂的胁迫。
类似的事件在历史上多有出现，远不止于美食。数百年前，哥伦布发现美洲，之后随着成百上千的大帆船络绎不绝地驶来，殖民者依凭坚船利炮打破了拉美人民的原始生活。为了商业利益，他们强迫原住民种植单一作物，造成经济畸形发展，直到民族独立风潮席卷拉美。相比之下，有时“好心”也可能办“坏事”。西方世界一直坚信民主是最好的政治良方。正因如此，西方人一直致力于向整个世界输出他们的政治理念——多党制。但事实是，许多表面上采用先进政治体制的国家始终内乱不断，选民陷入了投票“选举～—后悔——投票选举——后悔”的死循环。
与之相对，一百多年前的中国，满目疮痍，民生凋敝。经过种种失败的尝试后，中国人终于意识到所谓“西学”并非放之四海而皆准。于是乎，中国要寻求一条适合自己的发展道路。经过多年的探寻，我们终于走上了中国特色社会主义的道路，走上了实现中国梦想、民族复兴的道路。
“中国模式”的`意义在于，它为这个世界提供了一种全新的思维方式。其实不论是政治体制还是商业模式都是一样——世界并非只存在单一的发展方向。商业化的大规模生产或许对巧克力是适用的，却可能不适用于那一笼热腾腾的五彩烧麦。
中国人从不热衷于向世界推销自己的模式。这也是《舌尖上的中国》带给我们的思考——无须跑得太快去追赶整个世界。幸福是不存在单一模式的，无论是个人还是民族，其幸福的道路都需要努力去探求。唯有如此，我们才能拥抱一个多元的时代，一个快与慢、轻与重、刚强与典雅并存的时代。
点评：本文由美食之商业化思及殖民者对于拉美原住民文化的破坏，再进一步论及我国对于“西学救国”的反思，最后收拢观点“聿福是不存在单一模式的，无论是个人还是民族，其幸福的道路都需要努力去探求。”作者由“舌尖”之“小”推及“国家模式”之“大”，洞察力强，识见不凡。全文文理清晰，结构井然，是一篇充满正能量的议论佳作。
无我与有我作文议论文题目【六】
一个青年职员平时工作懒懒散散，在转正前一个月他问老板：“如果我兢兢业业工作一个月，我能转正吗?”老板答道：“你的问题让我想到一个冷房间的温度计，你用热手捂着它，能使表上显示温度上升，不过房间一点也不会温暖。”
寓意：今天的成就是因为昨天的'积累，明天的成功则有赖于今天的努力。 其实真正的成功是一个过程，是将勤奋和努力融入每天的生活中，融入每天的工作中。这要靠我们的意志，但更重要的是建立一个良好的生活习惯和工作习惯。 培训中有一句话：“因为你有选择，你主载自己的人生。” 上初中时，老师给我们讲了一个故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这只树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出一只兔子。兔子飞快地向前跑，并爬上一棵大树。兔子在树上，仓皇中没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，最后，兔子终于逃脱了。 故事讲完后，老师问：“这个故事有什么问题吗?”我们说：“兔子不会爬树。”， “一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。” “还有哪?”老师继续问。直到我们再找不出问题了，老师才说：“可是还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪里去了?”
寓意：在追求人生目标的过程中，我们有时也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事分散精力，扰乱视线，以至中途停顿下来，或是走上岔路，而放弃了自己原先追求的目标。 不要忘了时刻提醒自己，土拨鼠哪去了?自己心目中的目标哪去了?
无我与有我作文议论文题目【七】
处于一个快节奏的时代，我们仿佛什么问题都追求快捷方便不麻烦。可能正因为如此，才会出现快餐、汽车以及许多一次性物品……可是在物质世界可以追求的吃穿住行上的便捷，主观意识方面可以走“小路”吗？
答案显然是否定的。
成功的本质属于主管立场，相对于个人而言，在于一个人对成功的高度的定位与理解，在于自身能否达到这个高度，而不在于仅仅条件满足。作为一个世界性活动，吉尼斯世界纪录是靠着一代代有才能有梦想的人类创造出来的。他们勇敢有识，不肯服输。但我没有见过一个吉尼斯世界纪录保持者通过一个简单快捷的方法就迅速超越前人的。他们中很多都是很小就开始刻苦练习，并且一直坚持不懈，也有后来的勤勤恳恳没日没夜。少则几年，多则几十年，日复一日，年复一年的不间断的重复训练，才造就了他们在舞台上那些令人瞩目的璀璨光环。然而他们在成功之后，并没有轻易懈怠，因为他们深知长江后浪推前浪。也正是这一点督促着他们为超越自我而更加的踏实努力，这才有吉尼斯世界纪录的持续与刷新。
成功无捷径。若说天才卓群不凡，则也能有“勤能补拙”“笨鸟先飞”。“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”英国历史学家卡莱尔是这样对天才定义的。如果天才才能卓越，如果天才不用学习也可以获得成功，又何来鲁迅先生将别人喝咖啡的功夫都用在工作上？又何来门捷列夫一声感叹：“没有加倍勤奋，就既没有才能，也没有天才？”天才不是成功的必要条件，而不过是没有捷径下的借口。如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完整；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。
而成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽自己的努力之后，所感受到的一种无愧于心的收获之乐，而不是一种急于求成、易于达到的物质回报。你的成功，取决于努力的程度、奋斗的热情、态度的客观。而不是降低标准、抄走小道、依附关系得到的名义上的成功，那不是真正的成功。
成功无捷径，唯有脚踏实地，专心致志，持之以恒，方能功到自然成。
